“西學東漸”下的工筆走獸畫革新

徐曦

【摘 要】色彩是工筆畫的重要繪畫語言，不同時代視野下，色彩呈現了不同的時代特征。中西方文化的相互碰撞、融合，多元化色彩觀對中國傳統的色彩理念產生了影響，中國工筆走獸畫在色彩個性、藝術張力等方面發生了新的變革。

【關鍵詞】走獸畫；西方色彩觀；變革

中圖分類號：J2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0165-01

一、科學性西方色彩觀的融入

西方文化注重理性分析和科學歸納，追求事物的客觀本質，西方色彩觀以象征為主，注重自然真實的再現，后來對光的研究、三原色及七色研究（光譜色彩）、多色研究，最終建立了客觀、科學、理性的西方色彩體系與西方色彩文化觀。

西方色彩體系的形成最初是受宗教文化的影響，早期繪畫作品多以宗教巫術的象征圖騰作為表現，主要使用白色、黑色、紅色、黃色、藍色、綠色、赭色、金色等濃烈色彩，譬如拉斯科洞窟與阿爾塔米拉洞窟壁畫；古希臘與古羅馬時代主要運用簡潔的色彩；中世紀時期，馬賽克鑲嵌壁畫、彩色玻璃畫等新繪畫形式的出現大量運用了色彩的象征性；文藝復興時期，固有色明暗對比的運用使得西方色彩體系有了新的認知；十九世紀，繪畫色彩逐漸發展為對室外自然光色的表現；印象派時期，畫家尊重色彩的真實性，運用大量的環境色來表現光線變化引起的色彩變化，強調自然色彩的微妙變化，敲開了現代繪畫之門；二十世紀，畫家開始注重主觀內心情感的傳達，科學的探索和自然的體味漸漸被新的關注點取代，個性的表達、色彩本身表現力的發掘、藝術家真摯的情感等被放在了藝術家創作思考的首位。

二、“西學東漸”下的走獸畫色彩變革

明清時期，西方學術思想傳入，中國畫的色彩受到了傳統哲學思想、西方文化以及西方寫實主義繪畫的共同影響，一場中國畫色彩的變革隨之展開。在西方外來文化的巨大影響與強烈沖擊之下，中國封建社會的傳統哲學思想、社會性質、文化理念等方面發生了翻天覆地的變化，中國畫的發展進入了新時代。

這一時期，走獸畫的用色呈現出“中西合璧”的態勢，以清宮院畫的冷枚為典型。冷枚的《梧桐雙兔圖》中，雙兔造型準確，體積感強，雙兔毛色潔白，耳尖染有些許墨色，追求色彩的寫實性，真實準確地描繪了繪畫對象本身的顏色，雙兔眼睛刻畫出了高光，由此可以看出冷枚對西洋繪畫的吸取。

隨后，康有為提出吸取西方藝術中的繪畫思維和技法，發展中國美術，即“美術革命”。在五四運動的影響下，以康有為、陳獨秀等人為首的進步人士主張對中國傳統美術進行改革，將矛頭直指文人畫，推崇唐宋，貶低明清，贊賞西方繪畫的寫實主義，強調繪畫創作的自主自由。同時，中國派遣大批留學生遠赴世界各地，藝術家們受到了西方思維、文化、藝術的熏陶，新思想、新方法被帶回中國，自此，中國畫走上革新之路。

劉奎齡的工筆走獸畫，遵循傳統審美特征，汲取了西方繪畫語言要素，形象生動精準，刻畫深入，接受了西方科學的色彩觀，追求色彩真實性。《狡狐秋月圖》中，兩只赤狐色調真實自然，以寫實的暗紅色暈染了赤狐的整體色澤，用赭石和黃色表現了赤狐毛色較淺的部位，耳朵、鼻頭、嘴部和四肢用赭石與墨色同染，臉部、胸部及腿部的白色皮毛以客觀真實的色彩暈染、皴擦，以絲毛畫法表現赤狐皮毛的色澤感覺，緊扣描繪對象的特征，栩栩如生，技法純熟。劉奎齡是這一時期受西方寫實繪畫影響的主要代表，走獸畫在色彩上一反傳統繪畫心理指向的用色，追求客觀真實性，尊重自然，體現了科學性的西方色彩觀對中國傳統走獸畫用色的影響。

中國走獸畫色彩觀的形成和運用，對主觀意識的強調是其獨特而鮮明的標志。這種畫家自由以色抒發內心情懷的方式是值得肯定的，同時，我們也看到了在這種形式規范的色彩觀束縛之下，畫家對自然色彩世界真實感受的表現有所缺失。因此，色彩這一繪畫要素對中國走獸畫的發展、創新格外重要。西方繪畫對色彩的關注，促就了古典主義繪畫向現代主義繪畫的轉變，走獸畫的色彩觀念在這一時代背景下，吸收了西方科學性色彩體系觀念，原本對于色彩的規范定式表達逐漸向西方靠攏，畫家開始尊重視覺直接傳達的色彩信息，以客觀真實的色彩表現走獸形象，中國畫家對傳統工筆畫產生了一系列新的思考與探索，立足當下，尊重傳統，對外來藝術文化“進行批判的吸收”，經過眾多藝術家多年研究與不懈努力，終于迎來了中國工筆走獸畫色彩的回歸與復位。

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