紫禁城里的囚徒與客人

1924年9月，溥儀在紫禁城接見了明代開國皇帝朱元璋的子孫、延恩侯朱煜勛。為了去紫禁城覲見溥儀，朱煜勛的冠服都是找人借的，長袍里面都是破舊的衣服。兩人會面時，溥儀對他訓勉有加、恩禮優渥，這讓朱煜勛感激涕零。

1911年，愛新覺羅·溥儀年僅5歲。這一年的下半年，革命席卷中國，大清帝國的終結已指日可待。但這位小皇帝關于大清帝國最后歲月的記憶，卻幾乎一片空白，“我糊里糊涂做了3年皇帝，又糊里糊涂地退了位”。

皇城之內

在1911年溥儀與隆裕太后合照上，背景是巨大的宮殿建筑。小皇帝端坐著，一本正經地盯著照相機，看起來鎮定自若。在這停滯的歷史瞬間，小皇帝透露出的威儀與其年齡并不相襯，他似乎已經明白自己的權威。

自1908年離開醇王府邸，至1924年被趕出紫禁城，十幾年間，溥儀都是紫禁城名義上的主人。同時，他也是皇宮的奴隸。

不僅溥儀的生活空間被嚴格規定，其生活節奏也被事先規定好。早晨起來，就有“御前太監”為他洗身子、擦屁股、穿衣服。

任何時候，只要溥儀說“我餓了”，就能支起一張立式的餐桌，并且極其鋪張浪費。在1909年一份紫禁城的伙食清單中，3歲的溥儀在一個月內，吃掉了200斤豬肉和240只雞鴨。溥儀記得，他所有的衣服從來只穿一次就處理掉了。

唯一讓溥儀煩心的，是每天例行公事去拜見五位皇額娘，她們是前兩任皇帝的后妃。在溥儀的記憶中，他特別討厭隆裕。因為在她看來，小孩子吃半飽就足以保持身體健康。“雖然我有這么多位皇額娘，但我從來不知道母愛。”

到了晚上，溥儀就與一名王姓奶媽入睡，這可能是他一天中最安靜的時刻。

紫禁城高高的城墻阻隔了內部與外部世界。1911年北京城的政治變動，對于溥儀來說，全無知覺。1912年，6歲的溥儀有了一個愛好，他喜歡爬上城樓，傾聽從對面總統府傳來的軍樂聲。有一天，他穿了一件民軍的將軍服到處跑，被隆裕看到了，挨了一頓揍。

皇權的重負

1911年，按王朝紀年，為宣統三年。“宣”者，張大也，“統”者，治理也。在溥儀登基之時，翰林院的大臣們為其精心選擇的這一年號，極富政治上的象征意義。

此時，關于溥儀的教育問題，也被提上了日程。經過幾位太后、攝政王以及朝廷重臣的商議，選定由大學士陸潤庠、侍郎陳寶琛授讀，副都統伊克坦教習“國語”清文。

開學的時間，選定在1911年9月10日（距辛亥革命恰好相差一個月）。兩名教師所教授的范圍，也選定在經典的儒家治國文本之上，即《十三經》與通鑒輯覽，前者是要灌輸王者治國理念，而后者則明治亂之道。

據溥儀回憶，通過接受儒家經典教育，讓他明白了王者是應該站在一般人之上，應該統治國家與人民，任何人都必須無條件效忠皇帝。

1911年年末，兩名教師向溥儀辛苦傳授儒家倫理政治，而紫禁城外，卻熱議議會政治與革命政治。無論是捉襟見肘的皇族內閣、地方日漸不滿在野的立憲派，還是遍布海內外的革命黨人，都要求一種新的政治形式，或君主立憲，或民選共和。

1912年2月12日，溥儀退位，詔書由隆裕太后頒布。堅不可摧的清王朝，煙消云散了。

退位后的溥儀被稱為遜帝，他仍有權力頒發恩賞：賜爵、贈謚。

作為優待清室的一個條件，溥儀與舊制度一起，被象征性地保留在紫禁城內，成了紫禁城的“囚徒”。他“前半生”的辛酸榮辱，都與帝制牢牢地捆綁在了一起。1912年開始的監禁，既不是第一次，也不是最后一次。

特殊的客人們

1924年9月，溥儀在紫禁城接見了一名特殊的“臣子”——明代開國皇帝朱元璋的子孫、延恩侯朱煜勛。

明朝滅亡后，清朝的統治者為了安撫人心，對明帝子孫封官晉爵，封為延恩侯。此時明朝滅亡已經近300年了，昔日地位煊赫、血統高貴的皇家貴胄早已七零八落。最后一代延恩侯朱煜勛住在北京東直門北小街一條胡同里，貧困潦倒、落魄不堪。他沒讀過什么書，兩個兒子也是頑皮愚魯之輩。為了去紫禁城覲見溥儀，他的冠服都是找人借的，長袍里面都是破舊的衣服。

兩人會面時，溥儀對他訓勉有加、恩禮優渥，這讓朱煜勛感激涕零。這個樸實而敦厚的中年人也給莊士敦留下了很好的印象：有禮貌、有自尊。莊士敦想去回訪朱煜勛，但被對方堅決地推辭了。朱煜勛坦言，自己家里非常破敗，會給他造成不便。幾日后，莊士敦派仆人給延恩侯送了一些禮物，仆人回來匯報，說延恩侯家確實已經非常貧窮，幾間房子已經東倒西歪了。

但僅僅兩個月之后，溥儀就被趕出了紫禁城，逃往天津租界。朱煜勛借錢買了從北京到天津的車票，專程去朝見陷入危難的溥儀。他在溥儀面前長跪不起，估計心中也是百感交集、五味雜陳。兩位皇朝的末代子孫，以這樣一種戲劇化的方式相遇、重逢，殊途同歸。

除了朱煜勛，紫禁城里還有過多位值得言說的客人，由他們可以窺見溥儀非同尋常的生活和所處的紛亂時代。

1924年，溥儀在紫禁城接見了辜鴻銘。辜鴻銘是清末民初著名的學問家，被稱為清代精通西洋科學、語言和東方文學的第一人。他又是行為怪誕、傲慢自大的狂士，被稱為“辜瘋子”。辜鴻銘還是著名的遺老和保皇派，他把溥儀的接見視為極大的榮耀。平時目空一切的他竟然手足無措、畢恭畢敬，一句話都說不出來。辜鴻銘逢人就提起這次覲見，直到去世都念念不忘。

1924年，北京文化界發生了一件大事，那就是印度著名詩人泰戈爾訪華。溥儀在紫禁城的養性齋與泰戈爾見面，兩人談論了詩歌等話題，還一起合影留念。陪伴溥儀身邊的是清末著名詩人鄭孝胥，也是一名忠于皇帝的遺老。

而最轟動的一次莫過于1922年溥儀與新文化領袖胡適的會面。溥儀對外面如火如荼的新文化、新思想產生巨大的興趣，一個電話把胡適召到紫禁城。胡適對溥儀鞠躬，稱他為“皇上”，溥儀則稱胡適為“先生”。兩人談論了新詩、新詩人等話題。胡適的這次“覲見”遭到了新文化運動中激進人物的劇烈抨擊，批評他背叛民國、有失體統。

就這樣，在一個中西、古今激烈碰撞的時代，溥儀被牢牢困在陳舊的紫禁城里，各式人物闖進他的生活，作為他人生歷程的一種別樣注腳。

（《北京日報》2019.12.3等）