讓書畫藝術(shù)在品讀中活起來(lái)
——《末代王風(fēng)·溥心畬》書評(píng)

文/仇春霞

（本文作者就職于北京畫院）

薩本介的《末代王風(fēng)·溥心畬》是一本如何品讀溥心畬及其書畫作品的個(gè)人心得之作。此書的出版可以說(shuō)是“蓄謀已久”，因?yàn)樗_先生早就關(guān)注溥心畬，而長(zhǎng)期“泡”在榮寶齋的工作經(jīng)歷也使他有很多機(jī)會(huì)過眼溥心畬的書畫作品。他曾于2012 年前出版過此書，此番再版，仍然還是基于對(duì)溥心畬的熱愛，以及想要對(duì)他的作品說(shuō)點(diǎn)自己的看法。

作為一本具有品讀性質(zhì)的書籍，標(biāo)題并未擬成諸如“溥心畬作品品讀”這么簡(jiǎn)單通俗的文句，而是冠之以“末代王風(fēng)”，點(diǎn)明了作者品評(píng)觀點(diǎn)的淵源所在——帝王之家的氣度與修養(yǎng)。關(guān)于這一點(diǎn)，可以詳讀第一篇文章《耳順重讀溥心畬》和第二篇文章《經(jīng)典緣自皇家胎》。他的觀點(diǎn)是要讀懂溥心畬，先得了解他的王爺?shù)纳矸荩鯛斨匚囊仓匚洌嫌滞ū?，如此，就可以談一下如何鑒定溥心畬的作品。他在《經(jīng)典緣自皇家胎》中說(shuō)：“看其他人的真假，精力集中在這個(gè)人的技法上便可，或關(guān)注這個(gè)人的優(yōu)長(zhǎng)，或留心這個(gè)人的習(xí)氣，甚至是專挑這個(gè)人有什么‘毛病’。溥心畬的真?zhèn)危皇浅鲈诩兗挤ㄉ希ɡ硗?，主要差異在溥的出身、?jīng)歷、環(huán)境、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)這些‘軟件’上，也就是說(shuō)，出身高貴、落差極大、學(xué)養(yǎng)敦厚。溥心畬的書畫是在這么個(gè)平臺(tái)上，自發(fā)地‘流’出來(lái)的。”

基于對(duì)出身、學(xué)養(yǎng)等多方面的綜合認(rèn)識(shí)，以及過眼諸多溥心畬的作品，薩先生在評(píng)價(jià)溥心畬的具體作品時(shí)，完全不同于學(xué)院派的品評(píng)方式，吳洪亮說(shuō)：“薩先生的探求最是講究知人論事，他關(guān)心的是‘人’，以及‘人’在創(chuàng)作作品那‘時(shí)’的狀態(tài)。那個(gè)‘時(shí)’既包括那個(gè)瞬間，也包括那個(gè)大時(shí)代的滄桑。他善于將所有相關(guān)的文獻(xiàn)都穿起來(lái)思考，開放、穿越，讓你打開腦洞。更重要的是薩先生談作品，不是簡(jiǎn)單地做一個(gè)結(jié)論，而是呈現(xiàn)一個(gè)全息的狀態(tài)，真切地、實(shí)在地告訴你，絕無(wú)空中樓閣式的學(xué)術(shù)藩籬，譬如薩先生對(duì)溥心畬的研究就是如此?！标P(guān)于這一點(diǎn)，我們可以看看具體的例子。

《纖絲閃，懸起一顆心》，這樣“飄浮”的標(biāo)題，在后面還能看到，看上去不知所云，細(xì)讀下去，其實(shí)是非常精準(zhǔn)的概括。這篇文章是點(diǎn)評(píng)人物畫《喜蜘蛛》，薩先生著重點(diǎn)評(píng)了那根從天而降的線條，以及懸在線上的蜘蛛。

《擰巴》，這也是一個(gè)需要結(jié)合圖文去理解的標(biāo)題。此文評(píng)了溥心畬的一幅寫生《巢居圖》，畫的是漁民將房子建在樹上。薩先生的理解是，“寫生不僅僅是為了形象。寫生是捕捉生命感；寫生是捕捉你最被感動(dòng)的一剎那”，所以，從這幅寫生可以看出溥心畬“骨子里只想‘躲’。惹不起，躲得起，也是不能兼善天下，只得獨(dú)善其身的避世法?！?/p>

這樣的寫作方式貫穿全書，讀完后讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一本很有意思的書，作者寫活了作品，喚起了讀者對(duì)溥心畬的感性認(rèn)識(shí)，與學(xué)院派研究和寫作溥心畬的考究式的風(fēng)格完全不同，應(yīng)該說(shuō)，這才是品讀藝術(shù)的正確形式。

（本文作者就職于北京畫院）

2019 北京榮寶《千里陣云》中國(guó)書法拍賣專場(chǎng)征集啟動(dòng)

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為藏家朋友尋覓真正的中國(guó)好書法藏品，弘揚(yáng)中國(guó)書法藝術(shù)，踐行國(guó)家教育文化固本工程、鑄魂工程，北京榮寶拍賣2019 年春拍將推出《千里陣云》中國(guó)書法拍賣專場(chǎng)，同時(shí)將舉辦中國(guó)書法作品展覽，并由榮寶齋《藝術(shù)品》期刊結(jié)集出版。本次展覽由北京榮寶拍賣有限公司與榮寶齋書法院共同主辦，榮寶齋書法院為學(xué)術(shù)指導(dǎo)，敬請(qǐng)新老藏家朋友支持。北京榮寶四季藝術(shù)品拍賣會(huì)第3 期于2019 年4 月26 日至27 在北京富力萬(wàn)麗酒店舉辦。

復(fù)現(xiàn)——榮寶齋木版水印120 年

榮寶齋自清康熙十一年（1672）成立至今已經(jīng)有三百多年的歷史，清光緒二十二年（1896）所增設(shè)的“帖套作”機(jī)構(gòu)繼承并發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)雕版印刷技術(shù)，成為了榮寶齋的品牌代表和核心業(yè)務(wù)之一。如今，榮寶齋木版水印已走過120 多年，本次展覽旨在梳理和展現(xiàn)這一高超技藝的發(fā)展歷程，推廣并傳播傳統(tǒng)非遺文化，回顧這一傳統(tǒng)技藝的悠久歷史，探索傳統(tǒng)對(duì)話當(dāng)下藝術(shù)的無(wú)限可能。2019 年3 月8 日下午三點(diǎn)，由榮寶齋主辦、榮寶齋在線和今日美術(shù)館承辦的北京文化藝術(shù)基金2018 年度資助項(xiàng)目“復(fù)現(xiàn)——榮寶齋木版水印120 年”展覽在今日美術(shù)館3 號(hào)館隆重開幕?；顒?dòng)持續(xù)至3 月31 日。

神州國(guó)光——王中秀藏黃賓虹藝術(shù)文獻(xiàn)展暨“黃賓虹與近現(xiàn)代美術(shù)文獻(xiàn)發(fā)掘、整理和研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院圖書館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、浙江省博物館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院近現(xiàn)代美術(shù)文獻(xiàn)研究中心承辦的“神州國(guó)光——王中秀藏黃賓虹藝術(shù)文獻(xiàn)展”暨“黃賓虹與近現(xiàn)代美術(shù)文獻(xiàn)發(fā)掘、整理和研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于2019年3 月18 日在中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)舉行。中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史知名學(xué)者、原上海書畫出版社資深編輯王中秀，主筆編撰或編輯的《黃賓虹年譜》《黃賓虹談藝書信集》等著作和書籍，為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究者奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基石。經(jīng)藝術(shù)史學(xué)者洪再新教授牽線，王中秀將其畢生整理搜集的黃賓虹研究文獻(xiàn)資料，包括歷史影像、翻印的檔案文獻(xiàn)，摘抄的讀報(bào)筆記，手稿及出版清樣，以及王中秀與賓翁故人間的信札、部分未公開的賓翁書信，王中秀個(gè)人收藏的古代與近現(xiàn)代書畫作品和他個(gè)人創(chuàng)作的部分繪畫作品慷慨捐贈(zèng)予中國(guó)美術(shù)學(xué)院圖書館，以期助益于同道與后學(xué)。研討會(huì)上榮寶齋出版社社長(zhǎng)助理、《榮寶齋》期刊主編徐鼎一發(fā)言，題為“及年三十棄舉業(yè)——經(jīng)學(xué)與黃賓虹”。

胡天民中國(guó)畫作品展

在中國(guó)美術(shù)史上，揭陽(yáng)雖非蘇滬那樣起到長(zhǎng)期引領(lǐng)畫壇風(fēng)向的作用，但作為粵東古邑，揭陽(yáng)卻也是山川靈秀，人文鼎盛。特別是清末至民國(guó)，工詩(shī)詞、善書畫者，不乏其人，如林伯虔、佃介眉、謝式文等，現(xiàn)當(dāng)代更是涌現(xiàn)出黃獨(dú)峰、謝海燕、賴少其等一批大家。如今，胡天民先生已卓然成為揭陽(yáng)書畫的又一代表。胡天民的山水畫，繁體畫中點(diǎn)染皴擦、干濕濃淡、疏密變化多樣，幾乎布滿整個(gè)畫面，繁而不亂，極塞實(shí)處能見虛靈；簡(jiǎn)體畫中，他用筆皴擦捩轉(zhuǎn)，隨意生發(fā)，以大面積的留白來(lái)表現(xiàn)一種鈍厚的張力，墨色薄而厚重，這種別開生面的筆法，產(chǎn)生了另外一種樸渾厚重的韻致。本次展覽由《榮寶齋》期刊主辦，榮寶齋畫院和《藝術(shù)品》期刊協(xié)辦，于4 月13 日至17 日在榮寶齋大廈美術(shù)館舉辦。

山中的人文課——榮寶齋書法院首屆書法研修班招生

作為傳統(tǒng)語(yǔ)境中的中國(guó)書法，伴隨著新時(shí)代的來(lái)臨的確漸行漸遠(yuǎn)了。連同它所蘊(yùn)含的古典主義氣質(zhì)也正在發(fā)生深刻的變化。但是，它作為一種淵遠(yuǎn)的人文精神傳統(tǒng)卻仍在我們的生活中發(fā)揮其作用，審美替代功用，功用化作審美。視覺與心靈并重，這或許是新時(shí)期書法所肩負(fù)的重要使命。從此意義上看，我們覺得書法更是一種精神層面上的飛翔、一種仰望、一種心靈的慰藉和陶冶，更是一種人格與心智的成長(zhǎng)。在此，榮寶齋書法院愿為大家奉上一堂山中的人文課，開啟心靈模式，綻開文明之花。并以此作為我們這次開學(xué)的初衷和理想。本期研修班我們將以“人文課”為主導(dǎo)，將技法課與學(xué)術(shù)講座并重，力求在學(xué)術(shù)的引領(lǐng)下，在提高筆墨技巧的同時(shí)，全面提升學(xué)員的文化品質(zhì)。具體內(nèi)容敬請(qǐng)關(guān)注“榮寶齋書法院”微信公眾號(hào)。