柏群　走進(jìn)燕京八絕領(lǐng)略非遺技藝之芳華

張曉蒙

燕京八絕的由來

北京是一個歷史文化古都，它有著3000多年的建城史和800多年的建都史。明朝時期，為了滿足統(tǒng)治集團(tuán)的需要，建立了十二監(jiān)、四司、八局，統(tǒng)稱為二十四衙門。司禮監(jiān)和御用監(jiān)主要服務(wù)于皇室的禮儀和滿足于皇室的生活，而御用間則側(cè)重于為宮廷制造各種器皿。清代康熙初年，康熙皇帝成立了內(nèi)務(wù)府造辦處，從全國各地選擇最優(yōu)秀的工匠，進(jìn)入宮廷服務(wù)皇家，鼎盛時期的造辦處下設(shè)有四十二作，有來自全國各地二百多位能工巧匠。清王朝解體后，造辦處的工匠散落民間，有的就留在北京周邊，就這樣逐漸形成了八種絕技，稱之為燕京八絕。

什么是燕京八絕

燕京八絕囊括了金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯八種絕技，這些工藝最初都是從宮中傳出。

柏群先生介紹說，金漆鑲嵌工藝大多應(yīng)用于宮中的屏風(fēng)、寶座、車馬轎、儀仗等。而實際上，關(guān)于大漆的使用至今有8000年之久，在浙江的跨湖橋就出土了一張漆弓，上面的材質(zhì)就是天然的大漆，所以8000年前就有了大漆做的工具。而花絲鑲嵌多立用于一些小物件上，如萬歷皇帝的皇冠，娘娘們的簪子、首飾。景泰藍(lán)就是俗稱的銅眙掐絲琺瑯，這項技藝最早是從阿拉伯國家流傳而來的。牙雕就是象牙雕刻，它的珍貴在于它的材質(zhì)非常稀有，并且要有非常精湛的雕工才可以完成。玉雕在中國已經(jīng)有大幾千年的歷史了，在新石器時期就已經(jīng)出現(xiàn)，但是當(dāng)時并不是應(yīng)用在工藝美術(shù)方面，而是用來制作各種工具、器皿。

雕漆為什么不叫漆雕？這里面其實是有一個小典故，牙雕和玉雕強調(diào)的是材質(zhì)的稀有。而雕漆，把雕放在前面說明了它工藝的繁復(fù)，雕刻的技藝鬼斧神工、精湛絕倫。雕漆始至隋唐，大約有一千六、七百年的歷史。因為是在漆上進(jìn)行雕刻，所以對漆的厚度有著很強的要求并且在雕刻的時候是把多余的部分剔出去，所以雕漆又被稱作“剔紅”。京繡始自民間，將各地最優(yōu)秀的繡娘選拔到宮中，為皇族服務(wù)。而龍袍、鳳袍所繡的圖案都是北方端莊大氣的風(fēng)格，融合著其他地區(qū)的紋繡手法。因此，京繡是融各家之長，又蘊含著北京特有的端莊、大氣之風(fēng)。宮毯就是故宮中手工編織的地毯，近些年受機(jī)織地毯的沖擊較大，但手工編織而成的地毯相對更為精細(xì)，并且可以還原到300多種顏色，這就意味著這項手工技藝永遠(yuǎn)不會被機(jī)器所取代。

非遺企業(yè)領(lǐng)頭人需要有發(fā)展的眼光

說起任命北京金漆鑲嵌有限責(zé)任公司總經(jīng)理，柏群先生也曾左右為難。最初的工作與非遺并無聯(lián)系，從1993年到2003年一直在新華社工作，2000年已經(jīng)成為正處級干部。但隨后父親就希望他可以來接任公司，一邊是大好前程，一邊是父親殷切期盼。糾結(jié)之時，父親說，金漆鑲嵌在中國是一門絕技，這門手藝得傳下去。就這樣，他最后選擇了歸隊。柏群在采訪中說到：“新華社的工作經(jīng)歷培養(yǎng)了自己的眼界和胸懷，特別是宏觀上的一些發(fā)展的視野，將這種眼光帶到傳統(tǒng)非遺企業(yè)，是非常重要的。”

2008年，柏群就萌生了一種將燕京八絕聚齊的想法，但燕京八絕八大派系，各有所長，而且多年來各自發(fā)展，想一起做很難。“2010年，當(dāng)時北京市委、市政府也希望北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠整合發(fā)展。我最開始是把燕京八絕工藝美術(shù)大師的子女召集在一起，跟大家一起交流這種搭建大平臺一起發(fā)展的想法，所有人都覺得這個想法可行，而父輩們?yōu)榱酥С窒乱淮说陌l(fā)展也走到了—起，就這樣形成了一個新的陣營。”柏群介紹說。

柏群滿是自豪的說到：“形成了這樣一個平臺，相對于其他的單一的非遺影響力就會有所不同，所以我們每一次的展覽都囊括了八大類絕技的藝術(shù)精品，故而有很大的影響力。”2010年，北京燕京八絕文化發(fā)展有限公司正式成立。同年，在北京石景山區(qū)的千年古剎承恩寺建立了燕京八絕藝術(shù)館。“燕京八絕要發(fā)展就需要一個平臺，而這個平臺需要三位一體——公司、博物館、協(xié)會。”這是在成立公司之初柏群就想到的戰(zhàn)略框架。成立協(xié)會，應(yīng)該是三位一體中最難實現(xiàn)的，最后經(jīng)過各種協(xié)調(diào)、努力，在2015年正式成立了北京燕京八絕協(xié)會。

“近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在做燕京八絕的過程中，我可以很強烈的感受到如今的人們對美好生活的向往，人們對文化、藝術(shù)的渴望和需求。”柏群先生感慨道。曾經(jīng)的工匠靠作品說話，而作為新時代的工匠除了需要作品之外，還要靠思想的高度和文化的廣度。而首先就需要知道自己為什么要做這個？將中華民族傳統(tǒng)文化的理念保護(hù)好、傳承好這才是選擇這門手藝的最終目的。柏群認(rèn)為：新時期的非遺傳承人要有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有作為。

新時期的燕京八絕發(fā)展首先就是繼承它的傳統(tǒng)，繼承它的文化，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非遺技藝體現(xiàn)。在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新說是容易但并不簡單，因為傳統(tǒng)的工藝已經(jīng)到達(dá)了極致，很難有新的突破。“現(xiàn)在就要保留傳統(tǒng)的原汁原味，在這個基礎(chǔ)上借助一些新的設(shè)計理念，可以進(jìn)行部分機(jī)械化的生產(chǎn)，這樣可以做到量化，既可以美化人民生活，又可以降低成本。”對于創(chuàng)新發(fā)展層面，柏群有著這樣的想法。

燕京八絕在發(fā)展中還可以有一個新的領(lǐng)域，那就是——“燕京八絕文創(chuàng)”，又可以稱為“大師文創(chuàng)”。與故宮文創(chuàng)不同，燕京八絕文創(chuàng)依托于發(fā)展中的八大類工藝，展現(xiàn)的是非遺的活態(tài)傳承，很多傳承人都是工藝美術(shù)大師，他們在不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，既能滿足現(xiàn)代審美又能彰顯文化氣包，可能在這—方面較于故宮文創(chuàng)有著新的發(fā)展?jié)摿Α?p>

非遺的挑戰(zhàn)與美好

如今的非遺存在的最大問題就是生存與傳承。在采訪過程中，柏群先生提了幾個有助于非遺傳承與保護(hù)的新思路：第一，國家級非遺或者市級非遺企業(yè)可直接列入政府采購項目，在保質(zhì)保量的前提下，按照政府禮品采購要求，控制產(chǎn)品單價即可。第二，國家級非遺傳承人和中國工藝美術(shù)大師可以享受局級醫(yī)療待遇。保護(hù)非遺首先就是要讓非遺有市場，解決了生存問題，才會有人學(xué)。其二就是要尊重非遺大師，只有這樣才能吸引年輕人的眼光，促使他們踏實學(xué)習(xí)。

今天，燕京八絕向前發(fā)展的土壤是優(yōu)秀的文化，時代的機(jī)遇是十九大。有政策、有積累，有新時期的非遺文化傳承人的優(yōu)秀作為，可謂是天時、地利、人和。

從2015年開始，燕京八絕得到了非常快速的發(fā)展，同時血帶動了一個行業(yè)向上提升。以燕京八絕為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了最廣闊的保護(hù)與弘揚。燕京八絕是宮廷文化的載體，宮廷文化又集中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大成，所以燕京八絕又是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。我們期待著以燕京八絕為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好、更快的走出去，為實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，為世界大同，和合共生，做出新的更大的成績。