關于傳統文化教材的思考（上）

子宜

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。

“傳統文化熱”不始于近兩年，它是全球化背景下的一種民族自覺。雖然，一個民族的文化復興不是教育界一家的事，但“繼承弘揚傳統文化”須通過教育這個主渠道，教育所承擔的責任之重是毋庸置疑的。凡教育，就得有教材、教師、課堂等要素輔佐才行，缺一不可。按理說，先前在多種課程里，中華民族優秀傳統文化并未缺席，語文、歷史、音樂、美術等課程里自然是無法回避的，便是自然科學性質的課程也有星星點點的介紹，完全杜絕反而是一件難事。

是在原有的課程、教材上充實、加強呢，還是另外開設一種課程，編輯一種教材，安排幾個課時，把它叫作“中華傳統文化”呢？現在通行的思路是強化什么就“什么進校園”，不大考慮學生的負擔、課時的制約、內容的重疊……今天“中華傳統文化”類教材同樣面臨這個難題。俗話說得好：“方向走錯了，走得越精致離目標越遠?！币蚨乐鼓限@北轍！

編輯一套該主題的成熟教材是否需要首先考慮如下問題呢？

首先是否得厘清：何為文化？何為傳統文化？“傳統文化”與“文化傳統”區別在哪里？為了說清楚中華傳統文化之特征是否需要對比著西方說呢？另外，凡是傳統文化都需要“弘揚繼承”嗎？是否有些傳統文化不僅不需要繼承，甚至需要批評、拋棄呢？

其次，就編輯教材而言，是好的壞的文化都介紹給學生好呢，還是只介紹與現代文明（即“優秀傳統文化”“精華”之類）相契合的？是不是只說“過五關斬六將”，不說“敗走麥城”呢？

再次，為了弄清楚“什么是什么”，是否先得弄清楚傳統文化教材不是什么？

傳統文化教材肯定不是“第二語文”教材。否則，在國家課程語文上做文章即可（事實上部編本語文教材已經如此做了），如增加教材的容量，拓展教材的范圍，添加語文的課時，由一周五六課時增加至十五課時唄，何必另起爐灶編什么地方教材呢？可惜所見到的版本基本上走的是“第二語文”教材的路子，有的選了與現行語文教材相同的、相近的篇目，有的甚至留的練習題還是語文教學慣用的模式。

傳統文化教材不是董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家經典不是中華傳統文化的全部和唯一。諸子百家、三教九流、奇門遁甲、陰陽八卦都是傳統文化的組成部分，無論你昨天把它踩在地下，還是今天又把它抬到天上，它就在那里，不離不散。

傳統文化不僅紀錄在經典中，也貯藏在民間;它既是精英的，也是草根的，既庋藏在廟堂，也隱身于江湖;既是知識分子腦子里的，也是引車賣漿之流身上的?；诖?，你在《中華傳統文化》教材中，把“六經”當作主食，配了少許花椒、大料，如唐詩宋詞，如游藝，如服飾，如官職，就算一桌大餐？這豈不改為《儒家經典選讀》或《中華經典讀本》更名副其實？