群體心理的影響及其對思想政治教育的啟示

摘 要：人總是在一定群體之中活動的，群體心理的形成又絕非簡單地將個體心理加和，處于群體中時，群體心理也會對個體產生影響。群體心理對個體的影響表現為社會助長、社會懈怠和去個體化。思想政治教育總是面對一定的群體進行，群體心理對思想政治教育有不利影響，也有積極意義，我們應當明晰群體心理是如何對個體產生影響，規避不利方面，把握合理價值。

關鍵詞：群體心理；社會助長；社會懈怠；去個體化；思想政治教育

馬克思說：“人的本質，不是單個人的所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[1]個體生活在群體中，通過群體與社會發生聯系。思想政治教育活動總是面對一些群體進行，其結果又最終落實到個體，因此思想政治教育工作者應了解群體心理影響，揚長避短，以提高思想政治教育的實效性。

一、群體心理的影響

群體是個體的集合體，不同的群體以其結構和特點會對個體產生不同的影響。“個體的社會化、自我的形成與發展等，都是在群體的影響下完成的。”[2]群體心理對個體的影響主要有，社會助長效應、社會懈怠和去個體化。

（一）社會助長

社會助長，現在指他人的存在對個體行為表現起到的正面或負面的影響。扎伊翁茨借用了“喚起能夠增強任何優勢反應的傾向”的理論，形成了社會助長效用新理論：他人在場能引起“喚起”，喚起會導致一種優勢反應的增長趨勢，在簡單熟練的任務中，優勢反應是正確的反應，從而得到促進；但在復雜或不熟悉的任務中，優勢反應往往是不正確的，這樣他人在場就妨礙了個體的行為。

他人在場引起“喚起”是因為人會產生“評價顧慮”，即人們對于自己在他人眼里的形象存在顧慮，會擔心受到負面評價從而導致“分心”，從而影響個體的行為表現。

（二）社會懈怠

社會懈怠是與社會助長作用相對立的一種反應模式，是指許多人在一起工作，會降低個人積極性的現象。[2]當引發社會助長作用的心理力量——評價顧忌受到了扭曲，個體認為只有在他們單獨操作時才會受到評價，群體情境降低了個體的評價顧忌。當人們不單獨為某件事情負責或者努力程度不被單獨評價時，群體中的成員的責任感都被分散了，個體消失在人群中，其評價顧忌就會減小，社會懈怠就發生了。

心理學家們對減少社會懈怠的方法也有所思考：如成員分工明確化，讓個體為自己的工作負責；設置 “團隊精神”以增強群體凝聚力；使個體相信群體中其他成員也像自己一樣努力；讓成員相信自己在群體中的作用是無可替代的；以群體整體的成功為目的進行激勵引導；增強工作本身的挑戰性、號召性等等。

（三）去個體化

去個體化是指當處于較大的群體中時，人們對個體身份的感知被削弱，自控能力降低；人們會感到“迷失在人群里”，被當前發生的一切所裹挾，逐漸失去對自己行為的責任感。[3]當個體在群體中具備一些先決條件，如匿名性、責任分散、他人激勵、超負荷刺激，其內在狀態表現為自我觀察能力和評價能力會被削弱、對他人評價的關注度會減弱、內在地控制能力會消弱等，最終導致的行為結果就是沖動、不理智、情緒化、甚至有反社會行為。

而人們即使在群體中也會對自我身份有明確感知，與去個體化狀態截然相反。自我意識理論認為，關注自身讓人們進入了個體化狀態，會十分小心地注意并斟酌自己的行為在多大程度張符合自己內心的道德標準，易夸大周圍人對自己的行為舉止的關注度，相信身邊的每一個人都在關注自己的一言一行，出現“聚光燈效應”。

二、群體心理對思想政治教育的負面影響

古斯塔夫·勒龐認為，群體“不善思考”，總是顯露出一種“令人無法理解的低劣心理”，群體中的個體特征表現為“有意識人格的消失，無意識人格的凸顯；通過情感與觀念的暗示作用與相互傳染使所有個體朝同一個方向轉變并立即將這些暗示轉化為行動。”[4]群體似乎總與“人多勢眾”這樣的貶義的詞匯相關聯。而思想政治教育的目標是促進人的“社會化”，與服從于群體心理的“暴民”截然相反。

（一）社會助長作用對思想政治教育的負面影響

他人在場能促進優勢反應的增強，也會使個體“分心”，造成行為效率的下降。當思想政治教育者與思想政治教育對象同處在一個群體中時，受教育者會因為教育者的在場而產生“顧忌”、分心，其學習的效率也許不會很理想。在整個思想政治教育過程中，教育者的知識灌輸占極小的一部分，最重要的是受教育者的理解、領會與接受。若處在群體中的受教育者為教育者影響，思想政治教育的接受效果就會大打折扣。

但若一個群體中沒有優秀的思想政治教育者引導，面對錯誤觀念的誘導，在社會助長效應的作用下，個體會以更高的效率接受錯誤的觀念。在群體中形成的錯誤觀念極難矯正，為思想政治教育帶來的極大阻礙。

（二）社會懈怠作用對思想政治教育的不利影響

社會懈怠的產生源于個體的評價顧忌降低，因而減少了努力。思想政治教育的目的是培養社會化的人，一項重要內容是進行集體主義教育。當某一群體中的成員們并未對所處的群體付出情感，不愿為自己的群體付出努力時集體主義的思想很難再這樣的群體中形成，“搭集體便車”、“吃大鍋飯”的思想也不易被糾正。

就理論學習來講，一個群體的全部成員共同學習而不經考核時，會有個體因為感覺不到被單獨評價而惰化，思想政治教育中的理論的學習效果就會被削弱。

（三）去個體化對思想政治教育的負面影響

去個體化是指個體在群體中自我意識減弱而做出一些沖動、情緒化、不理智的行為。思想政治教育的對象應當是有可塑性、有主體性的個人，應當是“自我意識”高度明晰，能依靠自己明辨是非，自覺能動地接受思想政治教育的個體。而一味順從群體、對自身行為缺乏責任感、喪失了自我意識的個體只能是給思想政治教育者增加了難度。

“當觀念逐漸深入群體心里時，它便具備了支配群體的無窮力量，并會產生一連串的影響。這時同它抵抗就是徒勞的了。”[4]因為個體自我意識薄弱，易喪失辨別力，從而被強勢的思想觀念深刻影響，則思想政治教育者要拔除一個群體中的不良觀念難上加難。“把某種觀念植入群體心里需要很長時間，根除它同樣如此。”[4]

三、群體心理對思想政治教育的積極影響與啟示

縱使在許多人看來群體心理有諸多不益于個體行為的方面，但事物總有兩面性，群體心理也有利于思想政治教育活動、給予啟示的方面。

（一）合理利用社會助長效應

在群體中進行思想政治教育，是一種更有效率的方式。群體中有他人在場表現優秀，其他個體也會受到鼓舞，更高效率地提高思想政治認識，更快地提高自身素質以及推動自身全面發展。

思想政治教育者要與受教育者保持平等和諧的關系，結合社會助長作用來看，思想政治教育者應當以“合作者”的身份融入到受教育者群體中，以自身的思想觀念、行為方式影響群體中的其他個體，推動受教育者群體中的良好氛圍的形成，引導群體中的受教育者們將正確觀念內化于心、外化于行。

（二）適當消除思想政治教育群體中的社會懈怠

當個體在群體中沒有感受到被評價的顧慮，個體就會降低工作學習的效率。在思想政治教育受教育者的群體中，如果個體喪失了“評價顧慮”，其思想就會松懈。

思想政治教育者應當讓個體意識到自己在被關注，進而自覺規范行為；教育者應當引導學生對所處群體形成對集體的責任感，增強群體的凝聚力，不會因為個體情感的淡薄而產生懈怠心理；教育者應有意識地在群體中塑造一種“精神”，用精神引領個體；在協調個體之間的關系時，教育者要讓受教育者相信其它個體的思想是先進的、行為表現是優秀的，營造良好群體環境。

（三）對“去個體化”個體進行思想政治教育

個體在群體中易喪失自我意識；對于成員大多自我意識薄弱的群體，如在其最初形成時能有正確的觀念引導，就會避免錯誤價值觀引導的群體不理智行為，并在正確價值觀的引導下形成正確的群體心理。

最合理方式是要強調“自我意識”。自我意識確立是思想政治教育的重要內容，思想政治教育以人為本，在教育過程中教育者要強調受教育者的“自我意識”的培養，使受教育者具備獨立之人格，關注自身，正確認識自身，自覺自律，不在混亂的群體中迷失自己。引導受教育者關注自身時也要掌握“度”，避免“聚光燈效應”，導致行為失常。

人是社會化的動物，總是生活在一定的群體之中；思想政治教育促進人的社會化必然是在群體中進行的。研究個體在群體中受到的群體心理的影響，善于利用群體心理的積極影響，合理規避其消極影響，對思想政治教育的內容豐富和方法完善都有啟示意義，對思想政治教育有效性的提升也有極高的現實意義。

參考文獻

[1] 恩格斯.路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結[M].人民出版社，2014年12月第一版.

[2] 俞國良.社會心理學[M].北京師范大學出版社，2015年7月第一版.

[3] Thomas Gilovich，等.社會心理學[M].侯玉波等譯，中國輕工業出版社，2016年10月第一版.

[4] 古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理研究[M].高山譯，新世界出版社，2015年7月第一版.

作者簡介：郝芮（1995- ），女，漢族，吉林吉林人，吉林大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐、價值觀教育。