文房用品 名人親筆
——宋伯魯寫贈劉鎮華刻銅鎮尺鑒賞

◆李之水（陜西 吳堡）

2018年5月下旬，我有幸參加了河北省保定市舉辦的“第七屆全國刻銅藝術同仁雅集”，有來自全國各地的刻銅愛好者200余人參加了這次盛會。活動安排有展覽、現場演示制作拓片、鎮尺墨盒交流、拍賣等活動。這次全國刻銅藝術同仁雅集，令我受益匪淺、難以忘懷。

“文房四寶”廣為人知，而文房刻銅卻鮮有人曉。文房刻銅是我國古代文人抒發情感的較好載體，墨客們把自己喜歡的人物、山水、花卉、詩詞等刻于文房用品表面，使之有極強的觀賞性，成為集書畫、雕刻為一體的藝術瑰寶。文房刻銅表現形式頗多，其最多是表現于墨盒、鎮尺之上，它以造型小巧、方便攜帶、質地堅固、畫面雅致等特色備受青睞，尤其是民國時期書畫名家的參與，贏得了更多人的喜愛。隨著時代的發展，文房刻銅漸漸淡出了人們的視線，但作為文房收藏品類之一，仍具有很高的文化底蘊和藝術價值。

文房刻銅鎮尺的起源比墨盒要早，古代文人喜歡把小型的青銅器、玉器、竹器等放在案頭把玩，因有一定分量，在玩賞的同時往往會隨手拿來壓紙、壓書，久而久之，便發展成為一種文房用品——鎮尺。鎮尺作為文房用具之一，制作前首先得挑選中意的材質，或銅、或木、或牙、或竹等，然后再由書畫家作稿，工匠刻之，在鎮尺上的書畫作品，其實也是書畫者本人作品的袖珍化，它的章法、筆法、氣韻與紙上作品大致相同。因此小小的鎮尺凝聚的是書畫者和鐫刻師的共同心血，也是他們的聯袂之作。

這次雅集上，我有幸競拍了一對民國時期宋伯魯親筆山水畫稿刻銅鎮尺。鎮尺兩支為一對，白銅材質，手感厚重，單鎮長24.8厘米，寬4.5厘米（合9厘米），厚0.5厘米，重1139克。鎮尺左上刻有“智仁樂壽，雪亞（劉鎮華別名，1922年時任陜西省督軍兼省長）省長法教，壬戌三月宋伯魯寫”，落章“宋”。

宋伯魯親筆山水畫稿刻銅鎮尺上的圖畫顯然就是一幅美妙絕倫的山水人物工筆畫，刻銅家按畫鐫刻，既成青山綠樹、樓臺亭閣，鎮尺右下角一高士端坐石盤，形態逼真，意境深遠，題詞落款，堪稱佳作。

宋伯魯（字芝田）

劉鎮華（字雪亞）

宋伯魯(1854—1932)，字芝棟，號芝田，晚年又號鈍叟，亦署子鈍、芝洞、子棟，別號九嵕山樵、瓶園老人、心太平軒老人，陜西禮泉人，書法家。光緒十二年(1886)進士，入詞林。光緒二十二年（1896）任督察院山東道監察御史、掌印御史，“舊都四家”之一。《舊都雜詠》中有一首七言絕句：“紹宋江湖還落落，芝田山澤更迢迢。琉璃廠肆成年見，滿地云煙有二蕭。”詠的就是當時北京畫壇四家。紹宋是指余紹宋，芝田即指宋伯魯，“二蕭”指蕭俊賢、蕭愻。戊戌變法(1898年)時宋伯魯參與新政，與楊深秀聯名上書彈劾禮部尚書許應骙阻撓新政。變法失敗后，楊深秀被殺殉難，宋伯魯逃出虎口返回原籍，致力于書畫創作，山水專攻王時敏，頗存矩矱，用筆在著力不著力之間，憑空取神，蒼潤中更饒秀氣。花卉具陳淳、徐渭風韻。書則參合柳公權、趙孟頫。晚年目力至佳，年逾七十，猶能寫蠅頭小楷。卒年七十九。著有《畫人軼聞》《清畫家詩史》，已刊印的有《西轅瑣記》《海棠仙館詩集》《焚余草》《己亥談時》《知唐桑艾錄》等。光緒二十八年（1902），被陜西按察使樊增祥串通陜西巡撫升允向清廷指控其“授業康（康有為）門，甘為鷹犬，其罪在康有為之下、楊深秀之上”，遂被囚禁三年，因慈禧七十大壽，特赦方獲自由。1908年編成《新疆建置志》《新疆山脈志》《重修涇陽縣志》《陜西通志》等。1923年，陜西督軍兼省長劉鎮華邀請康有為講學，康于1923年11月到達西安，期間在臥龍寺參觀，見藏有宋元版《磧砂藏》殘經，便以修補為由拿走拒還，后在宋伯魯的周旋下，康有為才將經書歸還臥龍寺，至今這一重寶仍完整地留在陜西。康有為離開陜西時，還贈送書法對聯“斯文在天地，孤憤寄山林”，此外，還有賑賒災民、勸和戰場，與西安軍民守城等諸事皆為秦人樂道。

劉鎮華（1883-1956），字雪亞，本名茂業，河南鞏義人，生于一個小商家庭。幼年時，家道中落，由父親教授四書五經，考中秀才。后入保定北洋優級師范學堂、保定法政專門學堂監獄科學習，畢業后在開封中州公學任庶務長。1908年，劉鎮華加入了同盟會，開始在豫西一帶從事反清革命活動。1911年辛亥革命前夕，劉鎮華到嵩縣羊山，動員那里由王天縱率領的一支“刀客”武裝參加反清斗爭。這支武裝后來成了他發跡的資本。辛亥革命后，他憑籍這支號稱十萬之眾的地方武裝，依違于各大軍閥之間，先后投靠孫中山、袁世凱、段祺瑞、吳佩孚、馮玉祥、閻錫山，最后歸附于國民黨蔣介石。1922年時任陜西督軍兼省長，1956年11月18日在臺北家中病逝。

鎮尺上的山水是先由書畫家畫在銅鎮之上，然后再由鐫刻師隨著已畫好的筆痕用刀鐫刻，作品充分體現了名人書畫與刻銅藝術的無縫銜接。名家墨寶被刻家演繹得酣暢淋漓，書畫名家與刻銅藝人的砥礪互動，大大提升了刻銅文房的藝術水準，“強強聯袂”的刻銅文房珍品，一時成為當時文房案頭的流行雅玩，其玩賞意義已遠在實用價值之上。

在全國文房刻銅圈內凡是書畫家親自在銅墨盒或銅鎮尺上作畫的叫“親筆畫稿”。宋伯魯先生被譽為“舊都四家”之一，名聲顯赫，親筆作畫于文房刻銅鎮尺更為罕見。宋伯魯是一個怎樣的人物？劉鎮華是一個怎樣的省長？這對鎮尺是怎樣一對鎮尺？如此人文，對研究文房刻銅的歷史具有極其重要的意義和參考價值。

我們為什么喜歡收藏？因為收藏是一種追求，追求的是至高的精神享受和精神境界。比如買賣藏品時片刻間的快樂就是精神享受，掌握一件藏品的歷史淵源就是精神境界。這種追求每個人都有，只不過是各不相同。其實，我們所收藏的每一件文房刻銅并不是死物，上面的歷史痕跡以及背后蘊含的文化，都鮮活地展現在我們眼前，需要我們不斷地去發掘去傳承。