淺談上黨『八音會』的傳承與保護

劉曉云

摘 要：20世紀八十年代到九十年代正處于我國改革開放的新時期，隨著我國經濟文化高速發展的同時，生態環境卻遭到了破壞，民間藝術也受到西方外來文化的沖擊，有的幾近瀕危、消失。在這樣的現實環境下，“保護傳統文化”、“保護文化多樣性”成為了我國重要的一項基本國策。政府雖出臺了一系列相關的政策來開展“非物質文化遺產的普查和申報工作”，并加大了對傳統文化的資金投入，但是整體而言我們的保護工作還沒有徹底完善，所以，我們還應加強對民間藝術的調查整理以及保護。上黨八音會在2006年第一次被列為國家非物質文化遺產，在國內影響較大，也極具代表性。

關鍵詞：上黨八音會 演出形式 青龍溝女子八音會 班社活動

一、八音會簡介

八音會是民間村社組織的活動班子，之前叫鼓吹樂，上世紀五十年代以后才改為八音會。八音會一般分為文場、武場，文場主管演奏旋律，主要樂器是笙、兩個嗩吶;武場則負責烘托氣氛，主要樂器有鼓、鑼、小鑼、鈸、小镲。上黨地區位于今天山西省的東南部，主要包括長治和晉城兩市。上黨地區的音樂文化非常豐富，有上黨梆子、上黨落子、上黨八音會和上黨鼓書等等。上黨八音會最早形成是在元明時期，明末清初開始興盛起來。新中國成立以后，晉城長治所轄境內八音會較為普及。改革開放以后，八音會又復蘇了起來，甚至還出現了女藝人，她們又被稱為紅衣行，一般在結婚慶典上穿一身紅衣進行八音會演奏，非常喜慶。她們也為這一行業增添了一抹別樣的色彩。上黨八音會還曾受文化部門的邀請到人民大會堂演出，也曾在山西省國際鑼鼓節和全國群星比賽中獲金獎，由此可見它的影響力和受重視程度。

八音會作為一個民間組織的班社活動深受民間人們的喜愛，在農村幾乎任何大事都離不開它，例如：婚喪嫁娶、動土蓋房、開業典禮、正月十五鬧元宵等都是需要八音會演奏的，它與農村人民的生活密不可分，是當地音樂的典型代表。八音會在婚禮上的演出最為常見，演奏的都是一些歡快熱烈的曲目，如《打金枝》、《龍鳳呈祥》、《扒山嶺》等以此來祝賀新人愛情美滿，婚姻幸福。在農村甚至還流傳著這樣一句話“聽不見嗩吶吹，愁事一訖堆，聽不見鑼鼓響，心口口憋得慌”，可見人們對八音會的喜愛和依賴程度。

二、 青龍溝女子八音會

筆者為了更好地了解八音會專門到長治縣下面的村莊進行了田野調查，如青龍溝女子八音會。青龍溝屬于長治縣北呈鄉，村莊不大，八音會固定成員大約有十五六人，規模不大，成立時間也不太長。她們加入八音會全憑自愿，大多人是興趣愛好，還有少部分人是為了賺點錢補貼家用。青龍溝女子八音會的演奏樂器主要有：鑼2個，鼓2個（自行車上安兩個小鼓）笙2個，笛子1個，嗩吶2個，小镲2個，大镲2個。

之所以叫女子八音會是因為班社中女子占比較多，平時村里有婚慶活動時村里的女士們身穿統一紅裙進行八音會演奏，看上去非常喜慶，演奏曲目大都是《扒山嶺》（有爬山越嶺娶新娘回家的意思）、《川街紅》（又叫串街紅）。村里的人對這幾首曲子已經熟悉到骨子里，是新人結婚當天最不可缺少的。新郎去迎娶新娘時，在新娘娘家的村子外面就開始一邊放鞭炮一邊奏樂，中間不停歇直到到了新娘子家中。到了新娘家里除了奏這兩首曲目還會演奏一些流行音樂來慶祝，甚至還會一邊演奏一邊跳舞給客人們欣賞。新郎把新娘娶回家時，同樣也是在村口就開始演奏，伴隨著鞭炮聲好不熱鬧，村子里的人一聽到鑼鼓響就知道新娘子娶回來了，全都出來觀看。八音會已經成為結婚必不可少的一項慶祝方式，它不僅充滿了對新人的祝福又很好地烘托了熱鬧的氣氛。如果有哪家新人結婚八音會奏的不響或者沒有請八音會，會被村民說閑話看笑話的，可見八音會的重要性。

一到正月十五等重要節日時村里懂八音會的老一輩的男藝人也會加入其中，他們大多身懷技藝，有的還是女藝人們的老師、領路人。他們之所以不是女子八音會的固定成員是因為除了春節假期時間大多時間他們都在外打工。這種現象可能與農村傳統思想有關吧。在農村，女士可以在家務農、做家務、參加一些娛樂節目，但是男人必須得外出打工來撐起家中一切開銷。因為八音會這一行業在村里只是業余行業，工作不穩定，工資也得不到保障，所以即使是對八音會演奏技藝純熟的男藝人們也漸漸不再往這方面進一步發展了，最后只剩下村里的女人們成為班社的固定成員在演出。

以下為婚禮上的主奏曲目《扒山嶺》的其中一段旋律：

這段旋律是我根據他們的演奏翻譯出來的，其實當地人還有自己的譜子（他們管它叫土譜子）他們的譜子是這樣記的：

上五六工五六，川手川川乙川川? |

上上五六五工六，川手川川乙川川 |

工五六川手川，五工六川手川? ? |

工六工六五工六，工六工六五工六|

手川手川手手川，手川手川手手川 |①

上五六尺五六，上五六尺五六? ?|

上五上五六五六六? 乙六六? ? ? |

圖片中的空拍部分他們用镲和鑼鼓等樂器打出與前兩拍旋律節奏相同的節奏形成相互呼應的效果，空拍樂器的譜子為上述“土譜子”下滑線標注部分。通過比較可知他們主旋律的譜子跟唐代末期出現的工尺譜基本相同，他們的“上尺工凡六五乙”分別對應我們五線譜的“do re mi fa（#fa ）sol la si”。不同的是他們的標記只記音名不記節奏，所以一般通過口傳心授的方式教學。通過上述五線譜可發現八音會音樂旋律大多是二度級進或三度小跳給人一種平穩、流暢的感覺。而主旋律明顯的大調風格再加上镲鑼等聲音清脆的樂器又給人一種明亮、歡快的感覺。通過五線譜我們還可以發現譜子的節奏大都是前十六后八的節奏和四個十六的節奏，雖然節奏較單一簡明，但是容易形成一種歡快、跳躍的情緒，所以這首曲子經常出現在較熱烈歡騰的場面。正是這樣一首節奏簡單而旋律朗朗上口的曲子卻得到當地廣大群眾的喜愛，出現在各種結婚慶典和重大歡慶節日中。