北海公園的石刻

文/曉說

北京有個北海公園，據北京人說，到北海公園可以找到我國古典園林的精華。

從南門進北海公園，走過永安橋后，湖光塔影、樓臺殿亭、曲廊畫閣等聯袂而至，我恍若置身于神話境界。但再睜眼細睹時，我突然覺得，面前的一切只不過是藝術感細膩的女詩人以纖細的筆墨創作的一首如雨的詩而已，過于陰柔，且太類似于其它風景點，既缺少陽剛之氣，又無多少新意。

踏訪的土地是古老的，古老也如一個清秀不減的老女人。

遼、金、元、明、清五個朝代先后逍遙而又無奈而去，落下極厚的一地葉，裝訂成一本沉重的辭典，供后人查閱。而我從五個朝代逐漸形成的格局上想以北海公園為切口，找一個具有雄性意境的景點，怎么這么不容易，真想折身而返。

倘如此，就會后悔一輩子了。

北海公園自有遒勁和軒昂處，比如琳光殿背面的閱古樓。其樓半圓形，二十五間，左右環抱，上下兩層。走進樓內，頓覺目爽，四壁嵌滿的《三希堂法帖》石刻帶著風雨的痕跡告訴我：這是不朽的文化，這是輝煌的文化。

有山有水，互相傍依，山水皆不寡。同樣，閱古樓有了石刻，樓石就且協且和。何況，有四百九十五方石刻！

陣勢的磅礴是我從未見過的。站在每一方石刻前，我遙感到自己的呼吸被一個古男人的背脊里如泉流淌的汗水所滋潤。望著或行草，或顏柳，豐腴跌宕，天真爛漫，錯落有致，虛實顧盼，渾然一體，我就認為，沒有生命可言的石頭，也有了生動的氣韻，深邃的意境，濃郁的詩性和飛動的神采。

原來大學問也與活用石頭有關。

一方石刻就是一個男人，或幾個男人。于是，我完全認同了文人以石頭喻男人的貼切和形象。石頭勃起的是力量，而經過雕刻過的凹處不能不說是力量烙下的一條條文化河。

當然，諸如天王殿、漪瀾堂、雙虹榭、瓊島春陰之類，很有層次地鋪墊著北海公園是歷史悠久的皇家園林，但時至乾隆稱帝，他揮動了叱咤風云的手，將王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》以及王珣《伯遠帖》的手跡收藏于此，使皇家園林頓添了一些儒雅之氣。目光遙遙，竟望到了晉代浪漫的書法藝術，也望到了乾隆帝的不凡處。再把目光移至閱古樓外，戀人們相愛的浪漫盡態，就若王羲之們的書法，是一種藝術了。

閱古樓是一個典故——從閱古樓盡興出來，我得出了這樣的結論。

閱古樓的后面有一座八角形的小石亭。繞亭環視時，我發現梁柱上刻有乾隆帝的二十六首詩。其中一首詩曰：“園亭石氣吐氤氳，崱屴崎嶇路不分，往日豪華散何許，只留詩句尚清芬。”我在乾隆帝的詩前輕步而行，想破譯他的詩意，盡管他作為大清帝王時寫詩的心況是吾輩難以體驗的，但也可以想象，當時的詩是走運的，碰上了一個以詩直面人生的帝王。

再去澄觀堂東北側的“九龍壁”探古，又被英武的氣勢所吸住。全壁由黃、白、紫、綠、赭、藍琉璃磚鑲砌而成，兩面各有蟠龍九條飛騰戲珠于驚濤駭浪之中，蜿蜒夭矯，栩栩如生。我知道，作為中華民族性格和民族精神的隱喻，九龍壁是意蘊闊大深厚的藝術品，取它已見當時乾隆帝的氣概了。

也驚嘆，由于工匠的不凡，把生動的具象與抽象的意蘊渾融于壁上，極盡感染力。當想象縱橫馳騁一陣后，目睹壁的東端嵌著的山石、海水、流云、日出，以及壁的西端嵌著的海水、流云、明月等圖案，我為中國文化的燦爛而激動。

對于乾隆帝的功過眾說紛紜，且不去管它，我面對北海公園的閱古樓、九龍壁，實實在在地記住了一個人的名字：弘歷。作為一代帝王，乾隆帝頻頻出入皇家園林時，除了游玩尋樂外，還下詔建了閱古樓、九龍壁。雖然猜測不出他當時的動因，但給今人卻留下了卓然的文化感受對象。