從楊大俠文本窺探當代青年的亞文化精神

李曉梅

【摘 要】網絡紅人楊大俠（HeroYang）“跨文體”“超文本”寫作拓展著文化創作主體的思維邊界，由此展現出建構新事物關系的能力。并從自我虛擬的世界中，獲取現實生活的原型，以此作為自我成長體驗的借鑒性樣本，不斷打開自我生命架構，健全人格，獲得精神自由。在自得其樂、率性而為的自我解構形態中，塑造出當代青年亞文化。

【關鍵詞】楊大俠；網絡紅人；亞文化；青年

中圖分類號：I277 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）09-0242-01

在楊大俠（HeroYang）的文本里，“大俠”成為他所有作品結構的一個秘密映像、奇妙隱喻。“俠者必有勇。劍出鞘，必濺血。‘十步殺一人，千里不留行。勇，乃是英雄之氣。心知不歸，悲壯滿懷。披荊斬棘，仍然向前。置生死于度外，視大義為凜然。不懼死，奈何以死懼之？”俠，成為了生與死、勇與氣的復合。俠與勇，成為一種鴛鴦體的復調結構，兩個獨立的經驗主體，在楊大俠（HeroYang）的遙相呼應、對比互文的詞語格式中，升華成為共同體式的尾聲。

一、形成觀點并不重要，批判型、聯想型思維方式才是當前年輕人缺乏的能力

富有智慧、情趣和天馬行空的解讀，是楊大俠（HeroYang）文本中一貫的特色和技巧，在自我擴展和聯想中翩翩起舞，展現出建構新事物關系的獨特能力。“他是天下一流的鐵匠，能鍛造出天下一流的劍。因為他在鍛造劍的過程中，不僅滲進了自己的真氣，還有禪者的智慧。讓舞動的手臂與呼吸達成一致，調身調息，從而截斷紛飛的妄念，具備了強大的心靈專注力。他不是禪者，但是心存佛法鑄劍，本身就是一種修行。”楊大俠（HeroYang）在作品中獨辟蹊徑，用另類的視角解讀了俠客的修行。這是一種蓄意制造出的幻象，也許與歷史的本體大相徑庭。讀者可以嗤之以鼻，但是楊大俠（HeroYang）卻樂在其中，在自我的語言架構中演算著邏輯推理。其實，在文化生態建設中，有時候形成觀點并不重要，批判型、聯想型思維方式才是當前年輕人普遍缺乏的能力。有時候“浪漫力”超越了個體的智力，能夠把文化創作主體的思維邊界拓展到無限。楊大俠（HeroYang）創作的文化作品，與題材無關，只與興趣相聯。“跨文體”、“超文本”寫作隨處可見，模糊了虛構與非虛構、小說與散文的邊界。他的文本自身，已形式多樣，不拘一格，文字、圖像、音頻、視頻，成為楊大俠亞文化體系的載體。寫作工具的多樣性、復雜性，成為楊大俠（HeroYang）的文藝創造之槳。

二、從自我虛擬世界中獲取現實生活原型，以此作為成長體驗的借鑒性樣本

“跨文體”、“超文本”的文化創造，讓楊大俠（HeroYang）得到獨特的精神療愈和奇異的觀察力、想象力。他善于從自我虛擬的武俠世界中，獲取現實生活的原型，以此作為自我成長體驗的借鑒性樣本。“武林中有這樣一類人，一旦被對手的拳頭所征服，就郁郁寡歡，甚至萬念俱灰。其實，要想成為真正的武林高手，最怕的不是被對手打敗，而是不能超越自己、改變自己、完善自己，構建起自己的價值體現。高手就要超然物外，讓自己的精神結構從成王敗寇的世俗中掙脫出來。”楊大俠（HeroYang）在創造武林高手，亦是在創造自己。那種不畏生存奔波、不懼對手打敗的超然心態，才是精神世界的國王。楊大俠（HeroYang）放棄了現實文學創作的法則，轉而向自我虛構的武林世界致敬。只有那碧波蕩漾的江湖，快意恩仇的生活，才能滿足他對夢想的無限憧憬。在為生計奔波靈魂傷痕累累的世俗生活里，只有武俠視角才能療愈自我的創傷。

文化創作，本來就應該發自本心，隨心所欲。這與生計無關，完全是為了打開自我的生命架構，健全人格，獲得精神自由。可是現在的文化世界，已經讓位于市場和生存之需。文化創造者不再是大眾的精神教父，文學不再是人們覬覦世界的唯一媒介。一旦愛好與生計關聯，它就變得丑陋不堪。很多文化創作者要么失望上岸，要么被迫轉行。因為文化創作、文學寫作，不能給他們帶來豐盈的收入，帶來一舉成名的快樂。所以，楊大俠（HeroYang）的執拗堅持，我手寫我心就顯得具有特別的研究價值。

三、把自己深藏在迷津般的自我文化符號里，呈現出一種自得其樂、率性而為的自我解構形態

精神文化的日積月累，散發出熠熠光輝，吸引了同類的文化嗅覺和感知。在同類的文化自我認同中，“楊大俠現象”由此產生，成為了具有一定的網絡傳播影響力和網絡話語權的亞文化符號。然而，楊大俠（HeroYang）只把他的文化表達當成一種存在的自我游戲，在作品中，處處彌漫著逍遙自我的氣息：“闖蕩江湖，挑戰群雄，不應只是急功近利地爭奪天下第一。其實，闖蕩江湖只是游戲，不為輸贏享受過程。縱然有腥風血雨，到頭來，亦不過是‘秋月春風，都付笑談中。過程，往往比結局更重要。要做享受過程的高手，不做天下第一的奴隸，這正是闖蕩江湖的樂趣。”楊大俠（HeroYang）甚至把讀書，已賦予了游戲的儀式感。他在歌詞中寫道：“讀書當游戲，真的很有趣。放松又專注，模樣還很酷。不要玩高深，理解得費心。讀書對胃口，瀟灑河邊走。” 楊大俠（HeroYang）只想做自己世界的“武林盟主”，按照自我的規則生活，不愿意被大眾頂禮膜拜，因為他認為那是一副沉重的枷鎖：“武林盟主的位置對于江湖中人而言，既是一份厚禮，也是一副枷鎖。在追逐盟主之位的過程中，不知有多少人喪失了對靈魂的思索，對善惡的判斷。也有一些人在權力誘惑面前依然保持堅貞的操守，以錚錚鐵骨傲立于世，以坦然、笑傲、俠義的高潔靈魂享譽江湖。”楊大俠（HeroYang）把自己深藏在迷津般的自我文化符號里，呈現出一種自得其樂、率性而為的自我解構形態。這是時代的幸運，也是傷害。這是當代青年文化的悖論，也是楊大俠（HeroYang）們自身身份的悖論。