搭個(gè)心靈安樂窩

游宇明

提起“安全”，我們的腦子里首先想到的是人身安全。人身的安全當(dāng)然要緊，生命都受到了威脅，一切都是白搭。但除了人身安全，人還需要另一種安全，那就是心靈的安全。所謂心靈的安全，指的是一個(gè)人在日常生活中獲得的寧?kù)o、平和、曠達(dá)、安適與愉悅。

人的本質(zhì)是動(dòng)物，動(dòng)物總是擺脫不了基本的物質(zhì)生存。一個(gè)人吃得飽飯，穿得暖衣，住進(jìn)了能夠遮風(fēng)避雨的房子，才會(huì)考慮精神上的欲求，我們的心靈才可能趨向安靜、恬淡。人的精神品位固然不會(huì)與他擁有的物質(zhì)的多少成正比，但衣食無著的人更容易浮躁、更容易干出傷害別人的事，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。一個(gè)人想獲得心靈的安全，應(yīng)該做的第一件事是找個(gè)飯碗。我這里使用“飯碗”，而不是通常說的“事業(yè)”，是有原因的。如今這個(gè)時(shí)代，所謂的“事業(yè)”，往往與官、名、錢攪在一起，對(duì)于一般人，就像高不可攀的珠穆朗瑪峰，蕓蕓眾生能夠得到的不過是基本的衣食憑靠而已。有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的飯碗，不為物質(zhì)的東西發(fā)愁了，精神上少了壓力，心靈安全就有了第一塊基石。

心靈安全也離不開人的正直、善良。一個(gè)人心術(shù)不正，干什么都生怕好了別人，動(dòng)不動(dòng)要搞一下別人的路子，別人必然對(duì)你產(chǎn)生反感，在關(guān)鍵時(shí)刻可能對(duì)你展開反制行動(dòng)。以德報(bào)怨當(dāng)然是一種美德，但它不是每個(gè)人都愿意選擇的，一般人能夠做到的往往是以德報(bào)德、以怨報(bào)怨。對(duì)自己的品質(zhì)要求很低，卻指望別人個(gè)個(gè)做大肚彌勒佛，這無異于白日做夢(mèng)。我們要獲得心靈安全，最可靠的是自己首先向別人支付真誠(chéng)與善良。你付出真誠(chéng)、善良了，別人回報(bào)你以真誠(chéng)、善良才會(huì)覺得“不虧本”，才能產(chǎn)生堅(jiān)持下去的愿望，你心靈的輕松、安定感才有長(zhǎng)久的來源。

人應(yīng)該有所敬畏，至少也要敬畏法律。在物質(zhì)時(shí)代，期望人人高尚，把他人、集體的事都放到自己的事前頭，可能不那么現(xiàn)實(shí)，但一個(gè)人再壞，也不能壞到與法律對(duì)著干的程度，否則，你的心靈安全不可能有一絲一毫的保證。原江蘇省徐州市泉山區(qū)法院院長(zhǎng)王輝收受賄賂，因?yàn)楹ε卤蛔ィ诳蛷d四周掛上了金屬制的青龍、白虎、麒麟、獨(dú)角獸，在二樓書房擺了好幾本有關(guān)佛教和占卜的書籍，三樓專門辟有一間佛堂，案幾上擺著香燭和供品，終日香煙繚繞。這樣的人安全意識(shí)蠻強(qiáng)，但因?yàn)檫`反了法律，心靈世界卻始終動(dòng)蕩不定，其人生也就失去應(yīng)有的快樂。

人不能老是看重那點(diǎn)享樂的東西，對(duì)物質(zhì)的追逐頂多叫生存，對(duì)心靈的追求才有資格叫生活。當(dāng)一個(gè)人充分意識(shí)到心靈安全的重要性，并極力為自己的心靈打造一片碧水藍(lán)天，才能活出生命的精彩。