高校思政理論課之理論聯系實際的教學方法

胡耀東　汪彩蘭

[摘 要] 思政理論課教學須按課程目標與內容、教材實際、理論最新發展實際及學生實際推進，并使理論性成為思政理論課的鮮明特征。教師須引導學生重視閱讀教材，又有相應拓展，且提倡理論學習形式多樣化。思政理論課應在保持理論性特征的同時，多方面聯系實際。學生生活、課堂實際豐富易變，需要教師堅持正確觀點和目標，堅持理論定力，因勢利導，幫助學生增強理論學習興趣與效果，鞏固正確價值觀、思想政治觀點，從而促進學生全面發展。

[關鍵詞] 思政理論課；理論聯系實際；理論性

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 05-0096-04

在《思想道德修養與法律基礎》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等高校思政理論課教材開篇，在指導學習的段落中，均提到理論聯系實際的學習方法。其實，這一方法既適合于學，也適合于教，可以算理論聯系實際的教學方法。也就是說，思政理論課中，教師教的過程、學生學的過程、師生互動過程，均需理論聯系實際的方法。

一 關于理論聯系實際方法的一般理解及其在教學過程中出現的問題

在黨的理論概括中，理論聯系實際，是中國共產黨實事求是思想路線的基本內容。當代思政理論課教學中，運用理論聯系實際的方法，可以說是黨的思想路線給予的極為重要而有益的啟示。所謂教學中的理論聯系實際，大致可以理解為包含但不限于這三層意思：第一，用實際事件、案例輔助教師講清、學生學懂相關理論；第二，將理論運用于認識、分析、判斷或指導生產、生活或學習的實際；第三，總結“實際”，以豐富、發展、完善理論（這是較高期望）。這些都要求，所聯系的“實際”與理論有較高的相關性、契合度。就課程名稱看，思政理論課顯然可以理論性特征為先、為主，其次才是“實際性”，所以，假如有教師在思政教學每堂課均是以學理分析、純理論講授形式進行，好像也無可厚非。事實上，這是過于理想化的假設。

鑒于思想政治理論課與人們生活、生產實踐密切關聯，教學實踐中幾乎不可能有教師僅僅進行理論灌輸而不聯系實際，純理論講授的課堂不會常見，或僅為罕見。隨著各級教育課程改革的推進，尤其是過于強調學生主體地位思想的影響，以及現實中相當一部分師生對思政理論課的輕視與偏見，倒是思政理論課理論性弱化的現象較易成為流弊。這往往表現為：

（一）輕視理論性，偏重“聯系實際”

教學過程中偏重描述實際案例，甚至舉出并不恰當的事例或非主流的“段子”，好像顯得深入淺出、生動活潑。那看似有理，貌似符合實事求是思想精髓，卻是以理論聯系實際為借口，將本應是思政理論課主要屬性的理論性過度弱化，甚至有時候取消了理論講解，實則否定、拋棄了思政理論課的理論性。產生這種問題的原因，未必都是教師理論素養不足，有時可能是教師受某種暗示或指示、要求的干涉而導致。比如，不同身份的評教者（同行專家、領導、學生）過度強調要求思政理論課教師要多舉一些現實生活事例，要讓學生愿意聽、容易懂、快樂學，甚至要求每堂課要有歌聲、笑聲；若教師稍微多做一點純理論講解，則被批評為呆板、滿堂灌、課堂不活躍。在評價氣氛下，教師往往會有意無意地迎合評教者，于是，思政理論課教學過程“畸輕理論、偏重實際”的問題自然較易產生。

（二）理論與實際非有機聯系，偏差較大

教師所聯系的“實際”與應該闡述的理論相關性不強，或不能夠較好地說明該理論知識點，甚至有個別“實際”聯系不當，有消解理論內容的嫌疑，那就難以達到甚至已然背離教育教學目標（更有甚者，極個別教師課堂言論有違黨的教育方針，有煽動蠱惑之嫌，則另當別論）。某校出現過有思政理論課教師采用“放電影教學”的形式：該教師某次課一個半小時，要求學生通過教室多媒體全程觀看一部電影，同時，教師離開教室去做別的事情。如果把這樣的課稱為符合“理論聯系實際”“注重實際”“把課堂交給學生”或“教師主導，學生主體”的方法或理論，未免太過牽強。除了教的方面，這樣的問題也不同程度地出現在學的方面——在學生答題中（課堂答題或討論以及期末筆試答題時）也有表現。筆者從批閱過的大量期末考卷中發現，在學生書寫的部分題的答案中，所舉例子不能較好地支持論點，或不能由所給案例作恰當的理論解讀等問題，都不鮮見。

二 在堅持理論教學內容和方式與教材實際、理論發展實際、學生實際相聯系相適應的過程中，凸顯思政理論課理論性特征

不同于思政實踐課，思政理論課務必按課程目標與內容、教材實際、理論最新發展實際及學生實際，扎實推進思政理論教學，并使理論性成為思政理論課的鮮明特征。思政理論課既要有理論廣度，又要有理論深度，可以且應當追求理論“溫度”，但不能為了“溫度”而罔顧廣度與深度。顧及但不能一味遷就、迎合學生原有的理論素養程度，而致使理論部分涉及的太淺、太窄。那自以為是的遷就，看似照顧學生，實際完全可能是低估了學生的求知欲、接受力，反倒成為對學生可塑性的藐視、無視，也就沒有做到對學生的平等、尊重，不能很好地保護、激發學生的發展潛能。若要思政理論課名副其實，教師應當堅持“理論”定力，維護思政理論課的理論性特征，不隨波逐流，不屈從于非理性的外在壓力，不盲從于有違教學規律的所謂新理論，以防思政理論課理論性特征虛無化，更要防止需要傳播的正確理論的虛無化，更有必要從防止正確理論虛無化的思想高度，來防止思政理論課理論性特征虛無化。實際上，較好地體現、保持思政理論課的理論性特征，恰恰是防止需要傳播的正確理論虛無化的重要手段，是幫助大學生堅定理論自信的重要渠道。教師應當激發、強化學生對理論學習與運用的意識、興趣，要求、指導學生實實在在地閱讀、理解、運用。我們可以從以下幾方面推動理論學習。

（一）以教材為本

思政理論課教材蘊含著思政理論課需要貫徹于教學活動的目標、內容乃至基本方法，為課程實施的基本資源、首選藍本。教師可以從以下幾點引導學生正視教材重要價值并充分利用教材。

1 向學生解讀教材規格、由來

思政理論課教材由中宣部、教育部共同領導，組織大規模、高規格權威專家團隊，形成編寫組，陣容可謂強大。教材經編寫組集中精力編寫、歷時許久，又及時更新充實內容，字斟句酌、反復推敲，再由高層領導機構審定，又由國內一流出版社出版發行。這足見黨和國家對大學生全面發展的高度關心。教師向學生講清這些，有利于學生感受到被關懷、重視，有利于學生認識到教材的珍貴，有利于學生增強學習的興趣和動力。

2 建議重視教材、通讀教材

就思政理論課教材而言，無論其思想理論內涵還是寫作方法或語言技巧等，都幾近完美，都值得大家花時間去通讀理解、學習借鑒，教材所蘊含的明理向善、精益求精、實事求是、與時俱進等可貴的精神品質，也都值得每一位同學領會、繼承、發揚。其實，教材本身既包含了理論闡述，也有恰當的實際案例。不脫離教材、重視教材，原本就是師生需要注意的第一實際。反之，若是漠視了教材，也就在很大程度上甚至可能在根本上漠視了理論，于是，理論聯系實際也就無從談起。教師宜向學生說明這些，鼓勵、引導學生重視教材、通讀教材、學好教材、用好教材。

3 指導學生辯證地看待教材的理論性、局限性

同學們閱讀過程中，可能發現教材對于有些理論內容只是點到為止或引而不發，甚至對某些看似相關的理論只字不提，有時對某些理論內容的闡述稍嫌不全面深入，有的章節材料顯得不夠豐富新穎。這并不妨礙教材的根本作用，有些恰恰是符合教材（不同于其他著作的）自身應有特性的。限于階段目標設定、篇幅、課時及學生平均知識儲備基礎等，每一種思政理論課教材有一定的容量，不會也無須面面俱到，而是對不同知識點的呈現有取舍、詳略之別。至于某些內容的滯后性，也是自然、正常的，因為教材出版后，理論與實踐仍在繼續發展變化。在資訊發達的信息時代，學生們隨時可能接收到各類新信息——理論成果或形形色色的社會新聞。當然，還有一些問題可能與學生自身興趣、視野、思維和思想觀點等等有關。教師也當引導學生合理、全面、辯證地看待教材，從而讓學生立足教材，學習教材的同時，反思自身、充實知識、開闊視野、觀察社會、了解相關新的理論成果，以適合自己的方式去理解教材、彌補教材之“不足”。

（二）拓展閱讀

這里的拓展閱讀是指在教材之外選擇相關材料（主要指理論著作）進行閱讀。

1 指導拓展閱讀前的注意事項

我們應當正確認識教材，要意識到，教材不是理論的全部，往往也不深究局部理論。思政理論課教材主要是面向全體學生，盡量適應不同基礎、不同專業甚至不同社會背景的大學生，所以，特定的學生要想充分理解教材，通常要根據自身知識結構，進行適當地拓展了解。了解渠道之一就是閱讀教材以外的相關材料。

思政理論自身體系就很龐大。推薦拓展閱讀的內容需要精心選擇，在適合教育教學目標的前提下，適合學生，即要做到作為學習對象的理論與作為學習主體的學生多方面實際情況聯系適當——考慮學生的總體教學日程安排、課程進度、知識儲備、資源渠道條件乃至思想狀況、文化環境與社會背景等。這些都需要教師在指導學生拓展閱讀時，預先有一定了解，以期拓展閱讀盡可能適度、適量、有效。比如，學生在某段時間課程多，又要進行外語等級考試、計算機等級考試，則不要求他們讀太多文字材料；某段時間“文化自信”“博鰲論壇”成為熱點話題，則選取較為權威的相關論著供學生閱讀。

2 拓展閱讀材料

拓展閱讀材料的選取，可以涉及古今中外較為經典又不是佶屈聱牙、深奧難懂的作品。作品至少可以涵蓋這幾類。

第一，中國古代傳統文化代表性典籍。思政理論課教材每一章節內容，都與傳統緊密相連，教學闡發時，大多都有中國自己的經典可以引據，有時這也是使某些理論中國化或凸顯中國特色的需要。教材中引經據典部分大多很簡要，想詳解深究，最好讀相關典籍原文的更詳盡的部分或全文。比如，在“思想道德修養與法律基礎”（以下簡稱“思修”）課“中國精神”“道德傳承”等部分教學中，可推薦閱讀《論語》《孟子》等經典著作，重點了解其中關于仁、義、誠、信等德目的篇章。

第二，馬列毛鄧及當代中國特色社會主義理論代表作、領導人重要講話。限于篇幅及教材特點，教材對有關經典作家作者的原著只是部分引用，或間接引用，學生閱讀時或許會感到教材有些引述似語焉不詳，欠深入透徹。根據個人經驗，這時，讀者要是能找到相應代表作原著，進行大段或全文閱讀，常常會覺得豁然開朗。這一類材料的推薦方式，在思政理論教材上也有體現。在具體教學過程中，教師可以將教材推薦的內容進行再選擇或補充——再選擇，可以指出特別重點段落、語句；做補充，可以加推更新的重要材料，尤其是在教材出版發行后領導人發表的重要講話、文章值得關注、學習。如在2017年“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）課的“建設中國特色社會主義總布局”章節教學前后，筆者曾請學生課下查找習近平總書記關于創新、協調、綠色、開放、共享發展新理念的重要講話的報道，并請學生用筆記下關鍵詞句。這是對教材的重要補充，也是大學生應該了解的新論斷。

第三，學術期刊、博碩士學位論文、人民日報社論或評論員文章及其他相關專著等。這里以學術期刊論文為主，它們相對短、新，又最能體現理論研究前沿動態，易讀。教師根據進度，結合相關章節知識點及教育教學目標，指導、推薦，給出著作的大類或具體題名，或將論文數據庫檢索方法告訴學生，讓學生親自去檢索、借閱或下載閱讀，或直接將作品推送給學生——電子版可通過電子郵箱發送，讓學生互相轉發、收閱。在有關“社會主義核心價值觀”“四個全面戰略布局”的教學過程中，筆者分別向學生推送了《人民日報》刊發的任理軒論協同推進“四個全面”戰略布局的系列文章、部分核心期刊發表的吳曉明《“四個全面”是現階段建設中國特色社會主義的戰略部署和實踐綱領》、賀祥林《核心價值體系與核心價值觀之辨析》等較新的學術論文。

（三）提倡理論學習形式多樣化

理論教學是思政理論課的主體環節。講到理論的重點要點時，要有一定深度，不流于形式，不浮于表面，不囿于片面，不遷就反面，不限于以往；全面辯證對待理論；對反面甚至反動觀點有批駁；除以往已展現在書中的理論觀點以外，及時結合理論新成果、新提法，如近期黨的重要會議精神等，在相關章節的學習討論中予以補充。

教師引導、推進理論學習，不是僅指要學生進行單一形式的常規閱讀，可以變換多種形式，讓理論學習不再單調，以提高學生參與率、增強閱讀效果。根據經驗，如果教師只是把專著名稱或文章題目提供給學生，恐怕沒有太多學生會真去閱讀材料實際內容；即使把實際材料全部內容交給學生人手一份，也很難讓他們百分之百參與閱讀。教師可以就推薦材料，要求學生親筆摘抄、寫幾句心得，而不是用電腦復制粘貼；還可以將學生書寫材料集中公開展出；可以指導、組織辦專項學習心得交流會、報告會、研討會等。

筆者曾連續幾年組織所帶班級舉辦多樣學習活動，如“源清流正，涵養‘三觀——中國特色社會主義理論、社會主義核心價值觀相關文獻書寫作品選展”等；指導學生利用近兩小時課外時間在圖書館專門會場，開展了“‘四個全面戰略布局學習心得交流會”。展覽、交流會等活動具體布展或主持，主要以學生為主體按指導意見去操辦，這樣又可以促使學生強化學習主體意識、教育主體意識，同時增強榮譽感，也鍛煉了班級組織。

提倡理論學習形式多樣化，不等于鼓勵隨意使用新媒體而輕視傳統閱讀寫作。就當前的網絡資源質量及青年學生的自制力看，學生對網絡、數字閱讀的過分依賴的同時，往往較易受到不良信息干擾、侵蝕。有研究指出，網絡科技異化的出現也是一種如影隨形的必然結果，而網絡對青年的掌控尤為嚴重，影響到青年的價值觀念、生活習慣。教師在提倡理論學習形式多樣化的同時，最好提醒學生，善用傳統與現代的工具和資源。

三 思政理論課應適度體現聯系更廣泛的實際

思政理論課自身特質就要求理論須聯系實際。思政理論課應在保持理論性特質的同時，從理論講解，到對學生的要求、考察等多方面實實在在聯系廣泛的實際，杜絕空談，防止虛無，論理有據，評人（評價考核學生）有據。

思政理論來源于經典理論，更是來源于人們的生產生活實踐，與學生的思想與行為息息相關。教師在思政理論課教學進程中，應注意引導學生從自身發展、班級校園、家鄉地方、國內國際、媒體見聞中聯系素材，借鑒理論、驗證理論，觀察現象、發現問題，分析評論、思考對策，交流探討、端正提升。這要求思政理論課教師善于處理教材體系向教學體系、理論情境向現實情境的轉化，從教育方法和教育對象全方位入手，讓思政理論課教學引起大學生的共鳴又實現共情。

“思修”課的很多內容，都可以聯系學生的生活實際，可以讓學生結合自己的思想狀況去理解。比如，講到“理想信念”“價值觀”等部分時，可以請學生以自己的理想信念、價值觀的現狀或發展歷程，與教材中相關闡述做對照，還可以聯系全面從嚴治黨背景下黨的反腐敗斗爭過程中出現的社會影響較大的案例，從涉案者理想信念喪失、價值觀扭曲而引起的嚴重后果，說明理想信念、價值觀的重要性。在“社會主義道德”等部分教學中，可以聯系同學們身邊校園文化建設中出現的正反面事件，聯系校紀班規，進行研究式解讀，加深對先進道德規范內涵及其在精神文明建設中的重要意義的理解。

在“概論”課“建設中國特色社會主義總布局”等章節教學中，為讓同學們盡可能都思考，而且切實將實際與教材相關論述聯系起來理解，筆者在課堂上為每位同學發放一張空白紙，要求限時將自己家鄉所在縣區或鄉鎮經濟社會建設實際案例選擇一二，簡明寫出來，并隨后寫幾句話以短評或談體會、對策。

四 考核學生時理論聯系實際——聽其言觀其行，符合實際

思政理論課教學雖是起于課堂、理論，但要落到思想、行為，如此才可達于思政理論課教學教育教學的目標——既是該課程設置的初衷，也是思政理論自身重要價值之重要部分。而考察學生的思想、行為，應當盡可能真實全面，即既要通過聽其言說、看其答題或寫作中的理與論，也要聯系實際——看其在課堂內外的實際行為，放在大環境、大背景下，放在學生整個生活中，放在學生成長發展過程中考察。

所謂對理論的了解程度、運用能力，不只是體現在對理論的閱讀理解、記憶復述，也不限于運用理論認知、解讀外在實際的一般現象，更應體現為將理論運用于自身思想政治覺悟的提高、道德與法治意識的增強、核心價值觀踐行的堅持，還有在理論的指導和啟發下，善于對自身及社會問題予以發現、分析、批判、解決。

據了解，很多高校在思政理論課給學生的終評成績來源于期末成績和平時成績的綜合，平時成績（平時分）的判定依據主要是平時課堂表現，諸如上思政理論課時是否遲到、曠課、課堂互動中的表現等。有研究發現，較多高校長期以來在“思修”成績考核中，以書面考試為主，考核結果不能反映學生實際思想道德水平。就思政理論課的特殊性看，給學生平時成績時，除參考平時課堂表現外，還應參考學生的課外一般日常行為和課外特殊行為（義務奉獻、志愿者公益活動等，如學生因好人好事受到表揚表彰則應給予較高的平時分），明確預告學生：平時成績源于對平時思想、行為大范圍實際的考察，倡導言而有信、有行、有成，倡導“先行其言”（《論語·為政》）、“明其道不計其功”（《漢書·董仲舒傳》），反對言而無信、言而無行、言行不一、言行相反，反對作秀式活動，倡導誠心實意、持之以恒的積極行為，將正確高尚的價值觀一以貫之。

實際教學過程中還會受到很多偶然因素影響。學生生活、課堂現場實際生成總是豐富、不定的，遠非預設可以涵蓋，需要教師堅持正確思想觀點和目標，堅持理論定力，運用教育智慧，因勢利導，幫助學生增強理論學習興趣與效果，形成、鞏固正確價值觀、思想政治觀點，從而促進學生全面發展，并望其引領文明，為校園文化及社會主義事業發展貢獻正能量。

在“理論聯系實際”的方法中，“聯系實際”為厘清“理論”服務，理論最終又要服務于實際運用；理論與實際應是辯證統一的關系，統一于思政理論課的教學實踐，同時統一于提升大學生思想政治與道德法律素養。這是由思政理論課的功能與目標決定的。

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（責任編輯：王義祥）