讀書臺畔覓書聲

龔巨平

與人聲喧囂、燈光旖旎的南京秦淮老門東相比，靜處門東之東的周處讀書臺，顯得十分落寞與蕭瑟。

尋找周處讀書臺，頗為不易。薄暮冥冥，朋友帶我在江寧路旁逼仄的小巷中穿行。曲徑通幽，先是來到石觀音庵。若非有門口的匾額和滿墻的佛教宣傳材料，誰也不會想到這里是梁武帝時期的蕭帝寺舊址——如今只剩下這兩間小屋和一尊石觀音像。也因為這尊石像，逢初一、十五和佛教紀念日，平時緊閉的院門會開放半天，供附近的信眾前來燒香，禱告許愿。

在歷代的方志中，讀書臺被附麗在這座蕭梁皇家寺院之后。朋友說，在最衰敗的時候，人們尋覓讀書臺發思古幽情，總以石觀音庵作為最好的地理參照。大概，自有讀書臺以來，人們對它的關注，從來就不如關注寺院這般殷勤和執著吧。

周處讀書臺隱匿在石觀音庵的身后。門口梧桐掩映的門額上，“周處讀書臺”字跡模糊，斑駁的墻皮，顯示出歲月的印記和歷史的滄桑。與灰色的磚構相比，內側門楣上的白色大理石文保牌，格外奪目，告訴人們這是一處西晉時期的文化遺址，距今已1700余年。

周處是吳晉人物，字子隱，西晉時因軍功封為孝侯，讀書臺也被稱作子隱臺、孝侯臺。周處生于宜興，少時橫行鄉里，鄉鄰把他與南山虎、荊溪蛟一起稱為“三害”。在除虎斬蛟、幡然醒悟后，周處到南京跟隨陸云學習，這處城南高地成為他的讀書處所。

小學課本里的《周處除三害》說的就是他的故事，周處也成為問題少年棄惡從善、教育成功的典型。

在宜興，還有紀念周處的孝侯廟等遺存。1953年和1976年，因基本建設的需要，發掘了包括周處墓在內的6座家族墓，是當時一項重大的考古發現，對于研究江南門閥貴族的葬制具有重要意義。周處墓出土的鋁制品，至今仍是科學界的一樁懸案。

讀書臺是一塊高地，緊傍明城墻。在明代建城之前，站在臺上四望，可謂“江山表里與陳跡概見，豁如也”，的確是一處適合登高嘯詠、讀書怡情的處所。

臺地屬雨花臺延入城內的余脈，底層石呈赤色，名曰赤石磯。南唐建城時，將赤石磯一分為二，一部分在城外，一部分在城內。清人余賓碩在《金陵覽古》中說，讀書臺“高接城巔，下俯赤石磯，左帶芳園，高林秀木，翹楚競茂;右憑南岡，丹巖霞駁，有若繢焉。夜觀燈塔，近在目前。城中萬戶千門連甍鱗次，眉睫相承，一覽悉盡。”可以想見其時周邊環境的優美和愜意，與現今的雜亂、破敗、蕭條的情狀何啻天壤。

讀書臺與周處的關聯，始于何時，已難詳考。就像南京等地留存的昭明太子讀書臺，與其說是先賢真正的讀書場所，倒不如說是后世讀書人寄予了理想和希望，埋下一顆文教的種子，激勵著一代代士子樹志彰名，建功立業。

歷代詞人騷客，凡有登臺，必加詠頌，留下較多的詩章。清朝以來，讀書臺逐漸成為周氏的世業，建有祭祀周處的享祠，并一度成為周氏子弟在江寧的試館。現存的享祠正殿東墻上，鑲嵌有光緒二十二年任道镕撰文的《重建晉平西將軍周孝侯讀書臺記》碑刻，記述了重建始末。

民國時期成立的宜興同鄉會，會址也設立在讀書臺內。1947年黃裳先生在南京專程造訪讀書臺，院內有假山、怪石孤松，非常清疏，其時的享祠正殿和廂房已經設立成新式學堂了——童稚端坐，書聲朗朗，一如千年前的回響。

出得院門，夜色籠罩著讀書臺，黑黢黢一片。昏黃的路燈照映著周邊墻上大大的拆字，微風拂過，梧桐樹葉沙沙作響，只是這聲中，何時能再和著朗朗書聲呢？