楊嘯：“小路”走成了大道

摘? 要：目前為止，對于楊嘯先生兒童文學(xué)的研究多集中在楊嘯的兒童文學(xué)的創(chuàng)作特色分析與文學(xué)創(chuàng)作分析的方面，而對于楊嘯先生整體的兒童文學(xué)進(jìn)程變化梳理較少，此外，目前對于楊嘯兒童文學(xué)的研究視角還放在《紅雨》《鷹的傳奇》三部曲等作品的分析，并未隨著楊嘯創(chuàng)作的深入做進(jìn)一步的追進(jìn)。

關(guān)鍵詞：楊嘯;內(nèi)蒙古文學(xué);兒童文學(xué)

作者簡介：朱琳（1998.7-），女，漢族，河南許昌人，內(nèi)蒙古大學(xué)本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12-0-02

1、引言

在內(nèi)蒙古兒童文學(xué)史上，楊嘯是一座始終無法逾越的高峰。無論從其文學(xué)作品的數(shù)量上，還是從其作品的影響上，楊嘯對于內(nèi)蒙古兒童文學(xué)的發(fā)展都做出了卓著的貢獻(xiàn)。

而在對于楊嘯的研究中，大多數(shù)的研究者都是對于楊嘯的代表作做具體的分析評論，如張錦貽在她的《內(nèi)蒙古兒童文學(xué)七十年》中對于楊嘯的短篇集《小山子的故事》《荷花滿淀》作出評價。還有一些就是對于楊嘯整體的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的分析，如許玉宏在《內(nèi)蒙古兒童文學(xué)之河中的常青樹：淺談楊嘯的兒童文學(xué)創(chuàng)作特色》中總結(jié)了楊嘯兒童文學(xué)創(chuàng)作的三點(diǎn)特色。但是對于楊嘯整體的兒童文學(xué)進(jìn)程變化梳理較少。

并且目前對于楊嘯兒童文學(xué)的研究視角還放在《紅雨》《鷹的傳奇》三部曲等作品的分析，并未隨著楊嘯創(chuàng)作的深入做進(jìn)一步的追進(jìn)。《小山子的故事》和《荷花滿淀》作為楊嘯60年代的代表作，《紅雨》作為楊嘯70年代的代表作，《鷹的傳奇》三部曲作為楊嘯80年代的代表作，均受到研究者的關(guān)注，對這些作品的研究也很充分。但在80年代以后，楊嘯的文學(xué)創(chuàng)作就轉(zhuǎn)向了寓言詩，在寓言詩創(chuàng)作方面也做出了極為突出的貢獻(xiàn)，很值得做進(jìn)一步的深入研究。

此外，楊嘯始終堅持的創(chuàng)作原則——忠于生活也很值得關(guān)注。忠于生活的創(chuàng)作原則貫穿楊嘯文學(xué)創(chuàng)作的始終，是他進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作始終不變的信條，在不同的文學(xué)時期均有具體的體現(xiàn)，因此，筆者結(jié)合評論者的看法和楊嘯先生自身的敘述，對楊嘯先生的創(chuàng)作堅持忠于生活的原則進(jìn)行具體詳細(xì)的分析，這也是很值得其他文藝工作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時候?qū)W習(xí)借鑒的地方。

2、優(yōu)秀的成人文學(xué)創(chuàng)作者

對于自己的文學(xué)創(chuàng)作，著名兒童文學(xué)家楊嘯先生是這樣看的：“社會上都認(rèn)為我是個兒童文學(xué)作家，我自己也好像把自己當(dāng)成一個兒童文學(xué)作家。實(shí)際上我的成人文學(xué)也寫了不少，成人文學(xué)至少占我的文集的1/3。但是由于當(dāng)時的兒童文學(xué)界，作家太少，全國的兒童文學(xué)作品也是特別少，所以，我在兒童文學(xué)上的影響，把我在成人文學(xué)的影響徹底隱沒掉了。”

是的，作為著名的兒童文學(xué)家的楊嘯先生也寫了不少的成人文學(xué)作品。楊嘯先生的創(chuàng)作開始于1955年，在《河北青年報》上發(fā)表了第一篇作品：鼓詞《王家莊簽名大會》。由于受到民間文學(xué)的影響，前期的作品多是描寫“現(xiàn)實(shí)生活的新文學(xué)作品[1]”如：《看閨女》《俺家媳婦》等。后來，楊嘯在報紙上發(fā)表了越來越多的作品，除了小說以外，還寫了不少的詩歌、散文，如《短詩四首》《送糧》，散文《菜園里》等。而后楊嘯先生從保定銀行畢業(yè)，如愿來到了遼闊壯美的內(nèi)蒙古草原工作。一九五八年，楊嘯先生主動要求下到農(nóng)牧區(qū)進(jìn)行勞動鍛煉，深入人民的生活，白天積極參加勞動，在田野挖毛渠，夜晚，抽出空在他的書房里（在鄰居家借的涼房）趴在書桌（大木箱蓋）上辛勤寫作。這一年，楊嘯先生寫了幾篇小說和幾十首詩歌，連續(xù)在《草原》、《蜜蜂》、《星星》、《安徽詩歌》、《內(nèi)蒙古日報》、《河北日報》上發(fā)表。其中，《大字報》《姑娘和汽車司機(jī)》還被中央人民廣播電臺改編為廣播劇，《大字報》還被選為一九五八年全國《短篇小說選》。1960年，楊嘯先生作為最年輕的學(xué)生（年僅24歲）進(jìn)入內(nèi)蒙古大學(xué)文研班學(xué)習(xí)，與納·賽音朝克圖，韓燕如等人成為同學(xué)，據(jù)楊嘯先生的自傳所言，在文研班期間，他們的創(chuàng)作熱情極其高漲，楊嘯先生先后出版了《笛聲》《火苗》兩部小說集，作為短篇小說集，延續(xù)了楊嘯先生文學(xué)創(chuàng)作一貫的風(fēng)格：通過樸素干凈的語言，描寫新人物[2]。這些小說發(fā)生的故事背景也大多是河北農(nóng)村，作者以細(xì)膩的筆觸勾畫出新時代新生活，表現(xiàn)了河北冀中平原嶄新的農(nóng)村面貌，極富有生活氣息。

3、走上了兒童文學(xué)的“小路”

關(guān)于楊嘯先生從成人文學(xué)走向兒童文學(xué)這件事，浩然《鷹的傳奇三部曲》序言中也有談及“有一天，楊嘯風(fēng)塵仆仆地從故鄉(xiāng)深入生活回來，途經(jīng)北京看我，見面就興致勃勃地說：“我寫了一組兒童故事。我以后要專門搞兒童文學(xué)了！'我當(dāng)即表示：抽空給孩子們寫點(diǎn)東西，是可以而且應(yīng)當(dāng)?shù)腫3]，我也在做這種嘗試，放下長篇小說不寫專門從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，則大可不必。”

與現(xiàn)在兒童文學(xué)備受關(guān)注有所不同，在二十世紀(jì)六十年代兒童文學(xué)常被認(rèn)為是“小兒科”，處在一個被忽視的尷尬處境。在訪談中楊嘯先生笑著說：“浩然說藝術(shù)家是容易沖動的，他把我的話看成了一時的沖動，沒想到我果真放棄了長篇小說的創(chuàng)作，投入了兒童文學(xué)。”

當(dāng)被問起為什么會走上兒童文學(xué)的道路，楊嘯先生說：一是農(nóng)村孩子的讀物太少了，可以說基本沒有;再一個就是我覺得農(nóng)村孩子的生活天地是非常豐富多彩的，應(yīng)當(dāng)通過文學(xué)來反映的。這也是我由成人文學(xué)轉(zhuǎn)向兒童文學(xué)的主要原因。孩子們太缺書讀了，同時呢，兒童文學(xué)作家也非常少。在這樣的背景下，創(chuàng)作出更多更好的兒童文學(xué)作品顯得更為迫切。

4、為兒童文學(xué)奉獻(xiàn)終身

自1962年起，楊嘯的創(chuàng)作就從成人文學(xué)轉(zhuǎn)向了兒童文學(xué)，六十年代，楊嘯創(chuàng)作并發(fā)表了《小山子的故事》《荷花滿淀》，后被收入《百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系》。楊嘯先生這個時期的作品，語言清新自然，生動地反映出當(dāng)時冀中平原農(nóng)村風(fēng)貌，對于人物的刻畫作者也是傾注了極大的心力，將人物塑造的活靈活現(xiàn)，以至于后來很長一段時間，大家都親切地稱呼楊嘯先生為“山子”。

七十年代，楊嘯先生的代表作是《紅雨》。《紅雨》成書在文革時期，楊嘯先生的創(chuàng)作突破了很多當(dāng)時的硬性要求，對此，高占祥曾有評論：雖然產(chǎn)生在那樣的年代，但是，作者并沒有按照當(dāng)時的模式去寫什么“走資派”和向“走資派”奪權(quán)，也沒有按照“三突出”的框子，把小主人公寫成比所有人都高明的、完美無缺的“神童”，而是寫了一個帶有幾分稚氣的農(nóng)村少年，在老一輩培養(yǎng)教育下的成長[4]。這在當(dāng)時的背景下顯得尤為難能可貴。后來，在一九七四年，楊嘯與崔嵬合作，將該作改編為電影文學(xué)劇本，一九七五年由北京電影制片廠拍成彩色故事片在全國正式上映。《紅雨》又相繼出版了蒙文版、維吾爾文版、朝鮮文版、英文版、日文版、德文版、法文版。一九七九年巴黎出版的法文譯本，譯者為法國著名的漢學(xué)家米歇爾·露阿夫人，著名英籍女作家韓素音為法文譯本作序，對《紅雨》給予充分的肯定。

八十年代，楊嘯先生最有代表性的創(chuàng)作就應(yīng)該是《鷹的傳奇》三部曲了，長篇小說《鷹的傳奇》第一部于一九八三年問世，一九八四年便榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)首屆“索龍嘎獎”兒童文學(xué)一等獎，而在一九八六年后兩部出版發(fā)行以后，整個“三部曲”又于一九八七年榮獲第二屆“索龍嘎獎”兒童文學(xué)一等獎，并于一九九三年榮獲全國兒童文學(xué)大獎——“宋慶齡兒童文學(xué)獎”。“三部曲”發(fā)表不久后就被翻譯成蒙古文，后來又被改編成連環(huán)畫，在內(nèi)蒙古唯一的蒙古文兒童半月刊《花蕾》上連載三年，在蒙古語漢語讀者中均有很大的影響。

八十年代以后至今，楊嘯先生筆耕不輟，又拓展了新的文學(xué)里程。與前期的創(chuàng)作重心放在小說上不同，八十年代以后，楊嘯先生將主要的精力放在兒童寓言詩的創(chuàng)作上，先后發(fā)表的寓言詩集有《蝸牛的獎杯》《幽默寓言故事精選》，并獲得1998年第二屆寓言文學(xué)創(chuàng)作一等獎。與有的作家創(chuàng)作的寓言詩既用散文體創(chuàng)作，又用詩體創(chuàng)作的寓言詩不同，楊嘯先生的寓言詩堅持只用詩體創(chuàng)作。也因此，這些寓言詩，不僅生動形象，寓意深刻，而且音節(jié)和諧，讀起來朗朗上口，深受廣大兒童的歡迎。

5、始終不變的創(chuàng)作原則

在整個創(chuàng)作生涯中楊嘯先生有他始終堅持不變的創(chuàng)作原則——忠于生活。一九五八年，楊嘯先生主動要求下到農(nóng)牧區(qū)進(jìn)行勞動鍛煉，深入人民的生活，創(chuàng)作了《大字報》《姑娘和汽車司機(jī)》等優(yōu)秀的短篇小說。后來楊嘯先生進(jìn)入文研班學(xué)習(xí)，更是半年學(xué)習(xí)，半年深入生活搞創(chuàng)作。在《紅雨》中有一章《滯針》描寫的特別生動，據(jù)楊嘯先生自己說，他的身邊是有人遇到過這種情況的，當(dāng)時他還幫助別人把針拔了出來。對此，楊嘯先生說：“我現(xiàn)在的體會就是作家他寫的基本是他的生活。他要是沒這種生活體驗，他是寫不出來的。你寫農(nóng)村，你就要知道農(nóng)村的莊稼是什么樣的，農(nóng)村的各種草，花草樹木都叫什么名字，農(nóng)村的孩子是怎樣生活的，他們的生活天地是一種什么樣的狀況，你必須得有這樣一種體驗，否則你就是胡編亂造，而且就算是胡編亂造你也編不出來。”作為一位漢族作家，楊嘯先生的《鷹的傳奇》三部曲卻具有鮮明的蒙古族特色，這也離不開楊嘯先生堅持忠于生活，只寫自己熟悉的事情的原則。阿云嘎曾有評論：“作為一個少數(shù)民族讀者，我曾經(jīng)很挑剔地觀察‘三部曲里邊描寫的風(fēng)俗、細(xì)節(jié)以及人名、地名等等，最后我不得不接受一個事實(shí)：無可挑剔[5]”。當(dāng)談起為何要轉(zhuǎn)向?qū)懺⒀栽姡才c“忠于生活”的原則有關(guān)，楊嘯先生說“我后來不寫小說轉(zhuǎn)成寫寓言詩了。一個原因是因為我的閱歷豐富了，對人生有感悟。這樣的話，用寓言的方式來反映其他作品，更能反映的比較尖銳;還有一個原因就是我對現(xiàn)在兒童生活已經(jīng)不熟悉了，所以就不能胡編亂造了，偶爾寫一些童年可以，但是老寫童年也不是個辦法。”

6、結(jié)語

楊嘯先生曾說“我有一個信條，就是忠于生活，把主要精力獻(xiàn)給兒童文學(xué)，獻(xiàn)給孩子們[6]。”楊嘯先生畢生走在兒童文學(xué)的“小路”上，走出了一條大道。最終楊嘯先生也實(shí)現(xiàn)這些諾言：一直到今天，楊嘯先生依舊在進(jìn)行著他的文學(xué)探索，正如他說的那樣“其實(shí)搞創(chuàng)作的人，只要有機(jī)會寫，他是不會放下他手中的筆的。只要能寫，那總是要寫的。”現(xiàn)在，楊嘯先生還在不斷地寫作，也一直有作品在發(fā)表出版，幾十年如一日得用他豐富的兒童文學(xué)創(chuàng)作，奮斗在兒童文學(xué)的第一線上。

參考文獻(xiàn)：

[1]《文學(xué)道路上邁出第一步——我的中學(xué)時代》楊嘯.作家生活報.1986.05（第71期）

[2]劉哲.談楊嘯三篇小說[J].草原，1962，（第9期）.

[3]浩然.楊嘯和他的兒童文學(xué)創(chuàng)作--《鷹的傳奇三部曲》序[J].草原，1983，（第12期）.

[4]高占祥. 澆花集——文苑論談[M]. 1985.

[5]阿云嘎.一部時代的昂揚(yáng)交響——讀楊嘯《鷹的傳奇》三部曲[J].草原，2016，（第6期）.

[6]《把精力獻(xiàn)給孩子們——訪作家楊嘯》衛(wèi)樹謙.滄州日報.1986.02.08.