新時代鄉村旅游業的落實與發展

張浩琳 曲昊文 王力維

【摘 要】隨著時代的發展和國家相關政策的支持，麗江瀘沽湖當地的特色文化，被越來越多的人們所知曉，促進著當地旅游業的迅速發展。瀘沽湖也面臨著國家政策、新媒體發展等眾多機遇，其自身獨特的摩梭文化也為一大發展優勢。但也有眾多競爭威脅和交通不便的劣勢。

【關鍵詞】鄉村旅游業；瀘沽湖；摩梭族

黨的十九大首次提出鄉村振興戰略，抓住這一戰略機遇，全國大力發展鄉村旅游業，不斷推進鄉村旅游業扶貧，推動鄉村旅游業的可持續發展。云南瀘沽湖作為國家大力推廣的特色旅游目的地---湖泊旅游目的地之一，對國家和當地的鄉村旅游政策進行了落實和更為迅速的發展。但在這一過程中，政策的落實情況和實際的發展情況會出現過度商業化、獨特的傳統摩梭文化宣傳不到位等問題。

一、瀘沽湖的現狀描述

瀘沽湖在當地人的口中被稱之為滇西北的“女兒國”，這種說話來源于當地的摩梭族文化“走婚制”，隨著時代的發展，當地的特色文化跟著改革的春風散出大山，被越來越多的人們所知曉，促進著當地旅游業的迅速發展。旅游帶來的改變直觀上的就是人們生活方式的改變，人們對當地的資源能有著更充分的利用。除此以外，由于當地的文化受到了外來文化的影響，所以原住民的心理產生了一定的改變。

（一）瀘沽湖畔

瀘沽湖，處于四川省和云南省交界處，是一個原生態的淡水湖。瀘沽湖風光秀美，水質清澈，在接通自來水前當地居民一直靠著引用湖水為生。俗話說靠山吃山，靠水吃水，瀘沽湖畔生活著許多不同的少數民族，包括白族，彝族，納西，摩梭族等。瀘沽湖隸屬于云南省麗江市寧蒗縣永寧鄉落水村行政區，沿湖分布著大大小小的村落，其中名氣比較大，也是當前旅游業發展的比較繁榮的村落分別是落水村和里格村，在這兩個村莊中居住的少數民族以摩梭族為主。這些村莊里有著豐富的人文資源，大多數摩梭族人身上都還保留著相應的比較原始的特質。

（二）瀘沽湖畔落水村、里格村的摩梭人

摩梭族在整個寧蒗縣的人口約為15000人次，在洛水村和里格村這個兩個村落里都有著幾十戶人家。摩梭族的歷史大概在1500年左右，摩梭族的在發展過程中，吸收了漢族文化、彝族文化、藏族文化以及滇西當地比較興盛的納西文化，從而造就了非常獨特的摩梭文化瀘沽湖旅游業的發展對摩梭人的影響

近些年國家一直致力于帶領廣大農民脫貧致富，口號從當初的鄉村振興戰略到如今的建成新名宿、旅游致富，這些相應政策的實施毫無疑問都給瀘沽湖當地的鄉村旅游業發展創造了更多機會。

（三）生活方式的改善

當地的摩梭族人早些年的生活方式相對來說還是比較原始，摩梭族人憑借著對大自然的直接索取進行生活。由于當地摩梭人的生存主要是依賴農耕，人們的生產力普遍地下，只能維持勉強的溫飽問題。根據不完全資料統計，在90年代末期，摩梭族人民的人均收入不到200元，百分之四十的農戶解決不了溫飽問題。

隨著旅游業的發展，當地人們開始放下手中的農具，尋找生活上的新出路。當地人的摩梭人在湖邊擁有自己的房產，絕大多數情況下他們選著把房子出租給前來做生意的外地人，靠著收租來獲取利潤，只有極個別摩梭族人選擇自己來經營一家民俗或者飯店，其中落水村摩梭族人開的餐館更是只有一家。除了收取租金，摩梭族人還自己開辦了游船項目，摩梭歷史博物館、摩梭舞蹈。這三個項目由族長組織族人一起開辦，不受政府影響，所得利潤由族長進行集中平均分配。租金收入一般一年在10-20萬不等，除此外由大家共同經營的項目每個月還能帶來3000左右的利潤，相較于過去的收入，已經有了天翻地覆的變化。人們物質生活得到了改善，摩梭族的人口數量也得到了增加，18年前的落水村只有27戶人家，到如今已經發展到了57戶。

（四）文化的變遷

摩梭族人最特別的文化便在于走婚制度。何為走婚制度，在摩梭氏族中，男女雙方互相青睞，在取得女方同意后，男方可以夜宿女方家中，進行走婚。倘若由于某些原因，雙方感情不存，可以選擇直接分開，沒有任何道德和法律上的約束。正是這樣獨特的習俗，摩梭族被稱之為“人類社會發展的活化石”。但隨著時代的發展，在婚姻問題上人們也有了新的看法，當地人們可以自由選擇走婚，亦或者合法的一夫一妻制度，當地女子可以外嫁，男子可以外娶。摩梭族的婚姻制度正走向二元化，體現了與漢族文化相融性。由于婚姻制度的變化，母系氏族這一特性也遭受了沖擊，在2010年左右摩梭族人中開始出現了分家的現象，摩梭族人在經濟上的獨立意識開始漸漸產生。

二、瀘沽湖鄉村旅游業的落實

（一）交通基礎設施

①相關政策。云南省政府2006年滇西北旅游現場辦公會議確定新開工建設“八路一橋”項目之一，寧蒗縣城至瀘沽湖二級公路[1]，該項工程于2009年11月20日開始啟動，于2011年12月底完工。

②政策落實。經實際考察發現，寧蒗至瀘沽湖的二級公路修建大大促進了當地經濟和旅游業的發展。首先，這條二級公路的建成，方便了沿途各個村落居民的出行與交流。同時正是道路的修建，游客可以更加方便進入瀘沽湖旅游，這樣也給當地居民帶來更多的致富機會。有許多居民依靠自身對地況熟悉的優勢，會選擇開私家車拉送游客。同時沿途的各個村落居民也會修建零售店、飯館、旅館等獲得經濟收入。正是由于公路的修建，當地經濟發展迅速，人們的生活得以改善。

不過從麗江火車站到瀘沽湖景區交通不便，坐車花費時間很長，而且景區旅游巴士不足，大多是當地居民拉散客的形式，這樣沒有完善的制度，如若發生事故，旅客很難對其自身的合法權益尋求保障。同時這種拉散客的形式，使得價格沒有一個統一標準，就會出現哄抬高價，因價格糾紛等現象。

（二）環境生態

①相關政策。2011年10月30日云南省在召開的云南省瀘沽湖水污染防治現場辦公會指出，云南省將從各種渠道籌集2.566億元資金加大“東方女兒國”瀘沽湖的治理保護力度，使瀘沽湖的水繼續維持一類優良水質。[2]同時，麗江市和相關部門編制了《瀘沽湖流域水污染防治重點工程實施方案》遵循“以防為主、防治結合、協同管理”的方針。

②政策落實。在2019年2月領導小組第二次專題會議，瀘沽湖在云南省召開的省環境污染防治工作會議上被指出符合Ⅰ類標準，水質良好[3]。說明政策認真貫徹落實，不過從實地走訪來看，仍然有一些游客，無視“禁止下水”的標牌，在瀘沽湖水中嬉戲打鬧，拍照留念。大量的游客涌進瀘沽湖，頻繁的活動長時間使得瀘沽湖湖畔的植被被破壞，從而導致了湖面的收縮，水量減少。每年的雨季，使得瀘沽湖的水直接沖刷到臨岸的建筑，使得建筑門前的臟亂雜物漂浮于水面之上。而且根據對當地居民的訪問，瀘沽湖的水相比最開始還是污染加重，之前當地居民幾乎都喝瀘沽湖中的水，而現在只能飲用山泉水。通過對當地的觀察來看，環境保護的宣傳力度較弱，使環保意識沒有深入人心。

（三）傳統建筑

①相關政策。早在1994年寧蒗縣城建局就指出，對于瀘沽湖風景名勝區，要因地制宜，保護弘揚摩梭族傳統古樸自然的建筑，而且當地建筑應當體現當地民族建筑風格。同時麗江瀘沽湖風景名勝區管理局、瀘沽湖管委會也在積極組織實施摩梭母系家庭重點民居保護工程[4]。

②政策落實。瀘沽湖作為現實中的“女兒國”，因其美麗的自然風光，獨特的摩梭母系文化，讓無數的旅客為之傾心。也隨著交通問題的改善解決，游客們紛至沓來，瀘沽湖兩畔的賓館酒店就數不勝數。由于沒有統籌規劃，民宿飯店等都由個人開辦，使得游客車輛沿街停放，占用了用地也顯得凌亂不堪。而且，瀘沽湖的快速發展吸引了眾多外商進行投資。由于摩梭族傳統的母系氏族，所以每個摩梭家庭會有祖母房，是祖母的居室，也是家庭一系列重大活動中心的地方。而且也會有花樓，每個摩梭少女到年齡，都會有自己的花房。可是由于這些外商缺乏對摩梭文化的了解，隨著瀘沽湖商業化的發展，和建造旅館飯店的需求，這些原本的摩梭傳統建筑特點已經消失殆盡。通過多當地這些民宿的建筑考察，使我們深深地感到，大多只是看起來裝修的傳統與現代結合，但摩梭文化只體現的太少太少，甚至可以說，這種模式的民宿，在其他傳統文化的地方民宿中也可以找尋到。而在瀘沽湖里格村，經過我們的實地考察，只有摩梭民宿博物館仍然為摩梭傳統建筑。

（四）傳統文化

①相關政策。2014年6月，麗江摩梭文化保護發展研究中心成立，負責挖掘、整理、調查、研究、保護、發展和促進摩梭文化。2016年四川省制定《摩梭家園建設暨摩梭文化保護項目督查落實方案》，并指導鹽源縣完成《2016—2018年摩梭家園建設暨摩梭文化保護項目實施方案》編制和備案工作，同時發放1億元資金用于摩梭家園建設摩梭文化進行保護。

②政策落實。目前瀘沽湖景區的傳統民俗展示活動較少，只有劃船、篝火晚會表演等。劃船的運營模式相當于人民公社集體經濟，由當地居民穿著傳統服裝，由村里排班等為顧客劃船。當地年輕的摩梭人，穿著傳統服飾，舉行篝火晚會，圍繞篝火載歌載舞，為游客們進行表演，之后邀請游客一起圍繞篝火唱跳。作為之前摩梭人傳統的歡慶儀式，現在變成一種表演項目，那些原本激情昂揚的摩梭族少男少女們變得些許麻木，唱跳缺少內心的激情。作為當地唯一展現摩梭文化的摩梭民俗博物館，也是由私人經營，并沒有完善的體系，只是陳列出了一些傳統的物品等。由于當地對摩梭文化的宣傳較少，大多數只體現在售賣的服裝、紀念品上，使得游客對真正地摩梭文化缺乏深刻的了解。而且一些游客對“走婚”的傳統認識有一些偏差，并不利于發揚與保護的真正摩梭文化。

三、瀘沽湖鄉村旅游開發的SWOT分析

（一）機會分析

1.國家相關政策的支持。自從2015年中央一號文件和2016年中央一號文件提出，要積極挖掘鄉村的生態和旅游的潛在價值，大力發展休閑農業和鄉村旅游業，中國政府和地方的各項相關政策依次出臺，響應國家號召，大力發展鄉村旅游業，以旅游扶貧，促進共同發展。

2.“一帶一路”發展的機遇。云南既處在中國“絲綢之路經濟帶”上，同樣也是我國“海上絲綢之路”的重要省份，具有眾多的發展優勢。因此，瀘沽湖鄉村旅游業要牢牢抓緊國家 “一帶一路”政策的機遇，努力提高瀘沽湖的知名度，打造國際化的鄉村旅游勝地。

3.互聯網快速的機遇。隨著抖音，快手等互聯網自媒體的快速發展，瀘沽湖因其美麗的自然風光和獨具特色的摩梭文化迅速走紅網絡，引起了越來越多人注意。因此，瀘沽湖想要吸引更多游客前來進行休閑旅游，就應當緊緊抓住自媒體這樣的好的宣傳平臺。同時也可通過類似的自媒體平臺，將瀘沽湖鄉村旅游業良好的發展情況展現給更多人看。

（二）威脅分析

1.競爭威脅。云南旅游景點眾多，且各個景點的知名度都比較高，吸引力強。同時像瀘沽湖這樣風景秀麗的湖泊景色，就還有洱海、滇池、撫仙湖等九大湖泊。各個湖泊之間競爭較大。

2.旅游人才的威脅。由于云南地勢比較偏遠，而且當地的高校數量較少，所以旅游人才方面較為缺乏，并且旅游人才總體接受教育程度較低。而且在當地大多為外地人經營餐館旅店等，對瀘沽湖的相關風俗文化并不太了解，不利于宣傳和發展瀘沽湖傳統文化。

（三）優勢分析

1.獨特的摩梭文化。瀘沽湖畔，生活著仍然保留著男不娶女不嫁的獨特走婚制度的的摩梭人。摩梭族仍為母系氏族，這種“神秘”古老的摩梭文化，正是瀘沽湖吸引旅客的人文精神。同時，與摩梭族有關的轉山節、成丁禮、甲搓舞等傳統摩梭文化，也是瀘沽湖所特有的。

2.世界自然遺產。處在云南三江并流保護區的瀘沽湖，在2013年7月，就被聯合國教科文組織列為《世界遺產名錄》。作為世界自然文化遺產，瀘沽湖具有超出其他旅游產品的魅力。

（四）劣勢分析

1.交通不夠便利。瀘沽湖的交通不便，道路大多蜿蜒曲折，從麗江到瀘沽湖至少需要四五個小時的時間。而且在瀘沽湖景區內，環湖公路和村落中的道路狹窄，不方便游客停車。而且瀘沽湖畔，各個村子之間距離較遠，村落之間的大巴車少。

2.商業化嚴重。瀘沽湖的獨特摩梭文化吸引眾多游客前去旅游，但當地真正的摩梭族人較少，且系統性體現真正摩梭文化的介紹和項目較少，摩梭民俗博物館只有一個，且為私人經營，并沒有完善的體系，只是陳列出了一些傳統的物品等。瀘沽湖畔房屋大多數都是民宿酒店和飯店酒吧等，已經不能體現出摩梭人之間所居住的原始村落的影子。

四、矩陣分析及發展策略

（一）SO策略

積極響應國家鄉村旅游振興計劃，利用互聯網自媒體的快速發展，結合自身獨特的摩梭文化特點以及作為世界自然遺產的獨特優勢。將內部優勢與外部機遇有限相結合，充分利用資源組合，重視內部創新。

（二）WO策略

繼續加強當地基礎設施的建設，比如道路改造等，同時有效地對獨特的摩梭文化進行保護與推廣，強化具有摩梭當地特色的主題民宿的開發，并通過自媒體，將這種獨特的摩梭文化主題民宿進行大力宣傳。

（三）ST策略

雖然瀘沽湖與洱海、滇池等湖泊自然風光相類似，但瀘沽湖獨特的摩梭文化應當作為競爭時的一大推廣亮點，明確市場定位，避免同質化。注重對瀘沽湖周圍格姆女神山有效的保護和可持續性地開發，瀘沽湖作為摩梭人的圣水，格姆女神山作為摩梭人的神山，這極具特色的“神山+圣水”的環境，可以作為瀘沽湖與其他湖泊旅游競爭發展的一大優勢。

（四）WT策略

建立合理統籌規劃的發展策略，對瀘沽湖整體旅游業的發展進行有效地管理與控制，避免瀘沽湖的過度商業化，使其保持“藍色星球上的最后一片凈土”。對獨特的摩梭文化進行傳承與發揚，對其的宣傳不僅僅只限于夜晚的篝火晚會，出租售賣具有當地服飾特色的服裝。作為世界自然遺產，瀘沽湖的摩梭文化應讓游客進行更為深入的了解與真實的體驗，且當地對摩梭博物館也應當進行系統的管理，將更多的摩梭文化展示給游，而不能使得游客對摩梭文化的了解僅僅停留在“走婚”這一習俗上。

【參考文獻】

[1]新華網云南頻道. 云南：寧蒗城至瀘沽湖二級公路已接近尾聲[EB/OL]. http：//www.chinahighway.com/news/2011/541211.php，2011-06-21 /2019-4-5.

[2]云南網. 云南投入2億余元保護“東方女兒國”確保一類水質[EB/OL]. http：//www.yn.gov.cn/yn_ynyw/201110/t20111031_1837.html，2012-10-31/2019-4-5.

[3]云南網. 云南全面推進污染防治各項工作 藍天碧水凈土三大保衛戰取得實效[EB/OL].http：//www.yn.gov.cn/yn_zt/yn_hbzt/zgdt/201903/t20190307_66804.html，2019-03-07/2019-4-5.

[4]劉芳.瀘沽湖畔摩梭人“母系”家庭調研實錄[J].青年與社會：下，2013，32（1）：51-53.