《海的女兒》三觀不正？

閆紅

前段時(shí)間《海的女兒》上了熱搜，有網(wǎng)友認(rèn)為這個(gè)童話三觀不正，“就為了一個(gè)只看過一眼的男人，需要用姐妹的資源（美麗的長發(fā)）、自我的閹割（無法說話）和終生痛苦的代價(jià)（直立行走如刀割），換一個(gè)所謂的‘愛情？海巫婆作為一個(gè)美人魚群（女性群體）里擁有超能力的神職人員，居然會(huì)想出這種沒有任何合理性和可行性的方案，矮化海洋女性物種，跪舔人類男性？”

這種反高潮的評(píng)論最容易讓廣大讀者醍醐灌頂，當(dāng)然，接下來也毫無疑問地迎來對(duì)于這種批判的再批判。看了幾篇為《海的女兒》辯護(hù)的文章，大多是說要在時(shí)代背景下讀童話，看似幫安徒生說話，但言下之意，《海的女兒》的價(jià)值觀確實(shí)不怎么先進(jìn)了。

真的是這樣嗎？恕我不敢茍同，《海的女兒》這個(gè)童話我讀了很多回，我倒覺得，作者不經(jīng)意間，寫出了超越時(shí)代的價(jià)值觀，男女通用，老少咸宜。

你可以把它看做一部女性的成長史。

小人魚的海底歲月，就是我們的少女時(shí)代，那時(shí)她皮膚又光又嫩，像玫瑰花瓣，眼睛是蔚藍(lán)色的，像最深的湖底。老祖母把她照顧得很好，又有姐妹們陪在身邊，衰老對(duì)她來說遙遙無期，她的壽命很長，可以活三百年。她生活得無憂無慮，自在輕盈。

然而憂患也存在，那就是三百年后，她就會(huì)變成海上的泡沫，無法像人類那樣擁有不滅的靈魂。如何獲得不滅的靈魂呢？她的老祖母這樣告訴她：

“只有當(dāng)一個(gè)人愛你、把你當(dāng)做比他父母還要親切的人的時(shí)候，只有當(dāng)他把他全部的思想和愛情都放在你身上的時(shí)候，只有當(dāng)他讓牧師把他的右手放在你的手里、答應(yīng)現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠的時(shí)候，他的靈魂才會(huì)轉(zhuǎn)移到你的身上去，而你就會(huì)得到一份人類的快樂。”

這太像一個(gè)比喻了。在中國古代，女人的原生家庭是暫時(shí)的家，只有當(dāng)她嫁入夫家，被冠以夫姓，她才算有了自己的家。接下來，她開枝散葉，在夫家的墓碑上留下姓名，她的人生才具有意義，不會(huì)像泡沫那樣消散。

在這種制度下，心理也會(huì)發(fā)生變異，女性起初為了謀生，不得不謀愛，雖然說有婚姻制度保護(hù)著，但是在舉目無親的夫家，獲得丈夫的支撐，才是安全的基石。漸漸地，追求“被愛”變成一種本能，從原本的目的中脫離出來，成為讓女性獲得人生價(jià)值的必由之路。

歐美國家的情況我不是很清楚，中國女人為了“被愛”無所不用其極，似乎只要能夠被一個(gè)男人深愛，這人生就不再虛無，死了也不再是孤魂野鬼，避開了化為泡沫的命運(yùn)。

最好被男性世界里的王者所愛，那就是站到了食物鏈頂端，但是大家也明白，這類人最愛的只有他們自己。那么不妨放低條件，一無所有的男人，更有可能奉獻(xiàn)出炙熱純粹的愛情。

直到今天，還有無數(shù)女孩在問感情博主“撩漢”之道，用詞生猛了點(diǎn)，背后，仍然是那樣一種弱勢(shì)的、怯怯的愿望。對(duì)于那些成功女性，人們也會(huì)關(guān)心她們是否被男人所愛，如果不是，她們頭上的光環(huán)頓時(shí)暗淡許多。

小人魚老祖母的話，是對(duì)這種情形的描述，我不認(rèn)為，它能夠代表作者的三觀。作者的三觀是怎樣的，還得看故事的發(fā)展。

小人魚接受了老祖母的說法，她太想要一個(gè)不滅靈魂，因此走上謀愛之路。她把自己黃金般的聲音交付給巫婆，喝下藥物，把長尾變成疼痛的雙腳——男人喜歡安靜的且不能夠自由行走的女人，這似乎放之四海而皆準(zhǔn)。

小人魚做了太多準(zhǔn)備，類似于“連呼吸都反復(fù)練習(xí)”，她還有個(gè)優(yōu)勢(shì)是她曾經(jīng)救過王子，雖然此刻她已經(jīng)無法告訴他。

然而“被愛”并不是一件努力就能做到的事，小人魚把自己變成王子喜歡的那類女人，卻仍然只能做他腳邊的一個(gè)女奴。他愛上異國的公主，以為是她救了自己。命運(yùn)的陰差陽錯(cuò)讓人無可奈何，付出太多終究謀愛失敗的小人魚即將變成一個(gè)泡沫。

如果你像小人魚那樣傾盡全力孤注一擲地去謀愛，失敗之后可不就是變成泡沫。瓊瑤筆下的少女最夸張，動(dòng)不動(dòng)就要鬧自殺，原本想克服生命中不可承受之輕的，一下子變成了生命中不可承受之痛。

這時(shí)小人魚的姐姐們出現(xiàn)了，她們用自己的頭發(fā)，跟巫婆換了一把匕首，只要小人魚用這匕首殺掉王子，生活就會(huì)恢復(fù)原狀，不滅的靈魂是泡湯了，但她還是能夠活到三百歲。

這是一個(gè)比喻，說的是失戀之后如何自救。殺掉王子，就是選擇恨，怨恨也是救贖自我的一種方式，當(dāng)你恨上一個(gè)人，覺得都是對(duì)方的錯(cuò)，就不用再百思不得其解地自苦，也無須進(jìn)行沉重的反省，怨恨，也是一種舒適區(qū)。

但是小人魚放棄了，她把匕首扔進(jìn)大海，以為自己即將化為泡沫，卻因?yàn)檫@善良置于死地而后生，成為天空的女兒。精靈們告訴她，人魚的永恒的存在要依靠外來的力量，但天空的女兒可以通過善良的行為創(chuàng)造出一個(gè)靈魂。

“我們飛向炎熱的國度里去，那兒散布著病疫的空氣在傷害著人民，我們可以吹起清涼的風(fēng)，可以把花香在空氣中傳播，我們可以散布健康和愉快的精神。三百年以后，當(dāng)我們盡力做完了我們可能做的一切善行以后，我們就可以獲得一個(gè)不滅的靈魂。”

你看，人魚只能通過被愛獲得人生價(jià)值，天空的女兒則是通過善良的德性、誠實(shí)的勞動(dòng)，只不過這種工作不像愛情那樣便捷，沒那么一蹴而就，需要辛苦地工作上三百年，可這是我們自己能夠掌握的，我們都應(yīng)該去做天空的女兒啊。

這樣的三觀有問題嗎？簡直太正能量了不是嗎？小人魚的成長，正是女性的成長，她從千方百計(jì)的謀愛中解脫出來，不等不靠，自力更生，兢兢業(yè)業(yè)地去工作。如果我有一個(gè)女兒，我會(huì)很愿意給她講這個(gè)故事。

在遙遠(yuǎn)的19世紀(jì)，安徒生能夠指出謀愛的局限性，可能和他本人也曾是弱勢(shì)群體有關(guān)，他一定也曾期待命運(yùn)的垂青，讓他瞬間獲得成功，卻終究知道，即便風(fēng)云際會(huì)湊足一切條件，也還是有可能造化弄人，與其這樣卑微地?zé)o望地等待，不如認(rèn)真勞作，創(chuàng)造一個(gè)不朽的自我。

那位批評(píng)《海的女兒》的網(wǎng)友說，她聽到海的女兒化為泡沫就關(guān)掉了，真遺憾，她無法了解作者這最終的峰回路轉(zhuǎn)。不過，這不重要，相對(duì)于對(duì)《海的女兒》的誤解，我覺得更可怕的，是各種領(lǐng)域的泛政治化。

動(dòng)輒使用“閹割”與“跪舔”這樣的詞，是不是階級(jí)斗爭這根弦繃得太緊？當(dāng)你有所愛，不管你是男人還是女人，你愛的是一個(gè)人還是一項(xiàng)事業(yè)，都會(huì)為之所苦，也有可能會(huì)有自我矮化。《鎌倉物語》里那個(gè)作家寫不出來時(shí)，不也覺得自己根本不適合寫作，不如去開江之電嗎？世界無限廣闊，不能收縮到一套話語體系里。

有個(gè)說法是，偉大作品總是表現(xiàn)人類的道德困境，我深為贊同這種說法，不過還是想略略修改一下，偉大作品，表現(xiàn)的是人類的各種困境。作品里的人物，無法像社論里那樣偉光正，也無法像雞湯那樣永遠(yuǎn)亢奮，永遠(yuǎn)斗志昂揚(yáng)，難免糾結(jié)困惑愚昧幽暗，但正是這些，讓我們認(rèn)出自己，也認(rèn)出親朋好友，對(duì)于人世，有著更多的體諒。

所謂三觀有問題，不是描述黑暗，而是贊賞黑暗，是作者現(xiàn)身表態(tài)，為各種惡行辯護(hù)和鼓掌。這是應(yīng)該反對(duì)的，作為母親，有所擔(dān)憂也是難免。

但是，你的所見所感是不是就對(duì)的，你會(huì)不會(huì)弄錯(cuò)？與其做這種政審式的篩選，不如聽聽孩子的看法，也和孩子進(jìn)行交流，也許他們能夠讀出你意想不到的東西，給你打開一個(gè)新世界。孩子的思維并不像想象中那么簡單，都2019年了，我們真的不適合再做包辦代替一手遮天的老母親。