緣起“東西南北” 夢紹“日月星辰”
——夢對文樓絕對之淺見

文|唐金榮

在江蘇境內(nèi)運河之畔，周恩來總理的故里淮安，有一聞名遐邇的古鎮(zhèn)——河下，鎮(zhèn)上有一個無人不曉的飯店——文樓。河下古鎮(zhèn)位于淮安市淮安區(qū)西北隅，自公元前486年吳王夫差開鑿了溝通長江和淮河的邗溝時算起，迄今已有2500年的歷史。這里曾誕生過著名的軍事家三齊王韓信、巾幗英雄梁紅玉、大文學家吳承恩等歷史名人，且有“進士之鄉(xiāng)”之稱。由于歷史悠久，又是南北交往樞紐，這里形成了獨特的飲食文化，是淮揚菜的重要發(fā)源地之一。

秋高氣爽，我們詩友幾人相約來到文樓飯店，邁進大門，步入二門，映入眼簾的是兩根立柱。其中一根柱子上寫有“小大姐，上河下，坐北朝南吃東西”的聯(lián)句，而另一根立柱卻空空如也，此乃俗稱“半邊臉”的絕對。同行的十方兄突發(fā)奇想，囑余對句。

店里掌柜介紹道：文樓里這副聯(lián)乃絕對，相傳是當年紀曉嵐大學士留下來的，是文樓的一道風景線。

此后多日，雖苦思冥想，總不得其要領。正欲放棄時，一夜夢中臨釋智永《千字文》帖，忽然腦洞大開，醒后擬就幾副對句：

老童生宿魁星，指天說地消日月；

小大姐上河下，坐北朝南吃東西。

老童生宿七星，指天說地消日月；

小大姐上河下，坐北朝南吃東西。

出句最后一個動作是吃。二百多年前，沒電視、沒手機，人們茶余飯后吹牛聊天。于是，我腦海里閃現(xiàn)出一位胡子花白的某某老童生（沒考上秀才的甭管多大歲數(shù)都還是童生）有點懷才不遇，跟一干市民說書講故事，地點就在魁星樓（河下鎮(zhèn)當年景觀之一）或七星樓（明朝時淮安一大景觀）。

這類民間所謂的絕對多半是些口語對，不似一些景區(qū)、書齋、廟宇對聯(lián)那樣有文采、有情境、有典故，但都是一些南京話所謂的“邪頭”，不好惹呀！“小姐”“大姐”“小大姐”與“老生”“童生”“老童生”皆為固定詞，而且“大與小”“老與童”分別自對，一目了然。

這出句是包含了自對的扇面對，“上”字緊緊地拿捏全句——既要與“河下”這個地名里的“下”成為方位相對的字，在此又要能作動詞用；再次，國人皆知“坐北朝南”，所以對句中必須得有相應稱的詞語才能與之“對得起”；最后，“東西”一詞不僅僅只是方位詞，在此還要當“物品”來解。若非字斟句酌、反復審思，焉能悟得古人的巧思妙構？

最后還是《千字文》帶我走出了囧境。這《千字文》起首四句為“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。”再結合“日月星辰”這一說道便有了上述對句?！疤斓亍薄叭赵隆眱蓛上鄬?，或問“星宿”怎解？《書·堯典》中已有“歷象日月星辰”之謂，《西游記》第一回里亦提及“日、月、星、辰，謂之四象”。星辰，古意本是二物，“星謂五緯，辰為宿光?！彼裕靶浅健被颉靶撬蕖币彩莾蓛上鄬Φ??！疤斓?、日月、星辰（星宿）”是先人對天體歸納性的說法，沿用至今?！八蕖币嗫勺鲃釉~，如《說文》“止也”、《玉篇》“夜止也，住也”。對句“老童生宿魁星，指天說地消日月”或“老童生宿七星，指天說地消日月”中的這“指天說地”也不是一般人的行為，好對“坐北朝南”。“日月”在此亦有其另一層意思——“時光”，巧與出句作“物品”解的“東西”相對?！跋赵隆痹从谙闵骄邮吭娋洹帮柺嘲裁呦赵?，閑談冷笑接交親”。