基于一物多用理念的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院/田帝 張繼曉

關(guān)鍵字：一物多用 多功能產(chǎn)品設(shè)計 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品

一、一物多用的概念和基本設(shè)計邏輯

（一）一物多用的概念論述

一物多用理念是指將不同產(chǎn)品的功效與用途乃至文化與內(nèi)涵進行整合，通過合理的整合，以達到更良好的使用性、更廣泛的適用性、更節(jié)約的經(jīng)濟性甚至具有更深刻的文化內(nèi)涵。當今，文化內(nèi)涵逐漸成為產(chǎn)品屬性中的重要組成部分，產(chǎn)品設(shè)計的一物多用理念亦可劃分為物理功能整合的“一物多用”與文化內(nèi)涵衍生傳播的“一物多用”兩個層次，分別具有不同的設(shè)計特征。

（二）一物多用的設(shè)計考量

在具體設(shè)計中，針對不同使用需求，一物多用設(shè)計理念的物理功能整合與文化內(nèi)涵衍生兩方面的設(shè)計考量可分為四個方面。

1.人性化考量，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展與科技進步，使得工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)所能實現(xiàn)的設(shè)計越發(fā)靈活。人性化設(shè)計趨勢使得設(shè)計去更多的關(guān)注產(chǎn)品在用戶使用中的細節(jié)方面，例如迎合人的日常使用習(xí)慣。如今的產(chǎn)品設(shè)計理念已然從讓人去適應(yīng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向了讓產(chǎn)品去適應(yīng)人。基于人性化考慮的功能整合設(shè)計，能夠創(chuàng)造出既滿足主要功能需求又具有“一物多用”的使用便利性的良好產(chǎn)品。

2.適用性考量，是指產(chǎn)品使用的多場景適用考量，包括功能匹配適用性與使用場景適用性兩方面。例如一款床頭燈整合了手機無線充電功能，既整合了兩種“小家電”的使用功能符合功能匹配適用性，又順應(yīng)于人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣符合使用場景適用性。任何產(chǎn)品都需要在功能設(shè)計上盡可能順應(yīng)當代人的生活方式，具有良好功能適用性的產(chǎn)品，才會真正被消費者所接受。

3.經(jīng)濟性與資源節(jié)約考量，現(xiàn)今青年人逐漸成為社會主要消費群體，但青年人群體相對有限的經(jīng)濟能力，使得普遍居住空間相對狹小且可支配收入相對較低。由此那些能夠滿足小空間靈活運用的具有“一物多用”特征的多功能產(chǎn)品愈發(fā)得到市場的青睞。一物多用設(shè)計理念解決了傳統(tǒng)設(shè)計中產(chǎn)品只局限于單一使用功能的問題，通過具有經(jīng)濟性考慮的功能整合設(shè)計達到一物多用的目的，解決了不同功能需購買單一產(chǎn)品所造成的經(jīng)濟與資源的雙重浪費的問題。

4.文化內(nèi)涵考量，隨著生產(chǎn)技術(shù)的提升使得工業(yè)產(chǎn)品所能承載的文化元素愈發(fā)多元，大眾對于文化產(chǎn)品的消費需求也在逐年增加。在如今產(chǎn)品的功能外形各方面愈加趨同的背景下，包含適宜的文化情感元素，充滿人文性和地域文化特性的設(shè)計才能真正區(qū)別于競品。

只注重單一功能屬性的產(chǎn)品已無法贏得市場的差異化競爭，需要將文化內(nèi)涵嵌入產(chǎn)品的設(shè)計之中，將使用功能與文化元素進行合理的整合，使產(chǎn)品的“一物多用”具有文化效用，產(chǎn)品所具有的文化元素將不僅將成為未來產(chǎn)品的核心競爭力也可成為文化傳播的重要工具。

（三）物理功能整合的實現(xiàn)方式

1.功能疊加，這是功能整合最常見的實現(xiàn)形式，一般不需要附加結(jié)構(gòu)也不需附加操作，可以讓使用者快速理解的多功能產(chǎn)品，如帶鏡子的化妝盒等產(chǎn)品（圖1）。

圖1 帶鏡子的化妝盒

2.形態(tài)改變，即通過對產(chǎn)品形態(tài)上的改變，如開合，折疊，抽拉等，來達到功能拓展的目的，避免了為實現(xiàn)單一功能或適應(yīng)單一使用場景而造成的重復(fù)設(shè)計與資源浪費，如通過開合變形的帶簡易座椅的拐杖設(shè)計（圖2）。

圖2 可變簡易座椅的拐杖

3.組合變換，即針對不同的使用功能需求，將多種產(chǎn)品功能進行相應(yīng)組合。常見方式如模塊化設(shè)計形式，通過將獨立功能模塊集成組合，形成多種功能整合的產(chǎn)品形態(tài)，如可任意添加功能模塊的電子產(chǎn)品組合（圖3）。

圖3 模塊化電子產(chǎn)品組合

（四）文化內(nèi)涵衍生的實現(xiàn)方式

1.文化元素直譯設(shè)計，是指不對文化元素進行改造或重組，將文化元素直接應(yīng)用在產(chǎn)品的形象外觀設(shè)計上，文化元素應(yīng)用并不涉及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)或功能。這種實現(xiàn)方式的特點在于簡明直觀，也是目前多數(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方式。如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品清流乾坤竹盤（圖4），將管道升所畫《竹之圖》直接燒制在銅盤上單純作為外觀特色設(shè)計。

圖4 故宮文創(chuàng)清流乾坤竹盤

圖5 故宮文創(chuàng)“洗福祿·手工皂”

圖6 對同一創(chuàng)意的生硬“借鑒”是許多博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的弊端

圖7 設(shè)計效果圖

2.文化內(nèi)涵提煉設(shè)計，是指將文化元素的內(nèi)涵寓意進行提煉改造并利用的設(shè)計方法，其是在元素直譯的設(shè)計方式上發(fā)展而來的。將文化元素提煉出來進行適當?shù)娜诤细脑欤瑢⑵淙谌氩煌漠a(chǎn)品設(shè)計中，通過不同的融合設(shè)計可體現(xiàn)出不同的意境。重視產(chǎn)品與使用環(huán)境之間的關(guān)系，通過產(chǎn)品的文化元素與使用功能之間的聯(lián)系來塑造出新的產(chǎn)品內(nèi)涵。例如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“洗福祿·手工皂”其設(shè)計根據(jù)傳統(tǒng)年俗“洗福祿”，即在春節(jié)前夕沐浴，洗去一年的晦氣，作為功能設(shè)計的出發(fā)點。并以院藏文物“粉彩大吉福祿掛屏”的形象元素提取，作為造型設(shè)計來源。加之“福祿”與“葫蘆”音譯相近，在文化內(nèi)涵意義上更加討彩，成為文化元素創(chuàng)意設(shè)計的杰出作品。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀

（一）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的特殊性

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不同于普通的文化產(chǎn)品。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是由不同地域的博物館類的文化機構(gòu)設(shè)計生產(chǎn)，其特殊性在于產(chǎn)品所承載的歷史文物信息，具有相當?shù)臍v史文化意義，并非一味追求“創(chuàng)新性與娛樂性”。曾任故宮博物院院長的單霽翔先生認為“當代博物館的主要功能是教育與影響”由此博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在使命亦是如此，其是博物館功能的延伸與拓展。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計能夠極大地促進推廣地區(qū)的歷史文化，乃至是提升文化軟實力的重要體現(xiàn)。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的最大特點在于其自身所承載的不同文化特色，不同地域的博物文化機構(gòu)各自擁有立足于本地區(qū)文化特色的“文化IP”（Intellectual property 知識財產(chǎn)）。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵就是生根于本地區(qū)的文化特色，形成具有獨特IP 的系列化設(shè)計，以區(qū)別于競品，成為文化傳播的關(guān)鍵助推力。

（二）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計現(xiàn)狀

目前所流行的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計多數(shù)是通過對于文化元素的直接提取轉(zhuǎn)換，即上文所述的“文化元素直譯設(shè)計”。通過對文物的樣式，紋飾，輪廓等元素進行局部提取或是整體復(fù)刻，重組后應(yīng)用在既有產(chǎn)品的外形輪廓設(shè)計上，成為“新的”博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。其核心在于對特色文物本身的表面形式的準確提取與恰當應(yīng)用，這種方式存在著對同一文化元素或創(chuàng)意形式的生硬借鑒問題，致使產(chǎn)生許多外形各異但卻功能同質(zhì)的“創(chuàng)意產(chǎn)品”是目前許多博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的弊端。

這暴露了部分博物館文創(chuàng)產(chǎn)品只追求文化屬性而忽略實用性的問題，致使產(chǎn)生出一批價格不菲但功能不堪的純裝飾性的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，造成資源浪費且不利于文博設(shè)計發(fā)展。因此，基于一物多用設(shè)計理念的具有良好使用性，同時具有特色文化屬性的多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)成為新的發(fā)展方向。

三、基于功能整合設(shè)計理念的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐

本次設(shè)計實踐以四川省廣漢市三星堆博物館為文化元素來源。

（一）文化元素提取

三星堆遺址是有5000 余年歷史的早期古蜀國的文化遺址，是我國重點文物保護單位。自首次發(fā)掘至今的70 余年間，出土了數(shù)以萬計珍貴且獨特文物，展現(xiàn)了三星堆獨特的文化面貌。并且，伴隨著2021 年三星堆遺址發(fā)掘的新成果發(fā)布，蒙在三星堆文化上的神秘面紗。

在民間再次掀起了一股“三星堆熱”。因此本次博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐選擇以三星堆文化為文化元素來源。

（二）設(shè)計功能選擇

1.移動電源，現(xiàn)今的數(shù)碼產(chǎn)品數(shù)目與種類逐年增加，致使移動電源的市場份額也在不斷擴大。同時現(xiàn)有的移動電源存在功能單一的問題，且移動電源的備用使用屬性致使這種設(shè)備的使用頻率不高，也沒有專門的收納設(shè)備，致使得經(jīng)常發(fā)生急需使用設(shè)備時發(fā)現(xiàn)忘記充電或短時找尋不到的使用不便性，需要進行新的設(shè)計以解決現(xiàn)有使用不便性。

2.床頭燈，“床頭夜燈”作為家居照明設(shè)計的一部分，在人們的生活有高度使用頻率。但如今市面上的床頭燈僅作為一種單純的照明電器，卻占據(jù)了房間中使用頻率最高的床邊位置，其單純的照明功能愈發(fā)單一而缺乏多功能的整合，需要進行新的設(shè)計以增加使用便利性。

由此有必要研發(fā)一種能夠兼具便利收納與操作簡便的，整合床頭燈“常用”使用屬性與移動電源的“備用”使用屬性的多功能臺燈，同時提取三星堆的獨特文化元素加以融合，設(shè)計出一款基于功能整合設(shè)計理念的，既具有文化創(chuàng)意元素又具有多種實用功能的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，同時解決現(xiàn)有產(chǎn)品存在的使用不便性。

（三）設(shè)計實踐

基于上述現(xiàn)有產(chǎn)品的技術(shù)問題，本設(shè)計基于功能整合設(shè)計理念，融合三星堆出土的“青銅立人像”文化元素。目的在于提供一種既具有文化創(chuàng)意元素又具有多種實用功能的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐，通過整合燈具與移動電源的功能屬性，以解決上述現(xiàn)有技術(shù)問題。

1.主題形象塑造：本方案采用“三星堆立人像”為主要文化元素來源，“三星堆立人像”是三星堆遺址最著名文物之一，對于此文物的形象含義有學(xué)界普遍認為其雙手持杖的形象是古蜀國祭祀的衛(wèi)兵，具有鎮(zhèn)守護衛(wèi)的形象含義。本設(shè)計采用“三星堆立人像”的外形元素塑造“衛(wèi)兵”持燈持杖守衛(wèi)夜晚平安的形象設(shè)計內(nèi)涵。

2.設(shè)計技術(shù)方案：“三星堆多功能移動電源臺燈”，主要包括“三星堆立人像”文化元素模塊、移動電源模塊、照明模塊、手機無線充電模塊。四個功能模塊，其中文化元素模塊采用“三星堆立人像”為文化元素來源，并做柔和化形象設(shè)計，更契合現(xiàn)代審美又保持本身文化元素特色。在功能上主要起對于移動電源模塊和照明模塊的支撐作用。

移動電源模塊采用長方體外形設(shè)計，具有更好的便攜性，并且長方體外形設(shè)計使其在備用時可固定在“三星堆立人像”文化元素模塊的“手中”，配合底座上設(shè)置的充電接口，既起到充電功能又起到收納功能，同時，移動電源模塊的外形設(shè)計使其具有仿佛“武器”般的形象，塑造“人物持杖”的形象效果。

照明模塊采用中國傳統(tǒng)“宮燈”形象簡化提煉，支撐部分從“三星堆立人像”文化元素模塊的“手中”穿過，既起到支撐作用又契合文化元素形象，塑造“人物持燈”的形象效果。

手機無線充電模塊設(shè)置在底座之上，外層采用三星堆紋飾元素，在滿足功能性的同時更契合設(shè)計文化主題。

3.本方案的有益效果是：本設(shè)計方案基于功能整合的設(shè)計理念，通過不同功能的模塊化組合設(shè)計，集合移動電源、移動電源收納、燈光照明、無線充電的多功能整合，實現(xiàn)了照明臺燈的單一功能拓展，實現(xiàn)了移動電源的功能拓展，優(yōu)化了移動電源的收納與便捷充電，增加了使用便利性。同時將三星堆的獨特文化元素提取其內(nèi)涵并融合利用在設(shè)計之中，充分運用文化元素的形象特色與使用功能有機結(jié)合，成為一款基于功能整合設(shè)計理念的，既具有文化創(chuàng)意元素又具有多種實用功能的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，可為同類型的設(shè)計提供參考。

圖中：1.照明觸摸開關(guān)、2.照明角度調(diào)節(jié)軸、3.照明模塊、4.無線充電模塊、5.移動電源模塊、6.內(nèi)置充電線、7.電量指示燈、8.移動電源開關(guān)、9.文化元素模塊、10移動電源供電器、11.移動電源充電口

四、結(jié)語

本次設(shè)計研究首先通過分析一物多用理念在產(chǎn)品設(shè)計中的設(shè)計考量與實現(xiàn)方式，總結(jié)產(chǎn)品設(shè)計中功能屬性與文化屬性的結(jié)合形式。并通過對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀中的弊端進行總結(jié)以得出基于一物多用設(shè)計理念的多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方向，最后通過設(shè)計實踐證明多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的可行性。

如今具有“一物多用”特征的產(chǎn)品愈加受到市場的青睞，在此影響下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品承載著博物館文化價值傳播與教育功能的延伸，也應(yīng)首先立足于實用性與功能性來設(shè)計，并以設(shè)計使得文化元素內(nèi)涵更好融合。隨著人們消費水平的提升，文化消費占比將逐漸增大，由此具有獨特文化屬性的且具有良好功能性的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，將為促使文化傳播與生活便利相融合，實現(xiàn)文物價值創(chuàng)新利用的最大助力。