王士禛、葉燮與乾隆詩學的邏輯起點

蔣寅

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王士禛、葉燮與乾隆詩學的邏輯起點

蔣寅

(華南師范大學文學院，廣東廣州，510631)

在乾隆詩學的起步階段，對王漁洋詩學的反思和批評是一個邏輯起點。神韻詩學流于趣味化的傾向催生了性靈論詩學的主體表達意識。而葉燮自成一家的思想則取消了藝術理想和典范的預設，直接影響到袁枚有工拙而無古今的詩學觀的形成。正是以對王漁洋神韻詩學的反思和補救為出發點，格調、性靈、肌理各派形成了自己的發展路徑，共同構成了乾隆詩學的理論格局，也完成了古典詩學理論框架的建構。

王士禛；葉燮；乾隆詩學；邏輯起點

乾隆詩壇一方面是個詩派林立、各種主張雜陳的喧嘩空間，一方面又是個缺乏領袖群倫之巨人的平庸局面。詩壇的幾派宗師，沈德潛才華平庸，紀曉嵐用心不專，翁方綱學過于才，姚鼐文過于詩，高密三李氣局不大，趙翼、洪亮吉輩又學掩其詩；袁枚倒是才情過人，爭奈德行不稱，終究難以號令天下。于今回顧乾隆詩壇，竟像是一個群龍無首的武林江湖。而伴隨著話語權之爭而來的，便是乾隆詩學的理論旨趣由多元趨向集中，具體地說就是由地域文化的多元性產生的多元化觀念，逐漸趨向詩學思想的同一性和理論目的單一化。這也是由康熙詩學最終定于一尊的結局帶來的必然結果?？滴踉妼W當清初詩家對明代詩學的深刻反思之后，竭力拓寬詩歌史視野，擴充取法的傳統資源，力求博采眾長，終成一代偉觀?！?br>