民國伏羌鄉賢任丹山楹聯淺說

□ 張梓林

（741200甘肅甘谷縣人社局勞務辦公室）

任丹山楹聯作品別有風味，現就以下十副做淺析。

題蘭州小洞天

清泉曲折開明鏡；

老樹參差漲綠云。

蘭州小洞天乃五泉山一處勝景。此聯對仗工穩，比喻恰當。潭潭清泉清澈見底，倒影幢幢，猶如一面面明鏡。一株株老樹參差排列，綠葉茂盛，猶如美人之綠云擾擾。明鏡之中賞綠云，令人陶醉。

題謝家村初級小學

將軍亦好文，一時締造成基礎；

大戶須興學，合力經營蔚壯觀。

上聯道出創辦學校者乃一位將軍，下聯則呼吁家境殷實之戶要齊心協力興學，以開創學校之新局面。通俗而實在，富有感召力。

甘谷公共體育場聯

尚武為吾鄉特色，顧后瞻前，看來誰是好身手；

爭名亦我輩生機，升高行遠，到底莫忘硬骨頭。

民國二十三年，甘谷縣公共體育場落成，時任縣教育局長的宋茂如特請任丹山為體育場撰寫了此聯。聯系磚刻，聯文、書法深為時人稱道。伏羌人自古尚武，僅清代就有武舉六十四人，武進士三人，且不乏父子、兄弟武舉，此聯從另一個側面反映了當地這一民風民俗。

挽宋子材先生聯

惱人最是春三月，花謝柳殘，啼杜鵑也知不如歸去；

旅世莫非夢一場，風流云散，問化鶴幾時無恙歸來。

宋梓（一八七六——一九四五），字子材，號佛鄉山人。伏羌著名紳士宋廷楨之子。清宣統元年優貢，以七品銜官郵傳部。民國二年，以共和黨身份為眾議員。隴南鎮守使孔繁錦素慕其名，以先生品高節廉，雖宦游多年，而負債累累，欲厚幣資以償還，宋婉卻之。孔再囑縣長李秀蓀殷勤道意，宋繼念伏邑教育落后，乃愿以此款六千六百白洋為基礎，創辦了縣公立中學。晚年盡捐珍藏圖書于甘谷中學，學校以之建立了『子材圖書館』。此聯與上聯一樣，也使用了分句尾仄平仄（上）、平仄平（下）格式（鶴步格），情景交融、意境高超。

挽涼州李叔堅先生

真學問，真道德，真隱逸，為吾鄉化俗易風，只此明星碩果；

不爭權，不奪利，不沽名，想豐篋零文剩稿，定多暮鼓晨鐘。

李于鍇（一八八三——一九二三），字叔堅，甘肅武威人。史學家李銘漢次子。近代文學家。光緒八年（一八八二）舉人，二十一年進士，選翰林院庶吉士。二十四年散館，任山東蓬萊知縣。后任山東大學堂監督、沂州知府等職。辛亥革命后返里。民國二年任命為甘肅警察廳長，堅辭不就。三年（一九一四），聘為清史館協修，亦未就。晚年閉戶讀書，終老鄉里。因為『不爭權，不奪利，不沽名』，所以才是『真學問，真道德，真隱逸』，故成『明星碩果』『為吾鄉化俗易風』。此聯是對涼州李叔堅一生最好的概括。

題寓門聯

呼牛乎！呼馬乎！唯唯；

行不得，歸不得，哥哥。呼，稱呼。唯唯，恭敬地應答聲，引申為恭順謹慎之義。呼牛乎！呼馬乎！叫我牛也好，叫我馬也好，我不在乎。『行不得也哥哥』，是人們模擬鷓鴣的啼聲用以表示行路的艱難，同時表達了親人對離別的傷感惆悵。民國十三年馮玉祥發動北京政變后，邀請孫中山北上主持大計。孫中山先生的北上宣言主張廢除不平等條約，召開國民會議。任丹山代表甘肅去北京參加國民會議，不料孫中山於次年病逝于北京。任丹山先生以八百元川資贊助孫中山儀仗隊，旋回甘。題此聯於其寓門，于詼諧之中蘊含了無盡的吶喊。

楹聯書法

群山坦腹迎殘照；

眾樹聯盟抗晚風。

神化攸同，控物自富；

性情所致，著手成春。

林花舒艷蜂朝覲；

山藥放香鹿醉眠。

閑聯

富貴能淫非鐵漢；

恩仇不報是庸才。

以上四副短聯，或擬人言志，或闡理論道，或寫景描畫，或仗義執言，皆稱高明，令人贊嘆。

任丹山作為辛亥革命元老，曾在蘭州主編《大河日報》，有膽有識。今觀其楹聯，更從側面加深了對其人之認識，亦見識了其楹聯藝術之高妙。