《金聲巧聯》《集浯溪碑字聯語》

□景常春

《金聲巧聯》

《金聲巧聯》全名《精選百家金聲巧聯》，封面署明余三峰先生編，卷首又題明余公仁甫輯編，向陵逸史賀瑛之序，日本賀向陵先生校，日本江都書肆千鐘房青黎閣文化甲子新鐫(是江戶的書肆)。文化甲子是文化元年(一八〇四)，在日本是江戶時代，正當清朝嘉慶九年。

此書計有三十一類：天門、地理、節令、新春、元宵、堂構、隱榭、樓閣、書齋、廳事、江樓、園閣、山家、村居、漁家、農家、僧寺、道觀、醫士、星士、相士、書舖、筆舖、藥室、酒肆、茶館、旅館、縫紉鋪、銀鋪、歌樓、諸物，共收對聯八百多副，賀瑛之在序中說有所刪節，可見此書應有一千多副聯。書中聯有署名者多集中在『廳事類』，其它則無姓名。有姓名者之中，有李攀龍、王世貞、吳國倫、宗臣、戚繼光幾位明代名家之作，既稀見又珍貴。這是僅見的明代對聯雜輯，證明在明代中期社會上已流行各種對聯了。

向陵逸史賀瑛之序：

詩書百家，自有聯句，有韻語，后世由是琢字煉句，黼芾(黻)文章，以成一體云。頃華月堂齎《金聲巧聯》以示余，余乃閱之。凡古今巧聯，粲然盈一冊。初學士得偶目，則譬猶玉探之昆岡也。雖然撰人矜其多，并襲燕石。卞和氏邈矣，吾誰適從？余不自揣，妄刪其冗長，以還華月堂。若夫，花晨月夕，興酣耳熱，援毫以拂，而苦無佳句以酬己志，則此篇鏗然鏘然，必有所取焉云。

《集浯溪碑字聯語》

《集浯溪碑字聯語》首頁書名下冠名：丹陽於益受之，附于王士禎著《浯溪考》(二卷)，王著康熙四十年(一七○一)刊刻。於益集字聯為集中興頌字七副，集《浯溪銘》九副，集《唐亭銘》八副，集《峿臺銘》九十副，浯溪諸勝各亭十九副，共有集字聯一百三十三副。浯溪，在湖南祁陽縣西南五里。王士禎《浯溪考》序云：『楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪。浯溪以唐元結次山名，得魯公摩崖書而益張之。舊有浯溪前后兩《集》，為李仁剛、綦光祖撰，見於輿地碑目，皆無傳。今志乃出庸手，冗雜泛濫，至不可耐。乃以退食之暇，窮搜遐摭，要取精核。』元結有詩云：『零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。溪口石巔堪自逸，誰人相伴作漁翁。』唐大歷二年（七六七）二月，道州刺史元結從潭州都督府返回道州，途經祁陽，泊舟停宿，見此處懸崖峭壁，怪石林立，遂流連幽遊，并生愛戀，便棄官歸隱。他將一條北匯于湘的無名小溪命名『浯溪』，并撰《浯溪銘》，還在溪口筑一亭堂，命名『吾亭』，撰《吾亭銘》，浯溪得名從此始。后又將『浯溪東北廿余丈』的『怪石』命名『吾臺』，撰《吾臺銘》。返任后，將三銘交篆書名家季康、瞿令問、袁滋分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆書寫，并刻于浯溪崖壁上。浯溪摩崖石刻最集中的地方約刻有九十五方名碑，突出的有《大唐中興頌》《大宋中興頌》《大明中興頌》。大歷六年（七七一）元結的《大唐中興頌》定稿交書法家顏真卿大筆書寫，并于夏六月石刻于摩崖上。中興碑高三點二米，寬三點三米，共三百三十二字，字里行間充滿剛毅之氣，剛正雄偉，氣度恢宏，以石絕、文絕、字絕『摩崖三絕』而聞名于世。

《浯溪考》間錄詩賦雜文，多郡志、溪志所未收者。此書南京圖書館有藏，可作證，王士禎著。因士禎族侄官祁陽時，以舊志寄他，士禎為之改作。其書不分門目。卷一載山川古跡及元結詩文，而附以諸家之題識議論。卷二則皆后人藝文，末為補遺三條。書頗簡核。於益《集浯溪碑字聯語》，附于末尾。王士禎是明末清初人，他著此書而附於益的集字聯，目的在于佐證浯溪碑文，也說明於益生卒年應早于王士禎。於益，字受之，江蘇丹陽人，其余均失考。可能於益曾官或游幕祁陽，故有此集字聯，這是目前所知最早的集字聯專著。

於益集字聯，如集《浯溪銘》字：

溪流曲如字；

山石怪無名。

溪流曲匯山如斷；

古道荒蕪人自遊。

集《唐亭銘》字：

林野有余適；

溪山無世情。

集《吾臺銘》字：

吟目竹間暢；

道心松下清。

道力高深百年松石；

行歌暢達四壁溪山。

集《中興頌》字題碑亭：

天地大文千秋獨立；

江山盛事一時復興。

集《吾臺銘》字題勝異亭：

石怪松奇一亭勝絕；

山高水長四望蒼然。

《集浯溪碑字聯語》，常江先生《古今對聯書目》作在《息柯居士全集》。息柯居士是楊翰之號。楊翰(一八一二—— 一八七九)，原名汝棟，字海琴，號伯飛、樗庵，別號息柯居士、九愚居士，齋室名抱遺草堂、浯上草堂、浯上寄廬等。祖籍順天宛平(今河北新城)，生于四川。道光廿五年(一八四五)乙巳科進士，任翰林院國史館。咸豐四年(一八五四)，保以知府用，次年十月授湖南永州府，先赴任常德，后權湖南沅州。咸豐八年方出任永州太守，在永州七載有馀。同治三年(一八六四)始視辰沅事。一八七一年為蜚語中傷，不理民情，被免官，攜家眷到祁陽浯溪，安居漫郎宅。后游粵，歸浯溪不逾年卒。著有《抱遺草堂詩文集》。楊翰晚于王士禎二百年左右，雖然《息柯居士全集》收入了於益集字聯，不能說於益是晚清人。

浯溪碑