迭代漸顯：融媒時代與文學生產的幾副面孔

聶夢　晏杰雄　譚杰　叢子鈺　唐詩人　陳若谷

主持人語：

從“全媒體”到“融媒體”，已然由“名”的向度昭示出一種從“總體性”觀照到“可能性”迭代的新趨向：人的世界觀、人生觀、價值觀的新體驗、新感受不斷發生，同時在文化、文學版圖上顯示出漸顯的重要性，逐漸以可覺察的多副面孔形塑著文學生產的當下及其向未來敞開的機制和歷史建構。本期作者來自依托文學體制的作協創作研究、作家培訓教育、門戶媒體陣地和現代大學的學院學科批評系統，其就文學生產話題的研究展現出話語鮮明的多義性，這一方面是由于作者本職地參與了當下文學生產和文學史建構，視角專業又極具辨識性;另一方面，學者脈絡的主體性焦慮延伸出當代文學正在經受的內在思想洗禮和外在實踐滲透，諸多有待言明的可能性是否指向我們所期望的可被通約的文學的現代越界——在變動的文學關系下，堅守并抵達一種歷史與現實的自覺追求和中間狀態。

就聶夢談及的純文學期刊與文學生產之互動而言，當代文學的文學觀念、審美風貌、文體規范等關鍵問題相繼在純文學期刊上呈現其探索與建構期，并在部分基礎性層面為文學的基本形態立法。盡管文學創作與公眾閱讀之間不再以期刊作為必經的橋梁，純文學的生產系統依然生產著至今仍占主導地位的文化形式，這是其他任何媒介無法替代的。這一點，我們也可從期刊的個案研究來獲得明證，晏杰雄以文學的經典化確立著文學生產的完美形式和終極抵達，深入探討了文學選刊與文學經典化在文學生產中形成的互相成就關系。唐詩人則從期刊研究深入策劃欄目研究，從期刊專欄對當代中國文學的“差異性”策展，關注期刊策劃對“可能性寫作”的橫向挖掘和可能性理解，這也促成純文學期刊與當下多樣態文學生產的互惠。盡管文學創作被更多地視為個人行為，譚杰以作協體制下的文學院模式闡明作為文學生產關鍵一環的作家培養——由創作主體、創作本身以及經由體制平臺形成的良性循環，在推動中國當代文學發展、促進中外文學交流等方面不可替代的活力。叢子鈺立足生產關系和生產方式本身，提示出文學編輯與腦力工作的行業意味，審美勞動相對松散的狀態實際約束著他們通過完全機械化生產而帶來徹底解放的可能。有意思的是，陳若谷所關注的人類智能衍生物——無論是機器人小冰還是其他人工智能產品，正是以試圖在精神生產領域解放人類的“好意”冒犯著人類，小冰的詩歌接受情況連同其他新銳“匿名”的辦法，顯現出既有語言系統的危險。若文學的存在前提和共生因素一再被科學技術及其所變革的媒介打破，文學的生命力將被引向何種創意和價值，連同不斷生長的城市與未來，新的美學覺醒在何處？——這是我們下期將探討的話題。

——趙 依

文學生產視野中的純文學期刊

聶夢（中國作家協會創研部、青年評論家）：如果將目光停留在1980年代中期，包括1970、80年代之交，談論文學生產與純文學期刊（新時期以來，廣義的文學期刊包括傳統的專業性的純文學期刊如《人民文學》《收獲》《當代》《十月》等，也包括通俗性文學期刊《讀者》《青年文摘》等，此外，偏重知識性、學術性的《譯林》《讀書》，以及近十年來出現的“70后”“80后”作家創辦的新銳期刊《最小說》《鯉》《文藝風賞》等也位列其中。這些期刊面貌各異，在文學生產中發揮著不同的作用。本文著意探討的是純文學期刊與文學生產之間的互動關系）的關系，是不需要太多辨析的。那一時期，純文學期刊是文學生產的唯一重要載體，“純文學”與“文學”之間幾乎可以劃上等號。它們一方面在人們的文學生活、文藝生活和社會生活中發揮著巨大作用——通過手中的印刷冊本即可獲得新鮮的文學信息，一覽文學生產乃至整個社會文化形態的概貌，另一方面對文學史的書寫也產生著至關重要的影響——在純文學期刊的推動、引領下，當代文學進入新一輪的探索與建構期，彼時的文學觀念、審美風貌、文體規范等，至今仍然在一些基礎層面上為文學的基本形態立法。大量數據可以為上述景觀提供佐證：據統計，1957年，全國有文學藝術刊物83種，每月發行340萬冊，到了80年代中期，文學期刊的種類飛漲到556種，發行總數接近2.5億冊。其中《人民文學》曾發行150萬份，《收獲》120萬份，《當代》55萬份。文學史中也輯錄著許多純文學期刊寫下的精彩瞬間，如《人民文學》對傷痕文學、反思文學、改革文學、現代派小說的先導，先鋒文學因《收獲》《北京文學》等刊物大放異彩，《上海文學》以理論欄目推動尋根思潮的發展，《十月》發起“現實主義與現代主義”之爭，《鐘山》關于“新寫實小說大聯展”的文學策劃等等。隨著文學生態和社會文化形態的變遷，“文學”的外延不斷擴充，文學格局、機制日趨龐大復雜，純文學期刊在整個文學生產中的位置、作用和意義，也相應發生了變化。這種變化，到了資本和技術日漸膨脹的今天，顯得尤為明顯。

關于當代文壇格局，早在十年前就有學者做出三分天下的論斷——幾十年來以文學期刊為主導的傳統型文學，已逐漸分泌和分離出以商業出版為依托的市場化文學（或大眾文學），和以網絡媒介為平臺的新媒體文學（或網絡文學）（白燁：《今日文壇“三分天下”》，《紫光閣》2009年第8期），時至今日，這一論斷依然有效。網絡文學自不必說，其龐大的體量、超乎想象的覆蓋面和影響力，十多年來持續、深刻地作用于文學生產和人們的社會文化生活，改變了當代文學的基本樣貌。隸屬于大眾文學范疇的暢銷書在公眾閱讀中所占的比重，也從一個側面印證了文學場域中正在發生的巨大變化。以2018年開卷數據統計為例，大冰、六神磊磊、高銘等暢銷書作家蟬聯歷月榜單，而人們通常所理解的純文學作家作品，卻大多以四大名著的面貌出現，這透視出互聯網自媒體時代，當代作家的接受層面上存在的“泛文學現象”：文學的“泛化”，已不再囿于文學書寫的泛化，而開始向公眾閱讀接受、期待、需求方面的泛化延伸。

如果說，1980年代后期市場因素的介入，致使“純文學”在文學場域中的絕對性優勢出現松動，那么隨著商品經濟浪潮和信息化、媒體化浪潮的輪番沖擊，和文學“三分天下”“泛化”局面的日漸明晰，連綴在“純文學”與“文學”之間的等號已被徹底打破。這意味著，同1980年代相比，如今我們再討論文學生產的相關問題時，其關涉的范圍已遠遠超出了純文學期刊可以覆蓋的領域。純文學期刊與總體的文學生產之間開始隔山隔水，較大范圍的通識性認知不一定再適用于對較小領域的細致考察，而小領域中原本一些不證自明的特質，也有可能因大的視野和更多的比照對象而得到相應的凸顯。純文學期刊的商品屬性問題便是其中之一。

無論在網絡文學、大眾文學還是新媒體自媒體寫作的視閾內，文學作品的商品屬性都作為一個突出的現象被反復提及，自然而然地，文學期刊的商品屬性也就列上了一些討論的議程。那么純文學期刊是否具有商品屬性？答案大概是否定的。或者說，當下純文學期刊所表現出的商品特質，并不以文學消費為根本目的，因此也就不應當作為純文學期刊的根本質素而給予特殊強調，不宜從特質上升為屬性。1980年代末以來，大部分純文學期刊經歷了或者仍在經歷市場化轉型，從辦刊宗旨、實踐效果等來看，期刊對于讀者需求和大眾的閱讀現狀給予了越來越多的重視，它們所承載的文學作品在某種意義上也具備了商品屬性（如被改編、出售IP等），但這并不意味著作為載體的純文學期刊也要在市場的浪潮中以商品自居。事實上，當純文學從文學中被剝離出來變成單獨的一支時，既是一種文學上的區分，也在一定程度上表明，純文學期刊的價值彰顯絕不僅僅體現在出售、購買、交換等行為過程中，不論這一行為過程被附加了多少文化內涵和意義。

純文學期刊首先指向的，是一個純文學的生產系統，很大程度上也是體制化的文學生產系統。由這一系統所型構的文學空間，生產著至今仍占據主導地位的文化形式，這是其他任何媒介無法替代的。

以嚴肅母語寫就的、規范豐富活躍的文學表達，涌動的文學觀念和文學思潮，鮮活的文學史料，以編年史形式存在的文學史初稿等，是存儲在這一系統中的重要內容。它們的基礎、背景、資源均與新文學以來形成的文學傳統相對接，因而具備一條清晰的與史同行的文學脈絡。而不同期刊在歸屬于大傳統的同時，又因辦刊宗旨相異等因素建構著自身的小傳統。沿著各自的傳統譜系，純文學期刊在發掘新人新作品、引領引導新的創作傾向方面展現出強勁的推力。近年來，《人民文學》“新浪潮”“90后”專欄和“紫金·人民文學之星”獎等發現并及時推出了一大批當代文壇的重要新生力量，《收獲》每年一度的“青年作家小輯”被視為文壇極具權威的新秀展臺，《十月》“小說新干線”將對青年作家的推介堅持了近20年之久，至今仍在繼續，《作品》致力于打造90后作家的“專項成長計劃”，《花城》將目光投向傳統作家之外的導演、編劇、媒體人等，尋找文學的新力量……《詩刊》《青年文學》《青年作家》《芙蓉》《山花》《天涯》《雨花》《湘江文藝》《山西文學》《西湖》等刊物對青年作家的推介也不遺余力，展現出年輕寫作者引人注目的創作才華與精神風貌。此外，發揮與文學體制其他部分的聯動效能，也是純文學期刊的特色和著力點之一。如《收獲》雜志社與清華大學文學創作與研究中心聯合舉辦2018清華大學青年作家工作坊即是這方面的適例。

總的來看，新時期以來，凡是在創刊、停刊、復刊、改版等歷史變遷過程中保持獨立性并延續下來的純文學期刊，既是新文學傳統的守護者，也在彰顯自身辦刊特色的同時，承擔了對純文學傳統的創新和發展。純文學期刊作為文學生產領域精神層面同社會文化領域精神層面之間的重要聯結，其詩學含蘊囊括了新文學傳統的延流，同時也秉承了現當代文學一以貫之的文學志向和文學堅守。2018年11月“北京·國際文學期刊高峰論壇”上，法國《現在》雜志主編雷吉爾·加亞爾用“期刊詩學”來形容文學期刊特殊的行為方式、存在方式和思考文學的方式，這正是對純文學期刊精神生產本質屬性的審美化表達。

面對社會文化形態和文學生態的改變，許多純文學期刊積極應對，一方面打開思路，加強抓稿、看稿、改稿的能力，另一方面不斷醞釀新舉措，加強自身的產業化發展，自媒體傳播即是其一。最初，文學走進微信這類熱媒介，主要依靠文化公司（如鳳凰讀書、單讀）和一些自發形成的文學社群（如不存在日報）的信息推送，以及個人在朋友圈里的轉發，如今，許多純文學期刊加入到自媒體的行列當中，開設微信公眾號與讀者互動，如《人民文學》的醒客，《收獲》《十月》等文學雜志的公眾號等，以此攜多方力量，讓作家評論家的作品、文學動態、重大活動和事件在第一時間、以更便捷的方式集中得到展現，打造作者、受眾與媒介多贏共贏的良性局面。從實踐效果看，對于作家和評論家、尤其是青年作家和評論家而言，無論是新作、專欄寫作、還是微信專稿都能夠依托自媒體得到及時、有力的推介，同樣一篇文章在刊物發表最多萬余冊，且閱讀對象中常常難以避免消極讀者的存在，而在微信的傳播中，有效讀者的比例大大提升，短時間內的抵達和傳播效能都得到了增強;從受眾的角度來看，隨著公眾號和推送的增多，文學的影響力在不可估量地擴大，時時有新讀者加入到文學閱讀的行列中來;而對于純文學期刊和地方作協而言，微信號無疑是其工作成果和影響力的一個有效延伸，是新的、更年輕、更活躍的分支。

然而挑戰并非只來自外部。一些新變化引發的新問題同時滲透到純文學生產的內部，對期刊的文學傳播效力和組織文學生產的能力提出考驗。一個最直觀的體驗是，寫作與公眾閱讀之間，期刊不再是必經的橋梁。例如近年來，在中短篇創作領域，“直接上市”的現象越來越常見。這些作品集繞開期刊發表、選載、獲獎、出版的傳統路數，絕大多數作品未經發表便集結問世。它們通常圍繞一個主題，由若干短制簇擁而成，文本之間互文互釋，最終形成一個結構整飭的整體性言說。類似的現象表明，純文學生產發表機制的舊有秩序正在悄然發生變化。當純文學的生產、流通與消費等環節均有新的因素加入進來時，勢必要對寫作本身，包括刊物的辦刊思路在內，構成難以估量的影響。

另外一項考驗是，有大量純文學的新人、新的創作傾向越過文學期刊的助推而野蠻生長。眼下，在青年作家隊伍當中，青年作家的來源和身份正在以不可估量的速度擴充和豐富。一方面，傳統的、體制內的青年作家層出不窮，另一方面，隨著時代的變化，一大批青年作家正在從社會的各個階層、從各行各業走到文學寫作的道路中來。他們當中有記者、商人、醫生、警察、畫家、科學研究者和金融保險從業者，還有許多體制外的作家和自由職業者。此外，新媒體，包括網絡，也提供了大量優秀的文學寫作者。傳統專業性文學期刊的選擇，同讀者閱讀（包括專業讀者與非專業讀者）之間存在著不小的差距，許多文學的新生力量溢出了純文學期刊的視線和觸及范圍。純文學期刊若要把握住文學可持續發展資源，仍需不斷擴大視野，延伸手臂，在持守的基礎上銳意創新。

2015年，全國文學報刊聯盟成立時表示，文學報刊和文學編輯是中國文學事業中不可或缺的環節，破解當前文學報刊社工作面臨的各種困難和挑戰，需要冷靜應對、智慧應對、實干應對。純文學期刊作為文學生產的重要關節，須不斷擺脫既有文學觀念的束縛，以堅持文學基本規律和純文學價值為基礎，對文學信息進行甄別、選擇和延展，于尋求多方平衡和實現自我突破的過程中，標定新的書寫范式和審美境界，唯有如此，純文學期刊才能在文學場和文學史的橫縱雙重標尺下，保有旺盛的生產活力，助推起新一輪的文學探索和文學建構。

文學選刊與文學經典化

——以《長篇小說選刊》創刊十年為例

晏杰雄（中南大學文學與新聞傳播學院）：在文學生產中，經典可遇不可求。在一定程度上，文學經典是文學生產的完美形式和終極抵達。1990年代以來，由于消費文化的主導和電子媒介的介入，文學生產變得更為復雜和多元了，包含期刊發表、出版社出版、影像化書寫、網絡寫作等多樣生產方式的并行和互融。在此態勢下，過去作家個體勞動和心靈運思的單一生產鏈條被打亂了。作家創作被商業、技術等外部因素滲入，難以保持精神和藝術的純粹性，于是有人慨嘆這是一個沒有經典的時代，經典化的工作也越來越困難了。按照文學界通行的觀點，只有保有時間距離的文學史書寫才能進行有效的經典化，即時發表的文學原創期刊只具營造文學現場的功用。但近年來情況似有所改觀，文學期刊正以積極有為的姿態參與文學經典化，即在用稿上努力起到潛在經典化和預測經典的作用。文學選刊是建基于原創文學之上的，從潛在的“選”到顯在的“選”，以某個清晰而嚴苛的標準，在數以千計的原創期刊和出版物中遴選作品，自然就是經典化的深化了，可謂第二輪經典化。下面我們以《長篇小說選刊》創刊十年（2005-2014）為例，來談談今天文學選刊在文學經典化進程中擔當的角色和功能。

首先，織構打撈長篇小說優秀之作的“主流之網”。《長篇小說選刊》是“國家隊”，由中國作家協會主管、中國作家出版集團主辦，系一個國家級權威官方作品選發平臺。這樣的權威性質，使它在某種程度上需靠攏國家主流意識形態，踐行國家相關文藝政策和導向，倡導豐厚、純正、具現實主義關懷的“正能量”文學。當然，“主流”的含義不只限于文學權威平臺，文學權力不能完全保證作品質量，還取決于對某一專門文體較長時段的整體性遴選經驗。《長篇小說選刊》前身是《小說選刊·長篇增刊》，創刊之時已有七年多長篇小說遴選歷史。2004年出試刊號，2005年第1期創刊，第一年為季刊，次年升為雙月刊，由此成為建國以來唯一具備獨立刊號的長篇小說類選刊。一個刊物如同一個人，具備具體的人的氣質、稟賦和職業素養。從這個復雜而曲折的創辦歷程來看，《長篇小說選刊》至創刊時已形成由時間積累而成的雜志傳統，具備豐富、可靠的編輯職業經驗，對長篇小說業已形成專業的鑒賞能力。

“主流”內涵之外，是《長篇小說選刊》的“撈網”工具性，把經典化落在實踐操作上。居于首都這個文化中心位置，處于文學中心地位，使它對當下的原創期刊作品和出版物具有廣闊的輻射和探觸能力。編輯眼力很準很毒，使其又具有強大的收斂能力，能從浩翰無邊的作品海洋中打撈出分量重而鮮活的魚兒（優秀作品）。值得稱道的是，《長篇小說選刊》還采取特別的策略——發動讀者，進一步強化了這種輻射和收斂功能。從2007年6月始，啟動讀者推薦作品的辦刊模式：“在選發作品的定位上，專家的意見固然重要，但讀者的觀點卻更為我們所重視。……請讀者用手機短信或電子郵件推薦你認為最優秀的長篇小說”。（編輯部：《編輯手記》，《長篇小說選刊·特刊2卷》）并開辦“讀者說話”欄目，成立刊物讀書會。這就把專家式遴選拓展到廣大讀者尤其專業讀者的閱讀范圍和視界之中。相對于海量作品，這也是海量閱讀量啊！相當于把遴選工作由正規精銳部隊作戰上升為人民戰爭，大為降低了有漏網之魚的機率。比如遲子建《偽滿洲國》下卷刊物原本不打算選登，因讀者強烈要求，后還是刊登在2005年3期，免了遺珠之憾。

其次，遴選標準與茅盾文學獎的評選標準內在契合。茅盾文學獎是當代文學經典化最直接的方式，創刊伊始，就可明顯看出《長篇小說選刊》辦刊理念是參照該獎評選標準的，體現出自覺向其靠攏的傾向，兩者之間存在互動、呼應、暗合、聲息相通的關系。兩者標準比較契合，都強調思想性和藝術性統一，都體現反映現實生活的基本功能，都要求作品的大眾化和美育作用。如有的學者所言，兩者共同踐行了一種“現實主義審美領導權”，體現現實主義的審美方式和“文化上的領導權”。（任東華：《茅盾文學獎研究》，中國社會科學出版社，第65-66頁）茅盾文學獎遵循茅盾遺囑立下的“最優秀”標準，推重史詩型小說，要求長篇小說體現主流價值和正面價值，深刻地反映現實生活，揭示時代的本質精神和歷史的發展規律;在藝術上倡導多樣化之同時，強調作品的“中國作風和中國氣派”。而《長篇小說選刊》也是“以選‘好作品這一樸素的擇稿標準，讓‘百花齊放，百家爭鳴的文學興盛在刊物上有所體現、有所記錄。”（武翩翩：《〈長篇小說選刊〉改刊亮相〈文藝報〉》2006年1月19日）

在刊物形態上，這種靠攏體現為以茅盾文學獎專號和“次文本”展示該獎信息。《長篇小說選刊》專門做了三期茅盾文學獎專號，特刊4卷、5卷為第七屆茅盾文學獎專號，選登了獲獎作品《秦腔》《暗算》《湖光山色》及提名獎作品《圣天門口》，連續兩期，超大容量，可謂豪華版盛大展示。第八屆獲獎作品因之前已全選過了，便不惜做一期提名獎作品專集（特刊10卷），前面用一頁刊發5部獲獎作品書影、授獎辭，一頁展示15部提名獎作品書影，后面正文選登提名獎作品《農歷》《遍地月光》，可見刊物有意要把專號做得充分透徹。因創刊在首屆茅盾文學獎（1982）頒發的多年之后，無法現選，便有意識地采用書目、舊版書影、表格、資訊等“次文本”體現茅盾文學獎信息，如在專號中以編輯手記等方式傳達評獎資訊，06特刊還用一頁專門刊登了1976-2004年歷屆獎的所有書名、作者，出版社和老版本書影，對創刊之前的茅盾文學獎信息做了全面記錄，透出接續、傳承、弘揚茅盾文學獎審美標準潛在意圖。《長篇小說選刊》與茅盾文學獎是否存在隱性內在的聯動關系，刊物的主流性和權威性是否對評獎機制存在潛在影響力，評委是否認同入選刊物作品的經典品質從而無形中增加印象分，有待進一步去揭橥和細致分析，但說刊物經典化工作做得成功是令人信服的。