城鄉(xiāng)老人期待什么樣的養(yǎng)老

養(yǎng)老不僅是老年人生存生活所需，也體現(xiàn)著不同的生活方式，更展現(xiàn)出國(guó)人的生活態(tài)度和國(guó)家的人文氣度。

古時(shí)依農(nóng)桑、循孝悌、善養(yǎng)老，有如孟子言：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣……謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”同時(shí)，在養(yǎng)老的制度保障方面，漢代的《王杖詔命書》堪稱中國(guó)最早的“老年人保護(hù)法”；從北魏至清代，“存留養(yǎng)親”制度也因家庭養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)一直得以延續(xù)。在古代還有“色養(yǎng)”一說(shuō)，即奉養(yǎng)父母時(shí)要和顏悅色、讓老人歡心，也謂之“精神養(yǎng)老”。

幾千年來(lái)的中國(guó)古代社會(huì)，一直以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，人們安土重遷，多數(shù)聚族而居，重視道德倫理，孝道觀念濃厚，普通老百姓以家庭養(yǎng)老為主，“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念深植人心。但是，隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的膨脹以及城鄉(xiāng)差異化的變遷，古時(shí)的養(yǎng)老方式已不能完全適應(yīng)今日社會(huì)的需求。截至2018年底，我國(guó)大陸60周歲及以上人口達(dá)24949萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?7.9%。面對(duì)龐大的老年人口，如何實(shí)現(xiàn)“接地氣”的老有所養(yǎng)、有品質(zhì)的老有所樂(lè)？人民論壇特邀專家進(jìn)行有針對(duì)性的解讀。