時(shí)光這座香爐

程應(yīng)峰

有些事物不能遇見(jiàn)，一遇見(jiàn)，勢(shì)必心生歡喜，于人于物，這是造化之功，更是前緣。

時(shí)光這東西很奇特，它一邊損毀，一邊打磨；一邊淹沒(méi)，一邊雕琢。把持著巨大能量的時(shí)光之手，絕不會(huì)在一時(shí)一刻爆發(fā)。它總是緩緩地、細(xì)細(xì)地、慢慢地讓事物發(fā)生變化。讓一些事物滿(mǎn)目瘡痍，又讓一些事物陳香泛起。讓你一不經(jīng)意，就領(lǐng)悟到了它的曼妙和真諦。它是那樣不著痕跡，耐人尋味，以永不懈怠的性情流瀉，沉淀，讓一些事物變得醇厚溫潤(rùn)，也讓一些事物變得涼薄蕭瑟。它不問(wèn)愛(ài)憎，不問(wèn)悲喜，不事停駐，不與人言，卻可以讓一個(gè)人驀然回首之時(shí)，記起某個(gè)銘心刻骨的時(shí)刻。

神圣的廟宇，總安置在曲徑蜿蜒，青石苔跡，松風(fēng)明月，野草叢生的去處，暗合著人類(lèi)對(duì)時(shí)光進(jìn)程的膜拜之情。有廟宇的地方必有香爐，香爐雖陋，卻不失肅穆，香爐固簡(jiǎn)，卻不乏莊嚴(yán)。香爐所在之處，總有鐘聲繚繞，煙靄迷蒙。有道是：“煙火連綿存圣跡，茂林深處勝蓬萊”，那一分幽處勝景、仙風(fēng)古韻，自是不宣而存、不言而喻了。

香爐起源于何時(shí)，尚無(wú)定論。但在時(shí)光進(jìn)程中，香爐的制作手法尤顯紛繁。東漢越窯褐釉香熏，造型生動(dòng)，質(zhì)樸自然，不帶托盤(pán)。晉代越窯青釉提爐，也是三足鼎立，且有造型優(yōu)雅的把手，上有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結(jié)實(shí)，穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤(pán)上，完整無(wú)缺。唐三彩香爐，露胎為粉紅色，黃綠褐彩繪組合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，顯得沉穩(wěn)雄健。宋耀州窯香爐，爐唇邊較寬，釉色青潤(rùn)自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽(yù)。南宋龍泉書(shū)房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線(xiàn)紋，足底有褐色。明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主，高雅之中不失秀逸……可以說(shuō)，不同時(shí)期各具特色的香爐，毫無(wú)懸念地烙印著時(shí)光的更替，世事的變遷。

幾年前，我偶遇一香爐，它口粗底細(xì)，三只裸胎的腿，底部無(wú)釉，器底有幾個(gè)點(diǎn)狀的鐵斑痕，在一層厚厚的油污下，青花發(fā)色淡雅，蘭花描述厚重，修竹秀氣精妙，釉下的青花還有鐵銹斑。那一刻，我看到它，就感到這是上天安排好的、讓我心生鐘情的東西，我沒(méi)有不買(mǎi)下它的理由。

焚香是一種心境，而這香爐于我而言，更因?yàn)樗且环N精致的青花瓷工藝。它擱置在我的視線(xiàn)之內(nèi)，能激發(fā)的，是我今生今世的靈性；能喚起的，是我內(nèi)心的柔軟和溫情。就這樣，一座香爐，一座從歲月隧道跑出來(lái)的香爐，讓一炷心香，就那么裊裊娜娜地燃在了我的心上。

“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流洶涌，既是盛唐氣象的寫(xiě)照，又展示了時(shí)人對(duì)香爐的偏愛(ài)之情。可以說(shuō)，李白心中如果沒(méi)有紫煙縈繞的香爐，又怎能草就如此氣勢(shì)恢弘、氣象萬(wàn)千的詩(shī)篇。真性情才有好文字，好心情才有好風(fēng)景，一如時(shí)光這座由上蒼精心設(shè)計(jì)的香爐，塵世間的一切，在它的觀照里，都毋庸置疑地，是一次次最好不過(guò)的呈現(xiàn)。