沈陽地區滿族鄉村文化挖掘活化的對策與路徑

李正軍，劉 昕，韓 靜

（沈陽航空航天大學，遼寧 沈陽 110136）

沈陽市深入貫徹黨的十九大精神和省委經濟工作會議精神，在沈陽市2018年政府工作報告中，對沈陽地區的鄉村文化發展提出明確的要求[1]。要求在十九大鄉村振興戰略“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富?！钡目傄蠼y領下，因地制宜地結合沈陽地區鄉村文化的發展現狀，結合一二三產業融合發展，加快推進農村產業、環境、文化現代化。加快改善農村基本公共服務，加強創新鄉村治理體系，堅持自治、法治、德治相結合。明確提出打造休閑農業文化特色村，加快宜居鄉村建設，改善鄉村環境，厚植文明鄉風、良好家風、淳樸民風，繁榮鄉村文化。這要求對沈陽地區鄉村文化開展深入研究，對文化進行深入挖掘整理，并深入研究文化的活化開發，解決鄉村文化傳承與保護、文明與德治、現代化與產業化等諸多矛盾與問題。

1 沈陽地區滿族鄉村文化挖掘活化的前期研究

1.1 沈陽地區滿族鄉村現狀調研

沈陽地區的滿族文化具有重要的研究價值，研究樣本的選取原則是根據滿族聚落的典型性，分別選取沈陽市康平縣沙金臺石井子村、沈陽市東陵區李相鎮滑石臺村、遼中縣蒲河滿族村進行調研。通過查找相關文獻、田野考察對3個滿族鄉村進行現狀研究。研究發現，滿族鄉村的滿族民風民俗尚在，具有滿族形式與符號的建筑尚有余存，但正在快速地被新式混凝土民宅取代，且滿族特色的宅院閑置與破損現象較為嚴重。通過結構性訪談與當地的干部、鄉村教師、年長村民充分交流發現：①滿族很多非物質文化遺產技藝正在失傳；②干部鄉賢對滿族傳統的文化價值認同很高，亟須對滿族文化挖掘整理，如“填倉節”的挖掘整理與滿族傳統服飾的挖掘整理；③相關政策缺乏細化操作；④滿族特色的相關服務產業開發依然落后。

1.2 沈陽地區滿族文化挖掘活化的研究現狀述評

通過整理相關文獻，沈陽地區鄉村文化挖掘整理與活化開發的問題集中體現在4個方面：①鄉村文化不斷衰落，物質載體不斷萎縮，保護資金短缺[2-3]；②鄉村文化的挖掘整理滯后，活化開發的產業載體單一，多以與旅游產業結合的角度探索文化產業化問題，活化開發嚴重不足[4-5]；③從文化符號、文化元素提取與創新，探索文化活化問題不足[6]；④鄉村文化面臨傳承危機，文化遺產保護的主體不斷減少。整理文獻后總結得知，對于滿族文化挖掘活化的觀點普遍老舊，無法適應當代沈陽地區滿族文化的挖掘與活化。沈陽雖為滿族文化發源地，但記錄在冊的傳統滿族村落少之又少，一些滿族人口集中的地區并沒有得到重視和開發，導致滿族文化的流失。

2 沈陽地區滿族鄉村文化挖掘整理與活化開發的問題研究

從文化信仰與價值層面、資源與物質層面、行為行動層面，梳理沈陽地區滿族鄉村文化挖掘整理與活化開發的問題：①文化信仰的根性問題；②滿族鄉村文化與城鎮化、現代化之間的沖突，科技發展帶來村民生活方式的改變與滿族傳統文化延續之間的矛盾，村民對生活環境改善的要求與文化保護之間的不協調等文化價值認同失衡問題；③滿族文化流失與滿族文化生態弱化問題；④滿族文化保護傳承的內生動力不足與文化失活問題；⑤破壞性開發與創新開發不足問題。

3 沈陽地區滿族鄉村文化挖掘整理與活化開發對策與路徑

3.1 制定保護性規劃措施、加強立法、加大資金投入力度

(1)制定保護性規劃措施。在具有滿族傳統文化的特色鄉村制定保護性措施，規劃措施要結合當地滿族文化特點，同時明確文化發展的任務方向、實施要點、保護體系和管理制度。通過制定規劃爭取各方支持，并落實科學引導、合理布局。制定規劃的同時要進行實地調研，結合本地的實際情況，借鑒成功案例的經驗。如貴州興義魯屯古鎮在傳統村落的有效保護原則中指出：科學保護文物歷史建筑要素，挖掘整合歷史文化資源，繼承歷史文化精神，延續歷史文化環境，展現“活”的歷史文化。義魯屯古鎮的規劃措施嚴格秉承歷史文化傳承的原則，修舊如舊，讓文化在當代社會中重新煥發光彩。

(2)加強立法。使沈陽地區滿族鄉村文化得到確實的法律保護，相關成功案例如江蘇省通過《傳統村落保護辦法》保護了像通州區二甲鎮余西社區余西居這樣的一批傳統民族特色村落。

(3)加大資金投入力度。通過對村落滿族特色文化的挖掘整理，評價其文化、經濟、社會、產業、旅游價值。吸引政府專項資金投入，吸引民間產業開發投資，以有限責任合理分配相關產業的股份，鼓勵鄉民持股。整合多種渠道的資金拓寬活化路徑。例如：昆山高新區姜巷村受政府專項資金支持，對鄉村進行文化整治工作。整治過程中姜巷村注重保留農村文化形態，成立老物件展示館，極大地吸引了民間產業開發投資。為了讓農民得到更好的就業機會，姜巷村加強村企掛鉤共建，采集就業崗位，進行“村企對接”招工，成立合作社鼓勵鄉民持股，極大地帶動了姜巷村的經濟發展[7]。

3.2 滿族宗親文化物質與非物質文化的挖掘與整理

3.2.1 滿族物質文化符號的挖掘與整理

傳統滿族宗教文化符號挖掘。通過對文獻的整理與現存遼寧滿族遺跡的考察，滿族薩滿教具有獨特的藝術形式。薩滿教的理論根基是萬物有靈論，其教義并非指某種特定的宗教或信仰，而是凡具薩滿經驗和行為的統稱。滿族宗教文化符號集中出現在薩滿教繪畫和服裝服飾中，其中蛇、鹿、鵲等形象在宗教的裝飾符號上應用廣泛，多采用左右對稱的表現手法，以現實的物象為參照，體現了滿族人及先民對自然的依賴與敬畏（圖1）。

傳統滿族建筑與家具文化符號挖掘。滿族傳統民居的建筑符號與滿族民居的演變息息相關，滿族民居類型分為窩棚式、半穴居式、木刻楞式、泥草房式、磚瓦式5種。窩棚式、半穴居式、木刻楞式的建筑符號因生產力的原因形制粗糙，符號主要源于建筑外形輪廓，基本歸納為三角形與長方形符號結構。從泥草房式開始，建筑的結構、屋頂、墻體具有明顯的特征。磚瓦房式的民居標志著滿族建筑符號的成熟，磚瓦結構的民居可大致分為硬山式民居、懸山式民居、卷棚式民居、合院式民居4種類型（圖2）[8]。滿族平民建筑裝飾的特色，建筑裝飾富含吉祥寓意，裝飾紋樣多以荷紋、菊紋、梅紋、牡丹紋、卷草紋等植物紋樣進行裝飾。滿族鄉民庭院內的“索羅桿子”被滿族人視為民族信仰的標志（圖3）[9]，是滿族宅院的重要建筑符號。滿族傳統家具，多以“回紋”“方勝紋”等圖案做裝飾，后來人們將“回紋”“方勝紋”聯合在一起，環環相扣，手尾相連，合并成一種紋樣，寓意好事不絕、長壽吉祥（圖4）。

傳統滿族服飾文化符號挖掘。滿族民間傳統服 飾分為袍服、上衣下裳兩種形制，具體分為袍、服、褂、裙裳4個類別，它體現了滿族游獵民族的特點（圖5）。其服飾紋樣都是象征美好寓意的“吉祥圖案”以及一些滿語字樣等，滿族服飾多尚藍、尚白，在衣飾紋樣中常見的便是纏枝菊紋、纏枝蓮紋、梅蘭竹菊紋、牡丹紋、玉蘭紋等植物紋樣（圖6），都源于滿族獨特的地形地貌，孕育了滿族服飾顏色的浪漫情懷，體現滿族信仰崇尚自然的民族特質。

3.2.2 滿族非物質文化符號的挖掘與整理

在非物質文化中，“旗”代表著村落，代表著制度，八旗制度在滿族文化制度中發揮著重要的作用，滿族初置黃、白、紅、藍4色旗，編成四旗。萬歷四十三年（1615年）增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗之制確立（圖7）。

滿族的剪紙藝術當中大量出現“蛇神娃娃”等魚形圖案，是對魚神崇拜的象征。同時，滿族文字也是非物質文化符號的代表（圖8），沈陽地區典型滿族村落中依然有滿族老人掌握著滿族語言及文字。直到今日這種語言及文字于滿族古建筑的牌匾上依舊可見，例如沈陽故宮的匾額之上所應用的就是滿族文字。

滿族刺繡藝術在色彩、構圖、針法塑造等方面所表現出的拙中藏巧、樸中顯美，都展示了滿族人民特有的裝飾語言和審美意識。滿族刺繡將中華民族傳統文化中的祝福、含蓄、中庸等心里感知內容生動地應用在裝飾對象之中（圖9）。

滿族皮影藝術具有獨特的造型觀念、造型功能及造型特征，且集聚了滿族人的思想觀念、宗教信仰和民間文化等歷史遺存（圖10）。

3.3 沈陽地區滿族鄉村文化的生態建構

滿族鄉村文化的生態建構包括生產生活文化、宗教信仰文化、習俗與禁忌文化之間相互權衡。結合當下鄉村振興及村民生活的現實，建設文化內容與載體媒介的多樣性、文化參與的多元性、文化形式的多變性。多視角站位、多層次分析，實現文化產業價值、文化環境價值、文化經濟價值，建構健康滿族鄉村文化生態。例如豐寧滿族自治縣八間房村，秉承文化的健康生態建構原則，通過突出生態建設、推動綠色發展，迎合新局勢，積極創新體制等一系列方針政策，將貧窮落后的鄉村發展成了具有健康生態的新鄉村。

3.4 活化路徑

產業牽動、文學藝術科技介入的滿族鄉村文化活化路徑。產業牽動即以市場為導向，以提高經濟效益為中心，利用沈陽滿族文化積淀優勢，調整文化產業結構，發展特色產業和特色文旅產品，形成特色經濟。同時通過民間手工藝傳承人、設計師、藝術家的介入，藝術介入旅游產品、手工藝產品、創意農產品等提升產品品質，形成特色品牌。而要完成這一過程，必須建立一支滿族文化研究整理活化人才研究隊伍。

完善活化體系，促進協同開發。完善政、產、學、研、用、金相結合的滿族特色文化活化體系，增強協同創新開發能力。創新文化發展路徑，形成特色文化與創新鏈。促進特色藝術、文化與需求、服務的融合，提升文化的生產力，以文化挖掘活化、推進特色鄉村全面發展。

自下而上、自上而下雙向聯動，就地活化就地產業轉化，打造特色文化品牌。鄉村文化挖掘活化是自下而上、自上而下雙向聯動的過程。自上而下是指中央到各級政府的工作，再由各級政府下發至相關村鎮。自下而上是指提升村民文化價值認同，自發自覺保護與傳承滿族文化，實現特色鄉村建設，提高鄉民經濟生活與改善鄉民生活環境。同時應注重物質文化的人才培養，保護非物質文化的傳承人并開展有價值的相關培訓，形成滿族文化挖掘與保護的人才隊伍。就地活化、就地產業轉化，以文化符號提取開展文化創意設計、文創產業發展，提升鄉村文化經濟價值，推行旅游產業與鄉村文化遺產保護開發的相互促進。

4 結束語

通過信仰與價值挖掘、物質與非物質文化符號挖掘整理、根性文化培根教育，使滿族文化保護傳承與鄉村現代化發展及鄉民經濟生活環境改善相結合；構建滿族鄉村文化生態；產業牽動，文學藝術科技介入，產、學、研、媒、金協同促進；加強人才培育；自下而上、自上而下雙向聯動，就地活化就地產業轉化，打造特色文化品牌的活化路徑。同時，依托政府的懲治力度，制定符合滿族文化村傳承與保護的規劃措施，加強立法，使鄉村文化建設有法可依，有證可循。對基礎設施薄弱、無發展基礎的特色文化村落，予以資金投入，科學發展，統籌兼顧，滿族美麗鄉村建設指日可待。