《伊絲特?沃特斯》和《德伯家的苔絲》的人物形象和人物塑造技巧對比分析

史安艷

以19世紀70年代早期的英國為背景，《伊絲特·沃特斯》的作者是喬治·莫爾。講述的是一個年輕、虔誠的女人，來自一個貧窮的工人階級家庭，她在做廚房女傭的時候，被另一個雇員勾引，懷孕，并被拋棄，不顧一切地決定把孩子獨自撫養。喬治·莫爾作為一位自然主義作家，是最早吸收法國現實主義者經驗教訓的英語作家之一，尤其受到左拉作品的影響。

讀完《伊絲特·沃特斯》之后，我們可能會想到另一部小說，那就是托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》。眾所周知，托馬斯·哈代是19世紀末英國著名的現實主義小說家和詩人。他繼承和發展了維多利亞時代的文學傳統。他在作品中生動而真實地描寫了悲劇情節。《德伯家的苔絲》是托馬斯·哈代的巨著之一。故事發生在英國維多利亞時代晚期。苔絲也是一個貧窮家庭的女兒。她和以斯帖有相似的經歷，被引誘生了孩子。但她的孩子死了。她的生活更悲慘。最后，她因謀殺罪被處以絞刑。

這兩部小說主人公之間的親和力令維多利亞時代的讀者吃驚。苔絲和伊絲特都必須面對不可逾越的社會和經濟障礙，雖然他們都是社會的受害者，但伊絲特與苔絲相反，她不是一個可憐或悲慘的墮落婦女，沒有以救贖的方式死去。莫爾并沒有給女主人公一個悲劇的結局，她擺脫了苔絲的情感和身體上的脆弱。她不僅沒有像其他的文學角色那樣受到懲罰，她還繼續完成她的主要任務——撫養兒子。由于不同的作者持有不同的觀點，文章的主題、人物形象和人物刻畫手法必然不同。

《德伯家的苔絲》是哈代最受歡迎的小說之一，無論是從形象、象征、主題的探討，還是從人物的分析，都有大量的批評。而小說中關于哈代的環境與性格、宿命論與達爾文主義等主題是《苔絲》閱讀中討論最多的話題。

而國內學術界對《伊絲特·沃特斯》的研究還很少。《文學史》、《文學指南》卻無一例外地提到了喬治·莫爾，所以，喬治·莫爾的重要性是顯而易見的。不僅如此，很少有研究能將《德伯家的苔絲》和《伊絲特·沃特斯》作對比。這樣，我們可以更深入地學習這兩部作品，更好地了解當時人民生活所反映的外國文學。

第一章：主題比較分析

《伊絲特·沃特斯》的主題

喬治·莫爾的《伊絲特·沃特斯》是在勞工運動、婦女運動、性別角色轉變、新監護權和單身母親等問題的激烈爭論時期出版的，盡管其主人公缺乏一些典型的新女性特征，但可以作為一部新女性小說來解讀。伊絲特不是一個獨立的、解放的中產階級或上層階級婦女，而是一個受害的下層階級女英雄和一個決定撫養她私生子的典型母親，正因為如此，她一生都在艱難和貧窮中掙扎。這部小說真實地描寫了維多利亞晚期英國的下層階級貧困、被引誘、遺棄、新女性和單親家庭。

《伊絲特·沃特斯》的主要是對維多利亞晚期的貧窮、下層階級的經濟剝削和貧窮單身母親的困境的一項非感性的研究。伊絲特是19世紀初由于女性就業機會的增加而出現在英國社會的一個工人階級經濟獨立新女性的原型。他們中的許多人接受單親的現狀，并決心獨自撫養他們的孩子，盡管要面對所有的不利和負面影響。

這部小說也闡釋了女性主義思想。當伊絲特喝醉后和威廉一起吃禁果時，除了從小接受的宗教信仰給她罪惡感外，她并沒有固守所謂的“貞操”。波伏娃曾經說過：“人類在恐懼和欲望之間，在被不可控制的力量控制的恐懼和戰勝它們的意志之間的猶豫，在童貞神話中得到了強烈的反映。處女是女性神秘的最高形式，是男性所恐懼、渴望、甚至要求的;這一方面同時也是最令人不安和最迷人的。”（波伏娃，1949：206）

通過伊絲特的故事，莫爾揭露了當代英國社會的虛偽和不公正。例如，貧富差距和不公正現象隨處可見。一方面，家徒四壁，下層人和穿著破爛的衣服的下人;另一方面，奢侈和富足，貴族花錢如流水。然而，伊絲特確曾有三十個小時沒有食物吃。莫爾，原本出于藝術家的良知和社會責任感，刻意描繪社會最底層的群體——仆人，慷慨地同情弱勢群體——未婚母親，給予她們的生命意義、純潔人格和自我完善的肯定和贊美。

《德伯家的苔絲》的主題

這兩部小說的相同情節是“私生子”。莫爾通過埃絲特的故事揭露了當代英國社會的虛偽和不公正。不同的是，通過苔絲的故事，哈代探索了命運的殘酷。

小說的副標題將苔絲命名為“一個純潔的女人”，這表明了哈代對他的女主人公的看法，她被引誘、拋棄，最后被處以絞刑。盡管苔絲遭遇了許多不幸，哈代仍然認為她是他最可愛的女人，受到命運的殘酷折磨。苔絲是個無辜的女孩，無意犯罪。這部小說也反映了資本主義席卷英國后社會經濟、道德和習俗的深刻變化。

不幸是《德伯家的苔絲》的中心主題之一。在小說的開頭，苔絲是一個無辜的、沒有受過教育的農家女孩，被從家里打發出去當傭人。隨后，她遭受了一系列的個人災難，包括被雇主的兒子亞歷克強奸，非法生育一個孩子，在孩子出生后不久就失去了孩子，被丈夫遺棄，以及因謀殺亞歷克而被判處死刑。哈代認為，這些不幸是命運擺弄苔絲的結果，她自己也無法阻止這一切。因此，命運和機遇也是小說的重要主題。

其中一個主題是，社會對男女規定了不公平的規則，也就是說，性的雙重標準。在苔絲一生的種種不幸中，哈代強調了整個社會對苔絲的不公平待遇。社會譴責她是一個不潔的女人，因為她被強奸，而安吉爾的婚前婚外情只是提到。哈代認為維多利亞時代的許多習俗對個人、特別是對婦女都是壓迫性的，在苔絲看來，社會的專橫規則簡直毀了她的生活。

哈代在社會和力量方面也非常強調男性對女性的權力。亞歷克顯然以許多可怕的方式支配著苔絲，但安琪爾也對奶牛場的女人們行使權力，驅使雷蒂和瑪麗安自殺未遂和酗酒。苔絲憤怒地寫信給安琪爾，最終在自己的生活中扮演了一個積極的代理人的角色，而她對亞歷克的最后一次謀殺更是達到了極致，凸顯了哈代對維多利亞社會婦女受壓迫的批判。苔絲只有通過謀殺男性，才能改變她的生活，逃離男性的壓迫，然后導致她自己被處決。在她這個位置上的女人是逃不掉的。

第二章：女性形象比較分析

伊絲特的女性形象

伊絲特是一個典型的沒有受過教育的低階層女孩，她必須在家政部門找工作。盡管她有一個溫暖的微笑，但她自然的表情卻相當陰沉和凄涼。她的生活被另一個年輕的仆人的幽會破壞了，這個年輕的仆人讓她懷孕并且未婚。由于她選擇打破慣例，留下孩子，這種不幸的情況變得更糟。她對上帝的虔誠和忠誠使她成為其他仆人的蔑視對象，但她要好好服侍她，同時還要處理懷孕的恥辱、失去工作、醫院腐敗、無休止的貧窮、在濟貧院里度過的時間、最終與孩子的父親結婚等問題，因為孩子的父親參與了賭博，當他的癡迷導致早逝時，留下了伊絲特和孩子身無分文。

伊絲特被遺棄并獨自撫養孩子，與她對父權社會的反抗是分不開的。首先，出現在我們面前的伊絲特，雖然出身低微，卻從未接受過教育，她有很強的自我意識。這種自我意識不僅有地位的成分，而且還有作為弱勢女性群體的意識。因為與她主要的矛盾和沖突不是來自上下層人民，而是來自地位相當的人或具有比較優勢的人。

更重要的是，伊絲特雖然處境艱難，卻不愿意跌倒。在充滿陰謀的社會里，做一個女人是很困難的，更不用說做一個無助的單身母親了。有多少像她這樣的下層婦女為了生計出賣了自己的身體和靈魂。正如著名的女權主義者批評家肖沃爾特所評論的那樣，伊絲特拒絕威廉，拒絕所有認為貧窮女人應該墮落去依靠男人，不僅意味著“個人抵抗”，還意味著挑戰非理性的男性優越感和男性特權。

至于她堅忍不拔，靠自己的辛勤耕耘養育自己的兒子，則是在寫一首“生命劇”一首壯麗的生命贊歌！以斯帖無疑是一個固執、意志堅強的女孩，但也不乏所有女人的共同之處，即愛情、母愛。

苔絲的女性形象

苔絲是《德伯家苔絲》的主人公。苔絲是一位美麗、忠誠的年輕女子，生活在馬洛特村的貧困家庭。苔絲有強烈的責任感，她致力于為家庭盡最大努力，盡管她的經驗不足和缺乏教育使她極易受到傷害。當她父親發現與德伯家族的貴族血統有聯系時，她的生活變得復雜起來，結果苔絲被派到德伯家族的豪宅工作。不幸的是，當她被亞歷克·德貝維爾強奸并懷孕后，她越來越陷入不幸。可怕的諷刺是，苔絲和她的家人與德伯家族的這一分支根本沒有關系：亞歷克的父親，一個名叫西蒙·斯托克斯的商人，在他退休后就改了這個名字。

苔絲聰明，引人注目，以其深刻的道德敏感性和激情而著稱，無疑是這部以她的名字命名的小說的中心人物。但她也不僅僅是一個與眾不同的人：哈代讓她有點像神話中的女主人公。她的名字，特雷莎，回憶起阿維拉的圣特雷莎，另一個殉道者，其對更高憧憬犧牲了她的生命。敘述者自己有時把苔絲描述成不僅僅是一個單獨的女人，而是一個更接近于女性神話的化身的東西。

在某種程度上，苔絲代表了19世紀末英國農業工人角色的變化。苔絲僅僅受過非學校教育的父母的教育，但經濟上的限制使她無法升入更高的生活地位。但是，另一方面，她的措辭雖然比她母親的措辭更為優美，但并不完全達到亞歷克或安吉爾的水平，她在社會和文化上都處于兩者之間。因此，苔絲是十九世紀英國階級觀念不明確和不穩定的象征，舊的家族血統保留了他們早期的魅力，但寒冷的經濟現實使純粹的財富比內在更重要。

除了她的社會象征意義，苔絲在宗教意義上代表了墮落的人類，苔絲在基督教神學中被稱為原罪，即所有人類生活的墮落狀態，即使像苔絲自己一樣，在殺死亞歷克之后，他們也不完全或直接為他們的罪行受到懲罰。這種折磨代表了苔絲最普遍的一面：她是人類的神話，因此，她不是為自己一個人的罪行而受苦，過著比她應得的更墮落的生活。

從以上所述，我們可以從埃絲特的故事中看出，摩爾揭露了當代英國社會的虛偽和不公正，對生活在下層社會的婦女表示了極大的同情。不同的是，通過苔絲的故事，哈代探索了命運的殘酷，表達了他對社會變遷的不滿。

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