聯說夏朝

□張興貴

（033200山西省呂梁市臨縣一中）

夏朝（約公元前二〇七〇—— 公元前一六〇〇），據史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的『家天下』，從夏朝的建立開始。

一、啟『家天下』

一般認為，夏朝共傳十四代，十七后（夏朝統治者在位時稱『后』，去世后稱『帝』），延續約四百七十一年，為商朝所滅。后人常以『華夏』自稱，使之成為中國的代名詞。聯曰：

啟世襲先河，疆稱禹甸；

昌農耕古國，民服君權。

二、太康失國

夏啟去世，兒子太康繼位，太康不善治國，政權被善射的東夷族后羿奪取，雖然后羿沒有稱王，而是立太康之弟中康為王，但實際權力在后羿手里，中康死，其子相繼位，后羿代行王權，重用寒浞，寒浞之子澆殺了相，夏后氏政權名存實亡。

父業子難承，虛位喪權，辱國有違先祖德；

君恩臣不感，屠刀弒命，逆天無視舊邦規。

三、少康中興

澆殺相時，相之妻緡從墻洞逃出，保住了腹中孩子—— 少康。少康長大，投奔有虞氏，并得到賜地與護兵，少康以此為根據地，召集夏族余部與遺臣，辛苦經營，終于擊敗寒浞，恢復夏后，結束了四十載的『無王』時期，此即『少康中興』。聯曰：

復國瘦容顏，天保遺臣，舊日山河重拜主；

上朝思體恤，力行德政，新都瓜瓞盡承恩。

四、杼光禹業

少康之子杼（也作『予』）承后位。重視發展武器和制造兵甲。文獻中常常有『杼作甲』、『杼作矛』的說法。他派人討伐東部地區的東夷。夏朝的版圖在杼的統治下擴張到了東海（黃海）之濱。杼在位期間是夏朝最昌盛的時期。《國語·魯語》說道『杼能帥禹者也，夏后氏報焉。』認為杼全面地繼承了禹的事業。杼在位期間，獲得吉祥物九尾狐。聯曰：

尚武在躬行，作甲作矛，國運開祥來瑞獸；

光宗因善治，封侯封土，民心納福頌明君。

五、夏桀亡國

夏朝最后一任君主是桀，他勇猛無比，肆意征伐，同時他還荒淫無度，致使群怨沸騰，終于被崛起的商湯擊敗，夏朝經過十三世、十七王，歷時四百七十二年，于公元前一六〇〇年滅亡。聯曰：

討伐為逞強，虐政傷民，賢才恰適開新局；

荒淫因好色，美人入抱，蕩語猶如唱挽歌。

六、頻繁遷都

夏朝延續四七二年，前后共有十七個都城，除大禹曾于山西平安建都以外，其余都城均在今河南。聯曰：

都城廢又新，遺址猶存，大河起伏留余韻；

后位長兼短，王威不再，前事依稀飲古風。

七、制定歷法

夏代的歷法，是中國最早的歷法。當時已能依據北斗星旋轉斗柄所指的方位來確定月份，夏歷就是以斗柄指在正東偏北所謂『建寅』之月為歲首。保存在《大戴禮記》中的《夏小正》，就是已知的有關『夏歷』的重要文獻。它按夏歷十二個月的順序，分別記述每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事。它在一定程度上反映了夏代農業生產發展水平，保存了中國最古的比較珍貴的科學知識。聯曰：

翹首久觀天，斗柄指時，四序循環原有道；

建寅初紀歲，農耕得福，九州稼穡已無違。

八、《禹刑》問世

夏王朝穩定之后，出于調整社會關系的需要，制定了《禹刑》。它是逐步形成并不斷擴充了刑法制度。其基本內容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質的習慣法為主，這是中國歷史上的第一部正規法典。夏朝已經有了監獄。聯曰：

法典立規章，量以五刑，前賢自有嚴明律；

監牢謀統治，懾于百姓，后嗣焉無恐懼容？

九、井田立制

依據《左傳》《漢書·刑法志》等古文獻資料記載，夏朝已經有了公社所有制。并且認定，后世的井田制，始行于大禹時代。聯曰：

固土恤民心，晴雨綢繆，公社耕田咸有井；

滿倉延國祚，稻粱成熟，農家納稅各依規。

十、工業發軔

隨著夏代農業生產的發展和生產部門的分工，燒制陶器，琢磨石器，制作骨器、蚌器，冶鑄青銅器和制作木器等各種手工業已經出現。聯曰：

九鼎鑄威嚴，獨顯精工，國力允宜雕大器；

百行呈活躍，互傳絕技，民生已是寄閑情。

十一、文字出現

《淮南子·氾論訓》載：『夏之將亡，太史令終古，先奔于商，三年而桀乃亡』。《呂氏春秋·先識覽》：『夏太史令終古出其圖法，執而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚。太史令終古乃出奔于商』。從以上的引文中，我們可知：夏朝有史官，夏朝有書籍，夏朝有文字，這是不容置疑的。另外夏禹書、禹王碑則是夏朝的傳世文字，是夏篆。聯曰：

步倉頡后塵，記史成書，予我中華飛鳳藻；

開篆文先例，鐫碑有字，任其大德起龍圖。