鼎新路的發現

曹曄

南京鼎新路地處城南老城區，是近年來在許多老街巷基礎上拓寬而成的道路，大致呈南北走向，長200多米，最寬處約30米。自北向南走過鼎新路，可發現一條古老的河道、兩處回民的建筑、三座消失的古橋，真可謂移步換景，驚喜不斷。

1.一條古老的河道——運瀆支脈

鼎新路北起鼎新橋，路因橋而名，橋下有一條寬不過10米，近乎東西向的河道，這是南京一條古老的運河——運瀆支脈。此河曾在交通運輸、水源調劑等方面發揮過重要作用。新中國成立后，經多次疏浚，并砌以石岸，才使得六朝遺跡得以保存，并呈現出水清岸綠的風采。鼎新橋位于東西向運瀆支脈和今天已經消失的南北向運瀆主干匯流處附近，歷史上地位非常重要。該橋始建于南唐，離當時的宮城不遠，初名小新橋，南宋名相馬光祖重建并改現名，寓“革故鼎新”之意，今天的鼎新橋經過拓寬改建，重現古韻，煥發新姿。

2.兩處回民的建筑——清真寺、西北三省會館

鼎新路一帶舊時是我國東南沿海最大的回民聚居區，穆斯林眾多，宗教活動頻繁。自鼎新橋向南不遠，道路的東側有一座清真寺，其歷史可追溯到清乾隆年間，太平天國時期和“文革”中兩度遭到破壞。現今的主體建筑禮拜大殿、二殿系移建自原南京太平路清真寺，二殿保留有原中國回教協會理事長辦公室舊址，民國時期白崇禧曾在此房辦公。清真寺另建有氣勢不凡的邦克樓，為登高呼喚穆斯林前來禮拜所用，塔式的建筑非常博人眼球。

西北三省會館位于大輝復巷北端，與清真寺僅隔一條鼎新路。明代，大量回民來到南京，人們把回民聚居的這條巷子稱之為“大回回巷”，后訛為“大輝復巷”。西北三省會館原是清末民初南京回民商界精英艾瑞庭私邸，艾氏衰落后，便將這房子賣給了甘肅、青海和寧夏三省（區）做會館，現如今已成居民雜院。老宅屋檐底下安裝有五塊木雕花板，木雕底下墜著四個當年掛燈籠的小銅環。木雕花板下是磚雕花墻，由近百塊顏色深淺不一的六邊形磚雕組合而成，能隨著光線角度的變化而出現不同的效果。磚雕花墻下為石雕門框，頂部兩側各有一個角狀石雕，左邊刻著“卍”字和如意狀的祥云組合;右邊刻著一支毛筆配以云彩圖案的組合，寓意“萬事如意”和“妙筆生花”。門框下部兩側接近地面0.5米左右的地方還各有一個光滑的半圓形大凹槽，作為舊時停轎之用，當主人從外面乘轎回來，轎夫將轎杠插入門框凹槽后，主人掀開轎簾即可下轎進屋。另外，房屋長長的圍墻上還鑲嵌三塊拴馬石，這是舊時大戶人家宅院的標志之一。

3.三座消失的古橋——草橋、紅土橋、陡門橋

離清真寺十幾米遠處有一家“草橋清真牛肉鍋貼扁食店”，門頭看起來有點老舊，但是因為入選《舌尖上的中國Ⅱ·心傳》而門庭若市。據說昔日人們在運瀆主干上用草修了一座簡易的橋，并把這座橋叫做草橋，20世紀50年代運瀆主干被全部填平后，古橋便不見蹤影，但是草橋地名仍在沿用。這家店的店招牌上還有“七家灣老店”“七家灣11號”等字樣。

由于草橋老店生意極好，店主遂在南面不遠處的鼎新路東側又開了一家新的“紅土橋店”。紅土橋因當初興建時“掘地三尺，土皆紅色”而得名。民國時期原東北軍駐南京辦事處就在附近，今天卻只見地名和張學良手植的梧桐樹，不見古橋和千百年流淌的運瀆水。想當年，紅土橋周邊曾有兩個因疏通運瀆，挖泥堆砌而形成的小山包——竹架山和狗皮山，當時制革工匠多在此將牛皮或狗皮撐起來晾曬。現如今，這兩個小山包因大規模拆遷改造都已難覓蹤跡，只在狗皮山遺址留下了一棵超過150歲的老銀杏樹，高達十多米，枝葉繁密，被列入南京市011號古樹名木。

由鼎新路繼續南行，在道路西側一處百年古民居約50平方米的外墻上，一幅當代大型壁畫《金陵西門印象圖》令人眼前一亮，走近觀察，老宅的門牌號碼仍為道路拓寬前的“甘雨巷54號”。古民居所在的小巷以前鄰運瀆主干和秦淮河，周邊是魚市，因制作魚干而得名“干魚巷”，后訛為“甘雨巷”。這附近有一座已經消失的，橫跨運瀆主干的古橋——陡門橋，又稱斗門橋、堵門橋。這一帶曾為南北向的運瀆主干與東西向的秦淮河匯流處，手工作坊、商業店鋪聚集，水陸交通繁忙。那時，這里的竹器作坊生產一種上下一樣粗細、兩頭都可以使用的竹筷，因而傳出“陡門橋的筷子——兩頭忙”的歇后語，而老南京“要買瓢到陡門橋”的順口溜，則依稀折射出此處往昔歲月的熱鬧和繁華。

作者單位：江蘇省南京市中華中學初二（6）班（210000）