段文
【摘 要】作為江西采茶戲的一個重要分支,吉安采茶戲的地方特色非常鮮明,舞臺表演詼諧、樸實、自然、真實?;诖耍疚膹募膊刹钁虺霭l,介紹了其音樂與文化意義。
【關鍵詞】吉安采茶戲;音樂;文化
中圖分類號:J825 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2019)09-0031-01
現代經濟的不斷發展以及娛樂方式的日益網絡化給吉安采茶戲帶來了新的挑戰與機遇。首先,吉安采茶戲漸漸從觀眾生活中淡出,甚至被遺忘,尤其是八零后的年輕人,并不了解吉安采茶戲。其次,新媒介為采茶戲提供了空前的發展機會。保護并傳承吉安采茶戲,將豐富廬陵文化,并進一步發揚地方劇種。
一、吉安采茶戲具有的音樂特色
(一)音樂伴奏。文場與武場是兩種傳統的伴奏方式。而這兩種伴奏方式無法將現代音樂表現出來。所以樂隊改進了編制,大量吸收西樂,并完整配備了單管制樂隊。這樣在保持伴奏原有風格的基礎上,還增強了伴奏表現力。
(二)唱腔分類和發展。往往據戲定名,一戲一曲,有曲調110余種、曲牌50余種。大概分為四類:半班類(川調)等,三腳班類(秧麥)等,南北詞類(南詞)等,小調類(望郎)等。吉安采茶戲有近百首曲調,但是,多為上下兩韻且大同小異,節奏也相對平穩,很少改變板式。為改善這種現狀,戲曲工作者一直在變化板式,并靈活運用多種板式。
(三)劇目分類。記載顯示1956年,吉安采茶戲有149個傳統劇目,包括41個大戲。根據發展階段可將其劃分為:1.獨角戲 (即單臺戲):《揚州十杯酒》《想郎調》等;2.三角班戲:由2到3人扮演小旦、小丑、小生,以扇子花載舞及矮子步的形式,演出三小戲或對子對;3.大戲(即半班戲):表演程式主要學吉安戲湘劇與宜黃戲,有些劇目還用二黃、西皮等進行伴奏。
(四)表演風格。唱和念分別是吉安采茶戲的主和輔,而且生活化念白、口語化唱腔,始終貫穿舞蹈,具有輕松活潑、豐富多彩的表現形式,吉安采茶戲表演有“七緊”“八寬”“九輕松”之說。最具特色的有矮子步、拐子步、裙子功、扇子功等。大部分劇目的勞動生活氣息十分濃郁,且極具鄉土味,多反映清末年代農村的勞動生產、階級關系、戀情和故事。
二、吉安采茶戲的文化意義
(一)音樂源自生產勞動。不管是采茶燈、采茶歌、還是采茶戲,均來源于采茶等茶事生產勞動。在歌唱中,人們進行勞動,而勞動又為創作和傳播音樂提供了沃土。所以,在音樂起源與構成特色方面,生產形式和地理環境發揮了不可取代的作用。而這種作用勢必不會一成不變,并一直位于有利地位。在茶事生產中形成的音樂在密切聯系生產及地理環境的同時,還存在獨立的空間。在新時代,它們也在相互進行融合、借鑒、影響,并形成新的表演方式。
(二)社會和政治功用。音樂具有多方面的功能,比如審美、娛樂、交流表達、象征以及文化、宗教、政治、社會等功能。而一種音樂現象或活動能在同一場合和時間呈現多種功能。同時這一音樂現象和活動也會因社會和文化的不同,而呈現不一樣的功用。在我國近現代的多個關鍵歷史時期,吉安采茶戲均緊跟時代發展,既呈現了人民思想,又體現了現實社會。
在井岡山斗爭階段,革命勢力如火燎原,大量的紅色歌謠以及革命采茶戲在根據地被創作出來,并迅速傳唱。吉安采茶戲《杜鵑花開的地方》將吉安采茶戲的傳統音樂、聲腔和現代音樂元素有機結合,將歷史、革命、愛情多種元素有機呈現,把傳統采茶戲的表演程式融入當代歌舞,為傳統地方劇種在新時代下的發展做出了探索和革新。通過鮮活的藝術形象和波瀾起伏的故事情節,生動地詮釋了偉大的井岡山精神。而建國后則主要進行現代戲的演出,進而服務各個城鄉,演員親自下農村進行巡演,使吉安采茶戲越來越繁榮。由此可見,政治與藝術都屬于文化的組成部分,基于某種環境,不可避免會產生相互作用。此外,在民族文化中也普遍存在音樂。
(三) 在現代社會的音樂轉型。音樂文化必然會變更,而且特征也各種各樣,例如,流行音樂中滲透傳統戲曲、運用電子樂器等。而變更中,音樂最關鍵的特征一般體現在其文化意義和功能價值方面。同時充分認識社會中的文化變遷和社會與音樂的特殊關系,也有助于對音樂文化變更的理解。而吉安采茶戲也同樣會出現音樂文化變更。目前,隨著吉安采茶戲劇目與演出人數的增多,音樂唱腔也由民間小調逐漸向曲牌體變化,而表演也日趨規范化,班社也在從業余向半職業化轉變,表演場地也從田壟發展到城鎮舞臺?,F今,吉安已經組建了多個專業劇團,而且政府也興辦了業余劇團百來個,很多劇目現已引入現代傳媒,因而很能被大眾接受。
三、結語
總之,現代吉安采茶戲的音樂打破了采茶戲的傳統伴奏形式,按照當代人民群眾的音樂審美特征,引入了現代特殊電聲效果和電聲樂器等。這樣在增強音樂表現力的同時,還提高了戲劇感染力。總體上,現代吉安采茶戲音樂在充分保留民族文化特色的基礎上,正朝特色化、個性化、現代化方向發展。如此一來,則實現了通過戲劇藝術,更好地表現人物性格,并促進吉安采茶戲創新音樂理念。
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