探析《基督山伯爵》創(chuàng)作中的文學(xué)價值

胡友玲

摘要：資本主義的不斷發(fā)展為法國文學(xué)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。通俗小說是法國文學(xué)中極受人民群眾喜愛的一種文學(xué)形式，而大仲馬所寫的《基督山伯爵》是通俗小說的著名代表，其對各個國家的文學(xué)史發(fā)展造成了深遠(yuǎn)的影響。因此，本文主要從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作模式及人物性格等方面探析了《基督山伯爵》創(chuàng)作中的文學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：《基督山伯爵》;創(chuàng)作;文學(xué)價值

小說《基督山伯爵》主要以懲惡揚(yáng)善與報恩復(fù)仇為中心進(jìn)行故事敘述，雖然故事情節(jié)跌宕起伏且離奇，但是其又不違背真實(shí)生活。在這本小說中，作者大仲馬將其政治傾向融入其中，小說中的好人站在第一帝國;而惡人總是為資產(chǎn)階級暴虐所效勞，同時也展示了金錢腐蝕人心，反映出了作者當(dāng)時所處社會的矛盾。

一、從創(chuàng)作背景上看

《基督山伯爵》是在政治動蕩時期創(chuàng)作出，并且小說的創(chuàng)作背景也是以政治動蕩為主，小說主要講述了唐泰斯在被人陷害后進(jìn)入了監(jiān)獄一直到最后的復(fù)仇的整個過程，并且作品的創(chuàng)作時間跨越了兩個時期，一是波旁王朝復(fù)辟，二是七月王朝，作者大仲馬以人物命運(yùn)的曲折展現(xiàn)了當(dāng)時社會的不安定。

在1814年，反法聯(lián)盟將拿破侖帝國擊敗，波旁王朝重新被建立。從實(shí)質(zhì)上看，拿破侖通過發(fā)起無休止的戰(zhàn)爭雖對歐洲大陸造成惡劣影響，但是其政治體制卻歸屬于資產(chǎn)階級政府，因此重新被建立起的波旁王朝并不會被人們所接受而發(fā)起反抗，進(jìn)而構(gòu)成了以拿破侖為主的反復(fù)辟勢力與封建復(fù)辟勢力之間的矛盾[1]。并且在《基督山伯爵》中帶有強(qiáng)烈的反復(fù)辟思想，比如：唐泰斯在獄中長時間暗無天日的生活就是對當(dāng)時波旁王朝在復(fù)辟后的暗黑寫照。不論是唐泰斯所帶有的拿破侖主義傾向，還是整部小說的主體基調(diào)，都反映出了大仲馬所生活的時代背景與人們反抗資產(chǎn)階級壓迫的思想。

在《基督山伯爵》復(fù)仇部分，法國統(tǒng)治地位已被七月王朝占領(lǐng)，并且當(dāng)時的政治權(quán)利由兩部分組成，一是資產(chǎn)階級，二是金融貴族集團(tuán)。并且在小說中，上流社會的紙醉金迷生活與下層人民的水深火熱困境之間形成了強(qiáng)烈反差，鄧格拉司是金融巨頭;弗南在從事實(shí)業(yè)的同時躋身于貴族院之中;而維爾福是巴黎首席檢查管，此種人物布局展示出了故事的精華部分，三個陰狠毒辣的人掌控了金融、政治以及司法界，并壟斷了權(quán)利，這也是七月王朝階級統(tǒng)治的一個縮影。

二、從創(chuàng)作模式上看

小說的主要價值除了其故事情節(jié)十分精彩外，其所具有的創(chuàng)作模式保證了小說可以經(jīng)久不衰。在《基督山伯爵》這部小說中，作者主要以鄧蒂斯復(fù)仇為故事主要線索，在其復(fù)仇過程中，穿插了一些時代背景與人性丑惡所帶來的社會問題，并且小說所展現(xiàn)的哲學(xué)道理也是當(dāng)代人們所需深思的問題。在《基督山伯爵》中，大仲馬通過以突發(fā)式人物命運(yùn)的改變作為故事開端，吸引了許多讀者的注意與閱讀興趣，并且通過設(shè)置多個懸念，逐漸引導(dǎo)讀者走進(jìn)故事主人公所處的世界，并在簡要關(guān)頭戛然而止，讓讀者對后續(xù)充滿無限的想象與期盼，增添其閱讀欲望，而且插入式的敘事方法也使小說布局顯得更加立體。由此可見，合理的創(chuàng)作模式能夠吸引到更多的閱讀者。

三、從人物性格上看

對于通俗小說而言，個性化的人物形象設(shè)計更能夠增添作品的吸引力，在《基督山伯爵》中，主人公的智慧和他敢愛敢恨的作風(fēng)被人們所崇拜。按照有關(guān)學(xué)者所述，《基督山伯爵》中主人公——鄧蒂斯的人物性格與大仲馬性格之間有著相似之處，因?yàn)榇笾亳R的性格十分豪邁，并且他曾經(jīng)宴請許多賓客到基督山城堡中做客，這些人來自不同地域，有些賓客大仲馬并不認(rèn)識，但也是他這種豪爽的性格使他擁有了好人緣。在《基督山伯爵》中，主人公的性格敢愛敢恨，愛愛他的人，恨恨他的人，愛憎分明，許多常人無法做到。在不斷變化的社會中，人們經(jīng)常因?yàn)轭檻]太多進(jìn)入到進(jìn)退兩難的境遇，或許將優(yōu)柔寡斷摒棄掉，人生會更加豁達(dá)、明朗[2]。

在設(shè)計復(fù)仇計劃時，唐泰斯所具有的緊密思維及邏輯能力讓人羨慕，在復(fù)仇時，他沒有選擇用匕首將敵人心臟刺穿，而是讓他們慢慢的被自己所能控制的權(quán)利、金錢與司法反控制，因?yàn)樵谥惺兰o(jì)法國人們推崇懲惡揚(yáng)善，所以唐泰斯的復(fù)仇行為會得到社會大眾的認(rèn)可。但從其他角度上看，唐泰斯所設(shè)計的復(fù)仇行動大多是依靠于金錢，他利用金錢來對抗資產(chǎn)階級的黑暗統(tǒng)治，并且在許多關(guān)鍵時刻，金錢發(fā)揮了決定性作用。比如：在與鄧格拉斯進(jìn)行對抗式，唐泰斯以無線透支的方式將鄧格拉斯擊垮，他的這種行為將資本主義推崇的金錢至上理論展示的淋漓盡致，他企圖想要在資本主義領(lǐng)導(dǎo)下改變社會腐敗問題，這體現(xiàn)出了大仲馬思想的本質(zhì)錯誤。

另外，小說中唐泰斯的政治表現(xiàn)與傾向也是作者大仲馬的政治立場縮影。小說主人公因一些維護(hù)并忠誠于拿破侖事業(yè)備受磨難，但他并不后悔，這也反映出了唐泰斯作為黑暗社會中的反抗力量，雖有理想，但卻不能夠擺脫金錢束縛。由此可見，《基督山伯爵》展示出了當(dāng)時社會的價值觀念，但并未揭開真實(shí)的社會矛盾，這也是作者大仲馬思想局限造成的后果。

四、結(jié)束語

綜上所述，《基督山伯爵》被稱為通俗小說的優(yōu)秀代表，但這并不是其主要藝術(shù)成就，而是大仲馬通過深入淺出的方式將當(dāng)時社會的那種暗無天日，以及對金錢至上思想的崇拜與腐朽的社會生動的刻畫出來。從整部作品來看，由于價值觀的偏離使得作品核心力量減弱，但依舊是一部優(yōu)秀的小說。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜亞楠，羅長青.復(fù)仇與愛情的雙向性——人性視角下的《基督山伯爵》[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報，2018，33（02）：47-51.

[2]谷薇.《基督山伯爵》中的敘事特點(diǎn)與藝術(shù)特色分析[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017，30（03）：32-34.