習近平語言的法治精義與馬克思主義大眾化功能

摘 要：習近平同志是堅定的馬克思主義者，其話語體系展示了馬克思主義真理力量。習近平語言作為一種極具中國社會主義特色的語言知識體系，在推進馬克主義中國化和大眾化的進程中，發揮著重要的功能，成為馬克思主義大眾化話語體系中不可或缺的組成部分。

關鍵詞：習近平語言;法治精義;馬克思主義大眾化

中圖分類號：H136;D61文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）05-0078-02

作者簡介：鄧傳芳（1974-），女，碩士，安徽濉溪人，講師，研究方向：應用語言學。

一、引言

在馬克思主義大眾化推進過程中，習近平用他獨特的文風和語言魅力解讀馬克思主義思想的時代意蘊，對于進一步推進當代馬克思主義大眾化起著重要的引領和啟迪作用。

作為中國共產黨的領導人，習近平善于使用一些大家熟知的俗語生動闡釋馬克思主義精髓和中國社會主義特色。習近平語言不僅形式優美，內容豐富，涵蓋古今中外，涉及政治、經濟、文化、體育等諸多領域。習近平話語體系既體現時代特色，又關照歷史情結;既立足中國，又放眼世界;既彰顯法治精神，又蘊藏人文情懷。

此外，習近平能夠恰當運用肢體語言，特別是在體育外交場合，其通過多次秀足球腳法顯露自己的體育情結和技能，同時表達對體育發展的關注。習近平熟悉并展示這些體育技巧不僅能夠展現中國領導人的健康與自信，更因為能緊跟時代節拍而融入現實情境，為開展交流工作贏得主動。

二、習近平話語表達提倡法治、追求正義

馬克思主義大眾化的根基是人民安居樂業，而中國特色社會主義法治體系是人民安居樂業的法律保障，正義則是法律的核心價值，同時也是檢測人民滿意度的試金石。習近平的話語體系正是基于此構建而成。“群眾利益無小事”等心系民生的表述已經成為習近平的話語標簽。早在1990年，習近平深夜填詞《念奴嬌·追思焦裕祿》，詞曰：“……百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨……”文末言志：“為官一任，造福一方，遂了平生意。”[1]習近平還經常引用“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”告誡為官者要體察民間疾苦、體會民心。

新時代必將是法治時代。習近平的法治話語體系主要包括以下幾個方面：一是科學立法。二是任何重大改革都要于法有據，包括反腐，治理軍隊等。三是培植法律信仰。習近平指出，政法工作者要有職業良知，有“執法為民”的意識，要對法治有信仰、有堅守。[2]四是全民守法。習近平在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上指出“堅持黨紀國法面前沒有例外”，“把權力關進制度的籠子里”。

一直以來，習近平在不同場合多次詮釋法治精髓，不斷豐富其法治話語體系。早在其任職福建寧德時，習近平就引用“法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民”[3]強調守法的重要性。在2014年2月17日在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神，全面深化改革專題研討班上的講話時引用“立善法于天下，則天下治;立善法于一國，則一國治”告誡立法的重要性。在2015年2月2日的開班式上，習近平用樸素的語言展示了深邃的法治思維，即：“各級領導干部尤其要弄明白法律規定我們怎么用權，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。……”

眾所周知，法治體系是實現司法正義的保障，而司法正義又必須以看得見的方式實現。對此，習近平深有體會，因此，他多次強調“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義”。駐足民生是法治建設的起點，而個案正義是法治精神的落腳點，民生—法治—正義型構成習近平法治話語體系的深沉主線。

三、習近平語言的馬克思主義大眾化話功能

在推進馬克主義大眾化的進程中，習近平的話語體系不僅極具語言藝術魅力，同時發揮著重要的時代價值和創新價值，成為馬克思主義大眾化話語體系中不可或缺的組成部分。具體而言，其價值體現在以下幾個方面：

其一，語言價值。“習式語言”辨識度高、容量大，不僅豐富和完善了馬克思主義話語體系，而且就詞匯積累和傳承而言，習近平之語言亦能自成一體，不僅流行于當下，并注定融入中華民族乃至人類世界的語言庫，成為經典。“中國夢”、“蠻拼的”、“一帶一路”、“法治”，近年來習近平帶火了諸多詞匯，這些詞語也成為溝通人們心靈與馬克思主義思想之間的紐帶。習近平話語體系在現實生活中發揮著重要的傳播、交流等語言功能。

語言之美，美在其形式，也美在其內容。正如上文所言，習近平憂國憂民、關注民生的情感時時融入表達語境，因而語言充盈靈動，容易引起共鳴，而其豐富的閱歷和深厚的文學修養則賦予其語言優美的外在形式，令人嘆服。習近平經常用詩歌般優美的語言表述心境，如他在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表演講時曾飽含深情地談到“回首歷史，我仿佛聽到了山間回蕩的聲聲駝鈴，看到了大漠飄飛的裊裊炊煙”。聆聽這夢幻般的語言，人們仿佛置身于歷史畫卷之中，既領略到歷史的厚重，又感受到時代的脈搏。其語言美的價值不僅呈現出一種感性美，還蘊藏著一種理性美。

其二，時代價值。“習式語言”受到追捧，本身就說明，它一定充滿時代氣息，所以才能更快融入這個時代，并為當代人所接受。因而，習近平話語體系之所以能夠成為馬克思主義大眾化話語體系中的重大組成部分，是與其所具有的時代高度分不開的。正如上文所言，習近平話語體系開創了嶄新的文風和時代之風，成為引領中國人前行的精神航標。

習近平的話語表達總是與時代息息相關，即便引經據典，也總是與當下情景語境絲絲入扣，因而絕不會給人留下空泛、虛無之感。可以說，語言的當下存在感是其成為時代話語的前提，習近平深諳其中道理，而其能夠迅速營造語言氛圍的能力除了得益于其自身的語言功底之外，一個重要的因素是習近平對群眾語言環境的切身體會。習近平擁有豐富的基層工作經驗，有著多年和老百姓同吃同住的生活經歷，深知群眾的疾苦，因而知道如何將樸素的情感融化在語言里以期與群眾產生共鳴。習近平更熟悉群眾的表達習慣、接受能力、審美情趣，所以能夠用百姓話語表達國家民族要義，使民眾易于理解也樂于接受。

于此，習近平真正做到將深奧的馬克思主義思想轉化為大眾話語。因此，習近平話語體系已經超越僅僅作為意識形態宣傳領域的范疇，成為一種需要研習并可以傳播永久的知識體系。也就是說，習近平話語體系中的知識力量不僅會感染和帶動這個時代的人，還會一代代傳承下去，激勵和指導后代人。任何一種知識體系，若想成為經典，就必須具有這種傳承的力量，這也是習近平話語提時代價值的體現。

其三、創新價值。習近平語言對于中華民族的詞匯庫而言是一種創新，對于推進馬克思主義在中國大眾化工程而言也是一種創新，而后者的創新體現在語言表述上的創新和對馬克思主義宣傳形式的創新兩個方面。比如習近平在“世界夢”中添加進中國元素，以民族的形式創造出“中國夢”這一時代話語，使這一時代主題深深嵌入中國民眾心靈，讓每一個中國人都能成為踐行夢想的主體。這一語言創舉體現了中國馬克主義者非凡的創造力和想象力。

習近平不僅善于進一步升華時代話語，還能夠將歷史上的經典話語進行嫁接和改造，令其成為充滿時代氣息的現代話語。一方面，習近平善于引經據典，借古喻今，告誡人們以史為鑒，于此上文多有論述。另一方面，作為一位馬克思主義思想的傳播者，習近平還經常引用老一代馬克思主義者的經典話語，如鄧小平的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，來展示自己的共產主義理想和愿意為祖國和人民奮斗一生的偉大情懷。

由此可見，習近平語言無論在形式上，還是內容上都進一步推進了馬克思的中國化、大眾化，在馬克思主義大眾化的進程中具有重要價值。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]陳振凱，申孟哲.習近平心中的好干部[N].人民日報（海外版），2014-03-21（001）.

[2]賈玥.習近平的“法治觀”：“奉法者強則國強”[EB/OL].[2018-10-30].http： // politics. people. com. cn/ n/ 2014/1021/ c1001-25878990. html.

[3]習近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992.30.