郭村方言的特點及其比喻話語的語境分析

摘? 要：本文主要從語境的角度，討論黃山區郭村方言中的比喻話語表達。通過實地搜集語料、查找相關文獻資料，了解郭村方言的語言特色，剖析郭村方言中比喻表達背后所隱含的語境方面的因素，探討這種表達方式在不同的對象、場合、話題等方面的使用情況。并簡要討論在郭村方言中產生這種類型表達方式的語境因素。

關鍵詞：郭村方言;比喻話語;語境;方言特點

作者簡介：張冬（1995-），女，安徽黃山人，就讀于江蘇師范大學文學院碩士研究生，研究方向為漢語言文字學社會語用學。

[中圖分類號]：H17? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--02

一、引言

方言中使用比喻話語用于交際表達是比較常見的，很多地區的方言都有類似的表達方式。同時，現代普通話中也有用比喻話語這種表達形式。從表達的含義來看，這些比喻話語表達形式有著一定的相似之處。例如，形容甜蜜的感情大多用蜂蜜、糖一類的比喻詞語;說一個人懶惰多數用豬這個詞來形容;但是很多方言中的比喻表達有著屬于自己的地方特色，其背后所隱含的各種因素，以及產生的文化背景、社會狀況、使用情況等都存在一定的差異，不能一概而論。郭村方言中的比喻話語表達形式是在郭村這個特定區域產生的，因而與這個范圍中的文化習俗、社會背景、經濟發展等方面具有密切的聯系。用語境的知識去分析比喻話語即是了解郭村這個社會范圍當中的經濟、文化的發展，從語言的角度來了解世界與社會。

二、郭村方言比喻話語的語例分析

郭村方言的比喻話語表達形式多數用于日常交際，口頭表達。用比喻這種修辭方法來表達意思，傳達感情，以便于日常交流。通過實地調查，搜集方言中的語料，分析語料的意義，再用語境的知識來分析語料，討論郭村方言比喻話語的產生背景。其語料舉例如下：

（1）肉麻打褲結。

按：此例可解釋為：“輕佻或過分虛偽的言語、舉動所引起的不舒服的感覺，讓人起雞皮疙瘩。”郭村方言用“褲結”來形容這種不舒服二起雞皮疙瘩的感覺，因為褲結是揪在一起的，就好像起雞皮疙瘩時是揪在一起，產生了不舒服的感覺。普通話中，用于形容不舒服感覺的“肉麻”大多是貶義，在郭村方言中這個語例是中性詞，可以和人開玩笑時使用，也可以用于批評某人過于虛偽和輕佻。

（2）你個冬瓜皮。

按：此例解釋為：“你這個人真摳門，錢只拿進不付出。”用冬瓜皮來形容這種吝嗇的行為，這是因為在削冬瓜的時候，削下的皮是向里面卷的，因而用這種現象來比喻某個人一味只拿錢而不付出的吝嗇行為。這個方言語例的感情色彩是中性的，不像普通話說人吝嗇大多是貶義。郭村方言中，用冬瓜皮形容人吝嗇時，大多是戲謔之語，玩笑性質的，而非真正得去批評某個人，只有極少數的情況下用于譴責。據詢問調查，用于批評吝嗇時，一般用“摳門”，可以說“你個冬瓜皮”是用在戲謔、開玩笑時的中性比喻話語。

（3）你是在逼雞公生子。

按：此例解釋為“你這是在強人所難，逼人做做不到的、不可能完成的事情。”郭村方言中的“雞公”即是公雞，逼公雞下蛋這是不可能的事情，因而用這種不可能實現的事情來比喻逼迫某人做無法實現的事，是在為難別人。這句比喻話語在郭村方言中是絕對的貶義詞，并且程度較重，用來批評某些人為難、逼迫別人，譴責他們不道德的行為。

（4）長得跟觀音菩薩一樣。

按：這個例子可以解釋為“長得很好看，就像觀音菩薩一樣。”郭村方言中用觀音菩薩形容人好看，不局限于女性，男性長得俊美也可以用這種比喻話語來形容，這是比較特別的地方。男女皆可用此比喻可能跟觀音早期是男性形象有關。男性或女性僅僅長得漂亮、俊美是不能用這個語例形容的，同時還要心地善良、為人和善，綜合起來才能用這個語例來形容某個人。因而，這是一個具有高度贊美意義的比喻話語。郭村方言用宗教人物來形容，可能是與當地長期信奉佛教的觀世音菩薩有關。據了解，當地主要供奉的菩薩是觀音，并且修建了好幾座樓閣、寺廟用于供奉。

（5）對板壁哈氣。

按：此語例一可解釋為“某個人在做無用功，是不可能取得成果的。”郭村方言中的“板壁”即是本地木制老房子的墻壁。對著墻哈氣是不會有什么痕跡留下的，就像做一件徒勞的事，是不會取得成果的。另一個意思是“某個人懶惰成性、不求上進，想督促他去做事，是不可能辦到的。”用板壁來形容某些人的油鹽不進，要求他們做事是不會成功的。不論是哪個意思，都是貶義，用于批評、譴責，但第一義的程度是輕于第二義的。

（6）長得像個猴一樣。

按：此例可解釋為“這個人很機靈，很敏捷。”用猴的靈活、敏捷類比人，形容一個人做事、為人都很機靈、聰明。郭村方言中，用長得像猴一樣來形容人的靈活、機靈，而非一般理解的面容和猴子一樣。在郭村方言中，用“長得像個……一樣”，大多不是用來形容人的長相，多數是借用事物的特性來比喻某人的性格和為人處事。例如，“你長得像個木頭一樣”，說明這人性格固執，不懂變通;“你長得像個豬一樣”，即這人十分懶惰，不求上進。

三、郭村方言比喻話語的語境分析

郭村方言中的比喻話語表達有著屬于自己的地方特色，以及與其相關的、特有的語境因素。經過對語料的意義、感情色彩的分析，以及查閱相關資料、文獻，并走訪詢問當地居民，對郭村方言的比喻話語的特點做以下的總結：

郭村方言中的比喻話語大多用在日常交際中，嚴肅的場合是不會使用的。其比喻話語大多較為淺俗，甚至有些話語是污言穢語，不適宜正式的場合下使用。

郭村方言中的比喻話語的使用對象也有一定的限制，只有比較熟悉的人之間才能使用比喻話語來交流，不會在和陌生人交談時使用。總的來說，郭村方言的比喻話語是一種較為親密的話語表達方式。

郭村方言的比喻話語的感情色彩大多為中性，極少數為貶義。因為大多是跟親近的人使用，即使是批評與譴責，說話時也是比較委婉，帶有玩笑性質的。

其比喻話語用于形容的事物，大多是和當地居民的生活息息相關的、聯系緊密的，因而容易被人理解所要傳達的意思，非常的通俗易懂。用比喻話語就是為了更清楚、更明白得向別人表達意義和感情。

郭村方言中的比喻話語的情感主調是積極的、樂觀的，少有消極、悲傷性質的話語，這也是與郭村當地居民的生活環境、經濟狀況有關系。

以上的特點是基于對語料的分析，通過實地地調查總結出的，用語境的知識來分析其產生，主要從文化環境、社會發展環境、社會習俗、教育水平等語境方面來進行討論，郭村方言中的比喻話語的特點的形成主要有以下幾點：

郭村是單一宗族聚居地，當地居民多為林姓，且居住地很集中。親族關系親密，大多數居民之間都有一定的血緣關系，從而產生了十分緊密、團結、和諧的宗族文化。在進行交流時，是比較隨意的、親切的，即使是在批評不正確的行為時，也是比較委婉的，考慮親族之間的感受，遷就別人，不會很直接。這也是其比喻話語帶有玩笑性質、間接含蓄性特點的所在。

郭村的文化習俗受到其宗族特點的影響，注重和諧，崇尚團結的文化氛圍，避免同族之間結仇，即使在批評責備的時候，也會考慮別人的感受，遷就親族，因而使得比喻話語表達多為中性色彩，以防止在直接、貶義的批評話語破壞親族之間的關系，影響郭村居民的團結。

郭村的經濟類型以第一產業為主，居民大多從事農耕作業，并且此地多為山地地形，交通閉塞，造成當地經濟發展水平較低，從而使得古時郭村的文化教育十分落后。因而居民在日常交流時，用這種比喻話語來使得自己所要表達的意思清楚明白，通俗易懂，不會造成交流時的困難。這些比喻話語的產生與教育水平的落后有一定的關系。

根據實地調查與對語料的分析，郭村方言中的比喻話語的感情基調大多為積極樂觀的，這與郭村當地居民的精神世界語境有關。郭村雖然交通閉塞，但據《太平縣志》記載，此地少有自然災害，并且自然資源豐富，再有當地宗族內部團結，少有沖突。因而當地居民大多樂觀豁達，從而這種語境也使得比喻話語的情感偏向積極，少有消極之感。

通過查閱相關資料及實地調查，分析郭村方言的語言特點。分別從語音、詞匯、語法這幾個方面來進行例證，并和普通話進行對比，以此來說明方言特點。其方言與普通話最大的差異在于語音，郭村方言（太平小片）的聲母系統至今保留完整的全濁聲母，聲調有六種調值等;詞匯的意義與普通話對照，并無太多差異;語法大致類同，郭村方言的語法與普通話相比，主要后綴、助詞、介詞、副詞方面的差別。通過了解語境的研究情況與分類，證明語境分析比喻話語的可行性;分析語料的意義及感情色彩、用法等，討論并總結比喻話語的特點，再用語境的知識來分析郭村方言比喻話語表達特點，探究其背后文化、習俗、教育水平及精神世界方面的語境因素。

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