讀書要懂得“取”和“舍”

易中天

有句老話，叫“男怕選錯行，女怕嫁錯郎”。讀書也一樣。書的意義，有時比配偶還重要。因為一個人一旦養成了讀書的習慣，往往就終身愛讀甚至只讀某一類書。這些書會影響他一輩子，甚至決定他走什么樣的道路，有什么樣的思想。

即便書不等于偶，至少也近于友吧？讀什么書，也就是交什么人。古人云：“不知其人而視其友”。依我看，也無妨說“不知其人而視其書”。如果架上多為有思想有品位有分量的著作，自然“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

人總是愿意有些品位的。提高修養和品位，也是不少人讀書的目的和動機之一。如果讀來讀去，品位沒提高，反倒弄得俗氣了，豈非南其轅而北其轍？

這就要有所選擇。選擇也不易。誰來選，怎么選，都是問題。

那么，自己來選又如何？也很困難。一個人，如果從來就沒讀過書的，他怎么知道該挑哪類書、哪種書、哪本書？要想學會選擇，而且選得不離譜，除非他讀過很多。

其實答案也就在這里：要學會選書，必先多讀書。觀千劍而后識器。判斷力和鑒賞力都是從實踐中產生出來的，讀書也不例外。因此，初讀書時，最好什么書都讀，就像結婚之前先廣交朋友，然后再從容選擇一樣。不要才見了一個，便忙不迭地“定了終身”。樹木后面是森林。一葉障目尚且不可，如果那“葉”還是敗葉，豈不更糟？

書讀得多了，就有了選擇。這倒不是說從此就只讀一種書或一類書了。周國平先生說：“讀書猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會膩味的。”（《人與書之間》）其實豈止是會膩味，只怕還會造成思想的偏頗和心胸的狹窄，大非所宜。所謂“有了選擇”，只不過是有了品位;所謂“有了品位”，也不是說從此只讀“雅”的，不讀“俗”的，而是說有了判斷力和鑒賞力，知道好歹了。好歹和通常所謂雅俗不一回事。自命風雅者，往往其實是“惡俗”;向為專家學者輩不屑一顧的“俗物”，卻沒準反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有沒有品位。沒有品位，便是《浮士德》或《紅樓夢》，也能讓他講得俗不可耐。

品位只能來自閱讀的經驗。讀得多了，自然也就知道好歹。這就要博覽群書。而且那“博覽群書”的“博”，還不僅是數量的“多”，更是品種的“雜”。所以，終身只讀一種書或一類書是不妥的（哪怕這些書確實品位高雅）。它雖然能造成品位的純正，卻也難免趣味的褊狹。

倘若無此可能，恐怕也只好挑那公認的經典名著來讀。讀經典名著，雖然沒準會讀成個“書呆子”，卻肯定不會讀成個“二皮臉”。此外，年輕人多讀點古書，老年人多讀點新書，也是辦法之一。青年思想活躍，讀點古書，并無礙其創新，反倒能增其厚重。老年人最忌僵化，多讀些新書，就能保證“生命之樹常青”。