細(xì)讀文本重尋語文之樂探賾

黃沐欣

摘 要：語文學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要影響。然而語文課程卻沒有得到應(yīng)有的重視，趣味性流失已經(jīng)成為最突出的一個(gè)問題。文章從這一角度出發(fā)，分析語文教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在的問題，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)通過細(xì)讀文本，挖掘語文課堂的樂趣，實(shí)現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)科;趣味性;工具性;人文性

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）11-0089-01

語文是一門充滿趣味性的課程，應(yīng)該受到學(xué)生的歡迎和喜愛。語文教師在教學(xué)過程中經(jīng)常面臨的問題是：學(xué)生缺乏興趣，很少表現(xiàn)出對(duì)語文課程的喜愛。為什么會(huì)是這樣一種狀況呢？對(duì)此，本文對(duì)語文教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在的問題進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)語文教師應(yīng)通過細(xì)讀文本，挖掘語文課堂教學(xué)樂趣，從而使學(xué)生喜歡上語文學(xué)習(xí)。

一、語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

為了提高考試成績，語文教師的首要目標(biāo)是落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)上采取的方式也多為考試獲得高分。還有的教師脫離文本本身去分析文本，把固有的分析模式牽強(qiáng)地套在文本上，反復(fù)強(qiáng)調(diào)常見考點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式自然反感，興趣消失殆盡，這也是學(xué)生不喜歡語文課的原因。事實(shí)上，把學(xué)生對(duì)語文課程興趣的缺失歸罪于當(dāng)下的考試制度是不公平的。教師自身對(duì)教材簡單粗暴地解讀也是扼殺學(xué)生興趣的重要原因之一。有些語文教師對(duì)教材的分析只是借助教學(xué)參考書，缺乏基本的文本分析能力，所看到的也只是教材最淺層的一面，或人云亦云，看不到教材蘊(yùn)含的深意，無法從教材中尋找到趣味，教學(xué)方式單調(diào)，枯燥乏味，一言堂，又怎么能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到閱讀、分析文本的趣味呢？因此，語文教師提高自身解讀教材的能力對(duì)于挖掘教材的趣味性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要意義。

二、細(xì)讀文本，挖掘語文教學(xué)的趣味性

在語文教學(xué)中，如何對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成固有印象的教材解讀出新意，發(fā)掘出其中的深意，增加語文教學(xué)的趣味性呢？許多文本分析無效，不能激發(fā)學(xué)生興趣，原因在于空談分析，實(shí)際上根本沒有進(jìn)入分析這一層次。分析的對(duì)象是文本的矛盾，而許多無效分析，恰恰停留在文本和外部對(duì)象的統(tǒng)一性上。為此，教師可以尋找文本中的矛盾，針對(duì)矛盾進(jìn)行分析，在矛盾中更深層次地走近作者，感受文本的深刻內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《祝福》一文時(shí)，分析“封建禮教害死人”這一主題是重點(diǎn)。這一主題是如何分析、發(fā)掘出來的呢？在教學(xué)中，大部分教師往往是這樣處理的：首先，教師介紹作者、時(shí)代背景以及作者的思想，接著讓學(xué)生閱讀文本，概括小說的故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂這個(gè)人物形象進(jìn)行分析，得出結(jié)論，最后拋出關(guān)鍵性問題“是誰害死了她”。在問題的引導(dǎo)下，教師還帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文中的幾個(gè)關(guān)鍵人物一一進(jìn)行分析，探討他們?yōu)槭裁匆孟榱稚┑谋瘧K遭遇于不顧，是因?yàn)樗麄兩钍芊饨ǘY教的毒害，并在有意無意地殘害祥林嫂。究竟是誰害死了祥林嫂呢？是封建禮教害死了她。至此，作品的主題便明確了。然而，這種分析是十分簡單和僵化的。教師在一開始就先給文本扣上了一個(gè)“反封建”的帽子，接著通過種種問題引導(dǎo)學(xué)生，最后得到想要的答案。事實(shí)上學(xué)生在一開始就已經(jīng)從教師的介紹中得知了作品的主題，教師在問究竟是誰害死祥林嫂時(shí)，學(xué)生心中已然有了答案。這種引導(dǎo)和問題的設(shè)置已經(jīng)沒有意義，只不過是在走過場，學(xué)生自然會(huì)不感興趣。這種教學(xué)方式其實(shí)就是教師自己在分析文本時(shí)的思想的流露，將學(xué)生的思維束縛在自己設(shè)計(jì)的框架內(nèi)，不利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。孫紹振教授曾指出，語文老師一定要講出學(xué)生感覺到又說不出來，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無所知的東西來。然而，教師在對(duì)《祝福》這一文本的分析中，卻忽略了理性和封建迷信的矛盾、夫權(quán)和族權(quán)的矛盾。而恰恰是通過這些矛盾，才能讓讀者看到《祝福》一文不但寫了封建禮教的殘酷野蠻，而且寫出了它的荒謬悖理。祥林嫂之死，其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚，而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的封建禮教。這種荒誕和野蠻的封建禮教造成了廣大群眾的思想麻木，在犧牲的弱女子的悲劇面前，居然沒有一個(gè)人，包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾表示同情，更沒有任何一個(gè)人對(duì)如此荒謬的封建禮教表示憤怒。更為令人毛骨悚然的是，這種麻醉性甚至對(duì)于受害者也是一樣，連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。而這些更深層次的思想內(nèi)涵往往被教師所忽略，作品的深層含義沒有被充分發(fā)掘，不能引人入勝，學(xué)生不感興趣也就在情理之中了。

三、結(jié)語

在語文教學(xué)中，教師大多停留在固有觀念的基礎(chǔ)上，停留在文本和外部對(duì)象的統(tǒng)一性上。語文閱讀課不只是閱讀、分析文本，更像是在做一道數(shù)學(xué)證明題，在知道答案后去尋找蛛絲馬跡，論證這個(gè)答案。把語文課上成數(shù)學(xué)課，僅僅停留在字詞句上，學(xué)生怎么會(huì)有興趣呢？因此，教師要提升自己的教材解讀能力，細(xì)讀文本，多找到一些耐人尋味的矛盾點(diǎn)，深刻體會(huì)作者的思想內(nèi)涵。這樣，才能將語文課上得精彩生動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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