五四百年與新時代精神

一百年前的中華大地上，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生向全中國、全世界發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊。

1919年5月4日，北京學(xué)生強(qiáng)烈抗議帝國主義列強(qiáng)把持下的“巴黎和會”所作出的關(guān)于將德國在我國山東所強(qiáng)占的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本的決定;堅決反對北洋軍閥政府的賣國外交政策;要求懲辦出賣國家主權(quán)的賣國賊。群情激奮的學(xué)生們面對積貧積弱的舊中國，喊出了“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，《北京學(xué)界全體宣言》激蕩神州：“中國的土地可以征服，而不可以斷送！中國的人民可以殺戮，而不可以低頭！”

這一場引起了全國性民族救亡運(yùn)動的事件，就是“五四運(yùn)動”。五四運(yùn)動是中國近代歷史的一個重要的轉(zhuǎn)折事件，拉開了中國現(xiàn)代民主革命的序幕。

在學(xué)界，五四運(yùn)動有狹義廣義之分。狹義的五四運(yùn)動，是指1919年5月4日那一天，北京學(xué)生游行示威的運(yùn)動;而廣義的五四運(yùn)動，則指發(fā)生在1915年至1921年間的一系列事件，從1915年日本提出“二十一條”，到1919年巴黎和會外交失敗，激起中國民眾高漲的愛國熱情和強(qiáng)烈的反抗情緒，中國學(xué)生及民眾發(fā)起的一系列反帝反封建運(yùn)動，也包括一直延續(xù)至20年代初期的思想解放運(yùn)動。毛澤東把1919年～1921年稱為“五四時期”，并把它稱之為中國新民主主義革命的第一個時期。

五四運(yùn)動不僅在近代中國政治史上占有重要地位，而且也是近代中國思想史上的重要篇章。五四運(yùn)動期間，馬克思主義得到了廣泛傳播，成為社會流行的新思潮。1919年9月，《新青年》第6卷由李大釗主編，開辟了“馬克思主義專號”，刊登了7篇從不同角度、不同立場介紹、研究馬克思及其學(xué)說的文章，放大了傳播的社會效應(yīng)。同時期，各種宣傳馬克思主義的刊物層出不窮，五四運(yùn)動中涌現(xiàn)的一批具有進(jìn)步思想的知識分子，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，開始自覺地到工人群眾中去宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動。這促進(jìn)了馬克思主義與中國革命道路選擇的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的誕生、為中國共產(chǎn)黨在新民主主義時期的指導(dǎo)思想的確定，提供了極大助力。

有學(xué)者認(rèn)為，五四運(yùn)動之所以具有深刻的內(nèi)容、重大的歷史意義和持久的生命力，就在于它適應(yīng)了當(dāng)時時代發(fā)展的需要和歷史前進(jìn)的要求，把中國反帝反封建的民主革命、爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大任務(wù)推進(jìn)到一個新的歷史階段?？梢哉f，五四運(yùn)動樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑。五四運(yùn)動孕育的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神，就是“五四精神”。

今年是五四運(yùn)動100周年，4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上，習(xí)近平總書記高度評價五四運(yùn)動的意義：“五四運(yùn)動，爆發(fā)于民族危難之際，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運(yùn)動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運(yùn)動和新文化運(yùn)動，以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心。”

五四運(yùn)動在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義，五四精神是五四運(yùn)動創(chuàng)造的寶貴精神財富。五四時的中國，還掙扎在半殖民半封建社會的黑暗中，山河破碎、任人宰割，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，百年后的中國以繁榮富強(qiáng)的面貌傲然屹立于世界的東方。明鏡照形，知往鑒今，本期特別策劃，回首百年前那段風(fēng)云激蕩的歲月，邀請多位專家暢談“五四百年與新時代精神”，以期加深對五四運(yùn)動歷史意義和時代價值的認(rèn)識，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神，鼓勵青年在新時代的偉大征程上續(xù)寫輝煌。

——《學(xué)術(shù)前沿》編者