正寧縣天價彩禮的成因及對策分析

師亞宏

摘 要：天價彩禮是傳統婚俗文化、城鎮化和人口結構等客觀現實的影響而產生。造成了閃婚、社會不穩定和因婚返貧等不良影響。要宣傳引導，弘揚新鄉村文化、縮小城鄉差距、打擊不法行為、鞏固和提高社會保障能力。

關鍵詞：天價彩禮；婚俗文化；城鎮化；因婚返貧

近年來正寧縣“天價彩禮”事件頻頻出現在大眾的視野，因婚返貧、婚前毀約等彩禮鬧出的“笑話”著實令人深思，隨著社會經濟的快速發展，無論是正寧農村的“天價彩禮”，還是縣城里的“紅色炸彈”，越發成為正寧父老鄉親一種沉重的負擔。

一、“天價彩禮”產生的原因

在中國傳統的婚俗中，男方需要給女方一定的聘禮，稱為納幣或者納彩。《儀禮》上說：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”在古代，彩禮更多代表的是一種禮儀。此外，彩禮還具有象征性的符號功能，表達了對女方父母養育之恩的感謝和對美好婚姻的祝愿。然而，一段時期以來，彩禮被賦予了過多的物質含義，甚至成為沉重的負擔，失去了本意。 如今的正寧“天價彩禮” 這一習俗還頑固地傳承著，而且花樣不斷翻新、行情逐年走高。特別在南原（三嘉、月明）等鄉鎮“天價彩禮”尤為突出，并且有愈演愈烈的現狀，高昂的“天價彩禮”讓許多家庭不堪重負，給浪漫的愛情套上繁瑣而乏味的枷鎖。根據走訪調研，出現這種現象主要有以下原因：

第一，由于受彩禮文化的影響，農民消費具有較強的攀比心理，因此，消費的示范效應更為強烈。在一個村子里，大家彼此都很熟悉，生怕自家“彩禮”被別人比下去，被別人看不起。也就是對于女方家來說，如果收不到彩禮，就感覺沒有顏面，別人看不起。那對干男方家里來說，如果自己條件好，為了讓自己的兒子娶到更好的媳婦，寧愿出更多的彩禮，也要把這個媳婦娶回家。如此經過這個市場的競爭以后，大多數的彩禮價格都處于一個飛速上漲的態勢。

第二，隨著城鎮化加速推進，進城務工的女性在城鎮落戶的比例高于男性，而務工返鄉男性卻高于女性，這就加劇了農村男女性別的比例失調。面對水漲船高的結婚彩禮，許多村民都表示無奈。另外，隨著農民收入水平的提高，進城務工后受城市高消費的影響以及農村文化建設不到位、引導不到位等因素加劇了“天價彩禮”這一不良生活和消費方式。

第三，在人口結構上由于出生性別的影響，現在普遍女性的短缺逐漸顯化。另外由于人口流動，就是這樣的農村女性，適婚的女性人口大量降低，使得這個婚姻市場的競爭越來越強化，引起了這樣一些競爭越來越厲害。

第四，現在在鄉村一種傳統文化和道德教育，還有鄉風民俗包括家風等，慢慢地的缺失，或者還沒來得及，一種丟失還沒有把它找回來，還沒有復興過來的東西，很大程度上改變了群眾對于婚事彩禮的觀念，越貧困的地方，女性嫁入到那個貧困地區的意愿就越低，因此只有高的彩禮才能把這個女性娶回家，成為自己家的兒媳婦，所以說家庭越是貧困的人家，他的形禮就會越高。

二、“天價彩禮”產生的不良后果

“天價彩禮”在正寧農村，特別是在一些相對貧困的山區，由于嚴重超出農民所能承受的經濟能力，這種不健康的農村生活方式加劇了貧困的代際傳遞，極大破壞了農民健康的生產生活方式，給農村文化建設帶來障礙，而且給社會帶來了嚴重影響。

（一）因婚返貧

一門婚事的彩禮少則十幾萬多則幾十萬，這對于大多農民家庭來說無疑是沉重的負擔，甚至不少已步入小康生活的家庭也因此債臺高筑，因婚致貧。農村發展正處于脫貧攻堅的關鍵時期，因殘致貧、因學致貧有國家政策兜底扶貧。而“因婚致貧”現象不僅令自家生活陷入拮據，更是給農村整體發展增加了負擔，扯了國家脫貧攻堅工作的后腿，儼然已成為農村發展的一顆毒瘤。廣大農村出現的高價彩禮，奢華辦婚等現象，導致一些家庭因婚負債，因婚致貧，社會上對這些反應強烈，深惡痛絕。同時，高價彩禮直接挑戰公序良俗，惡化社會風氣，不利于家庭整體和諧，加劇家庭矛盾，影響社會穩定，嚴重背離社會主義核心價值觀。

（二）天價彩禮、引發高離婚率，誘發“閃離”

來自正寧縣民政局婚姻登記處的準確數據，2016年，登記結婚2422對，辦理離婚195對；2017年登記結婚2175對，辦理離婚237對。“因為趕著在臘月結婚，男女雙方相互之間根本不了解，‘閃婚之后的‘閃離問題日益突出。”

在多數年紀大了的農村人眼中，離婚至今是個不體面的事情，不到萬不得已是不會走這一步的。但是最近這幾年，農村離婚的越來越多，理由也是一個比一個奇葩，再加上中國男女人口的結構性失衡，加劇了農村離婚率的不斷上升，主要是以80、90后為主。據官方數據統計2016年辦理離婚的共有415.8萬對，離婚率為3.0‰，而農村離婚的增幅遠遠大于城市，在人數方面成為主力軍，現如今雖沒有具體數據統計，但農村離婚率高過城市早已成為不爭的事實。

改革開放40年以來，新一代農民工已經慢慢老去，新生代農民工成為外出務工的主力軍，他們受市場經濟和網絡的影響，造就了與眾不同的特點：對土地和鄉村文化的依賴度較低，年紀輕輕便進入到城市，面臨著既融不進去城市，又難以回歸農村的窘境。因此他們的婚姻觀和家庭觀早已于傳統農村大不相同，更多的單純追求生活物質享受，不愿意再回農村。但到了適婚年齡就不得不在春節等長假進行家長安排的相親，在一番討價還價之后，便登記結婚，根本沒有感情可言，只能在婚后慢慢培養。這種方式一方面為農村高離婚率埋下了伏筆，也導致了彩禮市場的水漲船高。

（三）“天價彩禮”也成了社會不穩定的重要因素，索回彩禮案件

和最近幾年彩禮高漲的曲線相同的是，農村離婚案件的數量也在一路高漲。來自正寧縣法院的數據顯示，2016年離婚案件291起，2017年高達523起，這些案件中，因男方討回彩禮不成而產生的糾紛不在少數。天價彩禮的出現，促使一部分人的擇偶標準摻雜了過多的物質利益，這不僅惡化了杜會風氣，挑戰了公序良俗，更成為了婚煙不穩定的因素，另外，離婚后也常因彩禮問題，導致矛盾激化升極。除此之外，一些家庭因籌集彩禮而大肆舉債，甚至選擇了高利貨，更有甚者出現過因此鋌而走險，走上違法犯罪的道路。這種現象若繼續發展下去，將極大增加農民負擔，降低群眾生活質量，導致家庭感情不和，助長社會不良風氣，甚至會釀成惡果、惹來禍端。天價彩孔，已經成了影響社會和諧，穩定的重要因素。

三、天價彩禮如何根除我們應該怎么做

要想鏟除天價彩禮生長的生存土壤，關鍵還是要建設美麗鄉村，發展經濟提高農民收入，縮小城鄉差距，吸引更多的女性返鄉就業創業，并以此帶動社會的全面進步。

彩禮本是傳統民俗，是締結婚姻關系的兩個家庭溝通感情、表達誠意的媒介。彩禮雖然以金錢和貴重物品流動為表征，但是其象征意義又不止于財物的交換。但是，畸高價值的彩禮已然本末倒置，讓婚姻淪為買賣。一些家庭期待通過嫁女一夜暴富，因而坐地起價。婚姻雙方非但沒有因為彩禮實現感情的升華，反而因為婚姻的交易性質變得世俗和冷漠。

天價彩禮現象反映出與時代脫節的觀念，它也是經濟發展狀況的折射。因為社會整體生活水平的提高，彩禮金額也水漲船高，讓普通家庭和低收入家庭不堪重負。

彩禮文化也存在鮮明的地域差異，表現出“越是貧困地區，由于沒有更多的收入來源，通過彩禮獲得一筆不菲的收入。收彩禮現象越普遍、彩禮價值也越高”的特點。高價彩禮現象多在河南、山東、貴州、陜西、甘肅等地，而長江流域和一些大城市甚至有“零彩禮”的地方。存在高價彩禮的地區，往往也是年輕人向外流動意愿強、本地人才吸引力弱的地方。

對于農村彩禮錢過高的事實，人民日報刊發了《彩禮風要煞一煞了》的文章，直指農村彩禮錢過高所造成的種種悲劇，并將彩禮錢過高歸咎于盲目攀比造成的畸形心態。最后，呼吁農村對待彩禮錢，應該要將結婚歸于感情而非彩禮，呼吁人們摒棄高彩禮的惡習。

就事論事來說，農村的高彩禮的確離不開盲目攀比風的盛行。但是，如果將所有的高彩禮的根本歸于盲目攀比，恐怕也只看到了問題的表面而非根本。攀比的心態不僅在農村有，城市里也會有。但是，為何城市里面的天價彩禮新聞卻并不多見呢？

相對于城市而言，農村養老的問題更加嚴峻。很多農村家庭收取男方的天價彩禮，被人稱為“賣女兒”。對于那些農村家庭來說，收取的天價彩禮錢就是為了自己的老年生活能有一份保障。為了保證自己不會因為女兒的遠嫁而老無所依。況且，在彩禮錢水漲船高的今天，對于家里還有弟弟的家庭，女方的家長收取天價彩禮錢，就是為了保證兒子結婚的時候能夠有足夠的彩禮錢去迎親。天價彩禮錢看起來是為了攀比，但回到深處來看，其實也是一種出于自身不安的保證。

天價彩禮嚴重超出職工群眾的承受范圍，成為阻礙職工群眾致富改善生活的“絆腳石”，成了群眾脫貧奔小康路上的“攔路虎”。希望大家能夠認識到“愛情是寶貴的，不能被金錢擊倒。

當一對男女準備走向婚姻殿堂的時候，雙方努力一起買房成為常態，彩禮真正回歸“禮”的本質而非“財”的轉移，生男生女才不會有“招商銀行”和“建設銀行”的區別。

我認為與子女的幸福相比，父母的“面子問題”、“風俗問題”、“攀比”問題都不是問題。到那時候，人們談戀愛才會真正放下沉重的社會枷鎖，從心去考慮那個人與自己理念、價值觀、行為方式的匹配度。