五四精神永放光芒

唐震

五四精神，是中國近現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)換時期生發(fā)出來的一個莊嚴的文化符號，它一方面革除中國傳統(tǒng)文化中腐朽落后的一面，另一方面又孕育出現(xiàn)代文明的精神胚胎。五四精神所蘊含的個性解放、主體張揚的生活方式，為后來的社會實踐提供了全新的價值導向;五四精神所主張的勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革的理念，為中華大地百年來的發(fā)展注入了不竭動力。

以關(guān)心國家前途命運為己任，

開文化之先河，做時代之先鋒

1919年5月4日，以青年學生為主力，由廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式所進行的愛國運動，是近現(xiàn)代史上中國人民徹底反對帝國主義、封建主義的革命行動。五四運動以“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“喚醒同胞，一致救國”的直接目標開始，逐漸波及中國社會文化思想的最深處。“五四”旗幟所到之處，皆以批判、揭露舊世態(tài)，宣揚新思想為其要務。

在五四運動推動下，整個社會進入提倡民主，反對專制;提倡科學，反對愚昧;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學和白話文，反對舊文學和文言文的大氛圍當中。“五四”青年以關(guān)心國家前途命運為己任，他們懷抱公共良知，扛起社會責任，勇敢地擔當起為中華民族之崛起而奮斗的歷史使命。

孜孜以求社會真理，善于發(fā)覺

歷史真諦，勇于洞察世事根本

五四運動之后，中國社會的仁人志士在五四精神鼓舞下，繼續(xù)探求救國救民的道路。當時主要有兩股潮流：一是以胡適、傅斯年等為代表主張“全盤西化”，二是以中國共產(chǎn)黨為代表主張馬克思主義救中國。中國共產(chǎn)黨繼承五四精神，特別是通過克服形式主義和教條主義，把五四精神的發(fā)展方向扭向正途。

中國共產(chǎn)黨在發(fā)揚五四精神的同時，更注重與中國實際相結(jié)合。五四運動后，馬克思主義在中國迅速傳播開來，成為新思潮的主流，中國工人運動也得到了很好的理論指導。

1939年到1947年間，毛澤東在《五四運動》《中國青年運動的方向》《新民主主義政治與新民主主義文化》等文章中，站在中國革命的高度闡述了五四運動反帝反封建的偉大歷史功績。毛澤東從中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的角度分析了五四運動與中國革命的關(guān)系，指出五四運動是中國新式革命的開端，不僅為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準備，也準備了國民革命。以此為基礎(chǔ)，毛澤東還揭示了五四精神的深刻內(nèi)涵，并歸結(jié)為愛國主義精神、民主科學精神和改革創(chuàng)新精神。毛澤東關(guān)于五四運動和五四精神的論述，對中國共產(chǎn)黨繼承五四精神遺產(chǎn)具有重要指導價值。

青年要擔當歷史大任，準確

把握新時代，立志跨越新征程

1949年10月，中華人民共和國成立。面對滿目瘡痍、百廢待興的新中國，共和國的新青年表達了對新中國的無比熱愛，他們把全部身心投入到社會主義建設(shè)洪流當中去，許多人都成為那個時代各項事業(yè)的重要開拓者和時代先鋒。

1978年的真理標準問題大討論，為國家走向改革開放奠定了思想基礎(chǔ)，也為后來改革開放中民主和科學的全面貫徹提供了文化先導。在改革開放過程中，青年們高唱“振興中華、實現(xiàn)四化”等口號，散發(fā)出巨大的青春活力和改革朝氣，為推進改革開放做出了巨大貢獻。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。新時代、新機遇、新挑戰(zhàn)，正是青年們大顯身手之時。我國到2020年將全面建成小康社會，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，當代青年生逢其時，也重任在肩。青年們要成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的生力軍，肩負起國家和民族的希望，更應在新時代背景下賦予五四精神以新的內(nèi)涵。

習近平總書記在去年五四期間曾懇切寄語當代青年：一要愛國，忠于祖國，忠于人民;二要勵志，立鴻鵠志，做奮斗者;三要求真，求真學問，練真本領(lǐng);四要力行，知行合一，做實干家。習近平總書記指出：“廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領(lǐng)導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。”

顯然，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒，正是我們探尋百年之際五四精神意義之所在。

作者簡介

唐 震 陜西省社會科學院中國馬克思主義研究所所長、研究員