李子洲：五四運動火種的傳播者

呼東方

一百年前發生的五四運動，改變了當時眾多青年的命運，李子洲便是其中一位。在中共黨史研究專家袁武振教授看來，李子洲正是從五四運動的積極參與者，發展成為馬克思主義的傳播者，進而成為中國革命的實踐者，并成為西北地區共產主義運動的先驅者、中國共產黨西北黨組織的主要創建者。

歷史的光有時候會投向某一個節點，并會閃出耀眼的光芒。這道光芒形成的軌跡，會影響到一個民族的走向。發生在1919年的五四運動所折射出的獨特光芒，在此后一百年間，被一次次地重新定義。

身處在那場運動中的許多學生，后來將五四運動的火種到處傳遞，還有一些學生成長為堅定的馬克思主義追隨者，這其中就有一位中國共產黨黨史無法繞開的人，他就是被毛澤東稱為“陜北共產黨奠基人”的李子洲。

中國共產黨早期領導人之一的羅章龍曾經這樣評價：“李子洲是陜北革命根據地的拓荒與播種者、奠基者;中國工農紅軍長征二萬五千里，足跡遍十一個省區，最后得以在陜北落腳，站穩腳跟。僅此一點，李子洲同志就足以名垂青史了。”

北門巷6號

綏德縣城，北門巷6號，曾經的雕山書院，民國時的省立第四師范學校，如今早就物非人亦非了。解放后，這所學校被改名為綏德師范。如今這里雖然已變成一所中學，但縣城里的人還是習慣地稱此處為“老綏師”。

2001年遷入新校址的“老綏師”，雖然大門上還是劉瀾濤題寫的綏德師范，但學校已改制為榆林市第二實驗中學。2018年9月，在“老綏師”校友與學校領導的努力爭取下，綏德師范學校并入榆林學院，成為榆林學院綏德師范校區，并且在原來校史館的基礎上成立了西北革命史研究中心。

縣城的老人們一說起綏師，就痛心嘆息，在他們看來，曾經的綏師被改來改去，已經“不成樣子”。好在搬入新校址后，在原任校領導武軍等人的堅持下，將原來的“省立第四師范學校”的校門復原在新校區的校園中。一進入復原的校門，正中間擺著的就是李子洲的雕像。

李子洲一生剛烈短暫，匆匆三十七個年頭，恰如燃燒著的火種一般。他就是以這所師范學校為輻射中心，不僅將馬克思主義與共產主義的火種傳播到了當時亞洲內陸交通和資訊最閉塞落后的黃土高原，使這里成為中國共產黨早期活動最活躍的地區之一，他自己還成為陜北共產黨早期最重要的黨員劉子丹、王子宜等諸多先輩加入中國共產黨組織的導師。

李子洲名登瀛，字子洲，筆名逸民，1892年12月23日出生在陜西綏德縣城關鎮。綏德舊稱“上郡古邑”，因其處于陜北交通樞紐的地理位置，有“天下名州”、“秦漢名邦”、陜北“旱碼頭”之稱。綏德人在陜北人中算是頗為擅長買賣，而李子洲家從祖父開始做了銀匠，家境還算不錯。12歲那年，李子洲被家里人送進了私塾。他發奮攻讀，成績優異。1910年高小畢業后，便轉到關中的三原宏道學院就學。

1911年，李子洲又轉往西安準備考學，未料辛亥革命爆發，西安城中動亂不安，他只能回到綏德。1912年，他再次從綏德出發，徒步到了省城，考上了三秦公學日文預備班，準備去日本留學。后因經費難以籌足，只能轉入中學班。

陜北地域閉塞帶來的知識與眼界的狹隘，讓到省城接觸到外面世界的李子洲目不暇接，身心都受到極大沖擊。而三秦公學的教職員很多是同盟會會員，宣揚的是民主與科學思想，對教學進行了改革，使得李子洲的世界觀煥然一新。

“國家會走向何處？”這是身處在20世紀初這樣政權更迭頻繁、軍閥混戰之中的中國青年都在急于思考的問題。李子洲也一樣，對個人命運與民族存亡感到困惑和彷徨。他在一些宣揚民主主義的書里得到了一些觀點，也試圖在這其中找到自己合適的位置。

1915年5月，袁世凱接受了日本提出的“二十一條”，引發了全國各地的抗議學潮。西安的學生也不例外，李子洲和劉天章、魏野疇、楊鐘健等同學加入了反日反袁的抗議游行活動。

1917年夏，李子洲考入北京大學預科，兩年后的1919年，正式考入北大哲學系學習。

從參與者到傳播者

陜西黨史人物與紅色文化研究中心主任、西安郵電大學馬克思主義學院院長袁武振教授認為，李子洲能從一個五四運動的參與者轉變為馬克思主義的傳播者，主要是受到了當時北京大學追求救國真理的氛圍熏陶，特別是陳獨秀、李大釗兩位中國共產黨創建者的影響。

這個時期的陳獨秀任北大文科學長，李大釗任北大圖書館主任，還有魯迅、胡適等人任教其中。學術思想自由的北大成立了許多學習組織，1919年，李子洲加入了李大釗等人發起的進德會。

據羅章龍回憶，1919年五四運動爆發時，北大的紅樓是五四動動的指揮部。北大學生會和北京學生聯合會就設在紅樓。“北京學聯有個總務科，幾乎都是陜西籍學生，在李子洲等人的領導下，工作十分出色。”

5月4日當天，李子洲和羅章龍都參加了“火燒趙家樓”。次日成立的北大學生干事會，李子洲被推舉為學生會干事，成為“救國十人團”的發起者與組織者之一。

五四運動后，《新青年》《每周評論》《少年中國》這些期刊影響了一大批知識分子，特別是陳獨秀的《文學革命論》、李大釗的《我的馬克思主義觀》滋養了新文化、新思想和馬克思主義理論的噴薄而出。

李大釗當時任教哲學系的《唯物史觀》，李子洲與其接觸頗深，因而在這場新文化運動中對李子洲的啟蒙、引導、感染也最為徹底。據羅章龍等人回憶，李子洲在生活中都將李大釗當成楷模，以至于從做人的品格、生活作風到日常舉止等都深受影響。另外，由于二人身形、長相、胡須、外形諸多方面較相似，“我們一談到李大釗，便很自然地聯想到李子洲”。

1920年3月，李大釗在北大秘密建立了馬克思學說研究會，李子洲自然就成了其中一員，并成為核心成員之一。這個研究會的成立，在中國共產黨黨史上被定義為“在思想上和干部上為在北方建黨做了準備”。這年10月，在共產國際代表的幫助下，李大釗、張國燾、張申府在北京大學圖書館主任室秘密成立了北京共產主義小組。隨后又吸收鄧中夏、羅章龍等人加入小組，李大釗為小組領導人。不久，北京共產主義小組改名為中共北京支部，李大釗任書記。中國共產黨成立以后，中共北京支部先后改名為中共北京地委、中共北京區委和中共北方區委，李大釗為主要領導人。在中國共產黨成立前后，李大釗多次派遣北大馬克思學說研究會成員和北京黨組織成員到北方各地宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立共產黨組織。

也是在這一年，李子洲與陜西同鄉魏野疇、劉天章、楊明軒創辦了《秦鐘》月刊，旨在介紹新文化運動的思想到陜西，喚起陜人的革新自覺性。李子洲負責發行工作。8月，陜西發生了聞名全國的“評孔風潮”，使旅京的陜西知識分子對創辦進步刊物和新社團有了新的認識。1921年10月，李子洲和劉天章等人將已停辦的《秦鐘》更名為《共進》重新發行。一年后，響應李大釗倡導成立了政治社團共進社，《共進》就成了共進社的機關刊物，并將原來“提倡桑梓文化，改造陜西社會”的守旨改為“提倡文化，改造社會”，這樣，《共進》就放開了邊界，不囿于地方，為動員全國民眾投入新民主義革命運動起到了重要作用。

李子洲既是共進社的領導人，又是《共進》半月刊的撰稿人和發行人。他用李登瀛和逸民的筆名發表了十多篇文章。這本刊物從1921年創刊到1926年停刊，其間發行影響力很大，遍及全國各大城市，甚至遠達日本和東歐等國。以這本刊物為媒介，天津、上海、南通、武漢、開封等地都有了共進社分社，成員達千人。共進社成員畢業回到陜西后，又分別在西安、三原、渭南、華縣、榆林、綏德、延安、南鄭等地建立共進社分社，并出版刊物宣傳新民主主義與馬克思主義思想，為后來這些地方共產主義思想能得到廣泛傳播埋下了伏筆。

1923年初，李子洲經李大釗、劉天章介紹加入中國共產黨。

早在五四運動期間，李大釗就提出了“到農村去”的口號。他在《土地與農民》一文中提出：在半殖民地的中國，在“估量革命動力時，不能不注意到農民是其重要的成分”。李大釗在北方工人中創建黨組織的同時，也很重視在農民中發展黨員，建立黨組織。在中共北方區委建立以后，李大釗曾親自領導農委工作。根據李大釗關于在農村中建黨的思想，中共北京黨組織派出黨員到各地農村開展建黨活動。1923年夏天，李子洲從北大哲學系畢業，受黨組織與李大釗的委托，回到了陜西。

這一年8月，李子洲應北大同學三原渭北中學校長郝夢九的邀請，任該校的訓育主任兼國文教員。當時的榆林中學校長杜斌丞很早就慕名李子洲，1922年，李子洲曾作為陜北旅京學生代表到榆林拜訪過杜斌丞，商議將省立第四師范辦在綏德一事時，給杜斌丞留下很深的印象。1924年春，在杜斌丞的數次力邀下，李子洲回到陜北，在榆林中學任教。

值得一提的是，在榆中任教期間，李子洲在陜北鎮守使井岳秀處認識了楊虎城，他對于中國前途與民主革命的觀點，頗合楊虎城的心意，遂結為友人。

播撒火種的先驅者

2019年1月4日，央視《新聞聯播》專題“為了民族復興·英雄烈士譜”中，介紹了西北革命的火種播種者——李子洲。短片濃縮李子洲從1919年五四運動開始到1929年被捕犧牲的十年間所走過的歷程。在袁武振教授看來，在綏德省立第四師范擔任校長的兩年，李子洲從馬克思主義的傳播者發展為播散共產主義火種的先驅者、實踐者。

1924年夏，32歲的李子洲被國民政府陜西省教育廳任命為省立第四師范校長職務，人們習慣上將這所學校稱為“四師”。據原鐵道部第一設計院總工程師白超然回憶，“四師”之所以能辦在綏德，與李子洲有很大的關系。1922年，得悉陜西當局擬成立省立第四師范，辦學地點沒有確定時，李子洲深知陜北教育機構奇缺，便與呼延震東、白超然作為旅京陜北學生代表，向陜西政教界說明在綏德開辦的重要性，杜斌丞等人趁機也向省上力爭，最終使“四師”設在了綏德。

李子洲是“四師”第二任校長，他到任后，在北大校長蔡元培的幫助下，聘請了楊明軒為教務主任，訓育主任常漢三，教員有的是北大共進社與三秦公學的同窗，有的是北京黨團組織指派來的。這些教員都是西北有名的學者，不僅學識淵博，而且都是感染了五四運動思想的新型知識分子。

李子洲還將“四師”的辦學主張更改為：立志為陜北培養新的師資，改變文化落后的面貌，用科學的馬克思主義思想教育學生，喚醒工農勞苦大眾，一起改造中國。

對照李子洲在“四師”實施的新教育改革，可以看出基本都是1922年他在《共進》上發表的《陜西師范學校就革新的幾點》一文的具體實施。“四師”陸續成立起了共進社綏德分社、陜北青年社、學生會、學生討論會、講演會、辯論會、文藝演習等各種組織，出版了《陜北青年》刊物。

“四師”曾經紅火的景象至今還在綏德城老百姓中間流傳，這所學校在當時不僅攪動了曾經一灘死水的邊塞小縣城，讓陜北的老百姓耳目一新，吸引來眾多有志學子，還震動了整個陜西省乃至全國的政教界。

1924年8月，李子洲據黨組織要求，聯合楊虎城開展驅逐劉鎮華的斗爭，他親到榆林面見楊虎城、井岳秀、杜斌丞，井岳秀聽從了李子洲的說服，派兵隨楊虎城從陜北南下。李子洲親率綏師師生和綏德城中百姓在黃沙漫天中為楊虎城壯行。

1925年初，在李子洲指導下，“四師”成立社會主義青年團陜北特別支部，先后吸收了白明善、李瑞陽等人加入團組織。由于李子洲公開身份的不便，這個特支由王懋廷擔任書記。

而在“四師”的課程中，馬列主義課程是學生人人必學的一門主課，李子洲親自授課。他與王懋廷想結合實際編一套教材，以反封建迷信，反唯心主義，提倡唯物論和科學宇宙觀和共產主義思想貫穿其中。他還找到有關蘇聯十月革命后教育方面的文章研讀，并將它同英、德、日等國的教育思想、制度用了比較性的研究，提出了新的教學方法。

“四師”還將一年一度的招生制度改為春、秋兩季招生，吸引來自陜北23個縣及關中、鄰省山西汾陽一帶的學子，一時“四師”人滿為患。李子洲眼見很多渴望知識的窮孩子被關在“四師”的大門之外，很是不忍，于是號召“四師”的學生利用假期，改造私塾，開辦平民夜校。在李子洲的推動下，綏德的平民夜校很快辦了起來。四師的老師還改編出了一套適合平民教育的夜校教材。

考慮到平民學校學生年紀相差懸殊，李子洲讓平民夜校的義務教員安排他們將夜校學生按年紀分為三種班，先教識字和打算盤，在學生中培養“老師”，再由這些“老師”把夜校教育辦到各處，形成一個平民夜校的教育網。

這個平民夜校吸引著黃土高原最深處的窮苦大眾翻山越嶺、踏雪摸黑、不以為苦地來學習。也正是在這所龐大的教育夜校中，李子洲通過教授知識，傾聽窮人的苦處，宣傳革命道理，號召他們起來斗爭，逐步建立起一支年輕的民眾隊伍。

1925年初，為了擴大黨團混合支部，李子洲派遣王懋廷多次到榆林中學，將劉志丹、王子宜等人吸收為黨團員，成立了榆林中學黨團支部，又協助呼延震東在省立延安中學發展黨組織，領導成立了陜北學生聯合會。1925年春，組織了陜北國民會議促進會，創立了國民黨陜北特別黨部和陜西臨時省黨部，幫助建立了綏德、榆林、延安等國民黨縣黨部，選派一批強有力的共產黨員充實各縣黨部。1925年秋，李子洲組織成立榆林中學黨支部、榆林女子師范黨小組和榆林街道黨小組，在延安省立第四中學發展黨團員，建立了黨支部，使黨的力量在偏僻的陜北地區逐漸發展起來。

這一年，李子洲接中共北方區委的指令，派劉志丹、楊國棟等人去黃埔軍校學習，為陜北革命準備軍事人才。此后，李子洲將更多注意力放在了在井岳秀的隊伍中發展黨團力量。他介紹李象九參加共進社，后又加入共青團與黨組織。李象九在井岳秀的隊伍中擔任連長后，兵員編制不夠，李子洲動員榆中、四師的青年學生加入該連。

安定縣團總謝子長在北京接受了共產主義思想，加入共產黨組織后，受中共北方區委與李大釗派遣，來到綏德與李子洲取得聯系。經李子洲介紹與李象九一起研究搞兵運一事。隨后在李象九的運作下，謝子長的安定民團成為井岳秀部的第十二連。之后，這支部隊成立了中共特別支委，對士兵進行新式的政治、文化和軍事教育。取得顯著效果后，李子洲從這兩個連看到了中國共產黨在民國部隊中開展革命的前景。他又派“四師”的教員李瑞陽去井岳秀部隊中任文化教員，李瑞陽很快在部隊中發展組織、訓練黨員的工作，幾個月后，有百名士兵加入中國共產黨，幾個連長還成為黨的骨干。

1926年6月，中共北方區委批準，成立中共綏德地委和共青團綏德地委，統一領導陜北各地黨團組織和革命斗爭。李子洲提出“到民間去，開展農民運動”，當時正逢陜北大旱，很多窮苦百姓掙扎在生死線上，“四師”的師生在李子洲的帶領下來到窮苦莊稼人中間宣傳抗爭。不少村子建起了農協，條件成熟的村子還成立了黨團組織。當時綏德義合鎮、四十里鋪等地的農協與黨團組織活動震動了整個陜北地區。

李子洲在“四師”的兩年間，共產主義的火種在整個陜北地區蔓延，速度驚人，甚至還將火種播撒到黃河對岸的山西汾陽一帶。到1926年冬，四師400名學生，80%都加入了黨團組織。而杜斌丞、耿炳光、魏野疇、惠又光等著名學者路經綏德，李子洲都組織演講會，使得“四師”盡管地處偏僻，師生們卻視野開闊。這所學校成為陜北革命的策源地和活動中心，培養出了馬明方、王兆卿、白如冰、白明善、喬國楨、賈拓夫、常黎夫等中共早期的革命志士。

將來的社會是光明的

我們站在后線的人呵！

要知道：“最后的勝利總是屬于革命的平民”;

“為革命而死的人雖死猶榮”！

勿愁不能成功;

勿懼犧牲性命！

手槍，炸彈，

前進，沖鋒，

殺盡那無惡不作，禍國殃民的軍閥！

那才能使社會平等，那才能算得血性男兒。

……

這是1923年3月李子洲參加北京各界在北師大為二七大罷工中被害諸烈士開追悼大會有感而作的一首詩歌，并在《共進》第三十四號上公開發表。從這首詩歌也能看出，李子洲在加入中國共產黨早期就已經對武裝暴力抗爭心之所向。

袁武振教授認為，李子洲1927年在武漢接受中央八七會議精神后，回到西安召開陜西省委貫徹八七會議精神的九二六會議時，已經完全成長為一位軍事暴動的組織者。他從一次次的武裝起義失敗中獲得開展武裝斗爭和建立革命根據地的經驗。

此時，李子洲已經離開綏德“四師”近一年了。1926年11月，李子洲接中共北方區委的通知，到西安工作。這一時期，除了西安地委和渭南地委，關中其他地區黨的力量薄弱到已經中斷了與省委的聯系。中共北方區委調李子洲到西安的主要原因，是要加強陜西黨的領導力量，鞏固和加強黨的統一戰線工作，迅速打開新的工作局面。

1927年1月，在李子洲、魏野疇等共產黨人的協助下，國民聯軍駐陜總司令部、國民黨陜西省黨部在西安成立。李子洲當選為國民黨陜西省黨部執行委員兼青年部長。并以國民黨西北政治分會的名義成立了中山學院籌備處。3月，中山學院正式成立，劉含初任院長，李子洲任副院長。學院大部分學員來自陜甘各地黨組織派出的黨團員和進步青年。

3月25日，中共陜甘區委第一次會議在西安召開，李子洲主張先將黨的工作力量集中于東至潼關，西至長武及渭河南北這一區域內。陜北仍集中綏德，漸及延安、榆林。還提出“黨到農村去”，要大力發展農民黨員，開展農民運動。

6月，馮玉祥開始了清黨反共活動，下令封閉各縣的所有農會組織，立即逮捕李子洲、魏野疇、楊明軒等陜西著名的共產黨人。7月，在環境特別險惡的情況下，李子洲冒著生命危險，突破重重關卡到達武漢，與中央黨組織接上了頭。8月27日，張太雷代表中共中央向李子洲傳達了八七會議精神。

9月26日，中共陜西省委在西安紅埠街九號秘密召開了第一次擴大會議，李子洲根據八七會議精神起草了《政治形勢與工作方針決策》等九項決議案。確定了在黨中央的土地革命綱領的指導下，加緊農村階級斗爭，準備總暴動。積極武裝農民，保存農民武裝，培養自己的隊伍，必要時可以上山。

此時，井岳秀的下屬親共旅長石謙在榆林被刺。李子洲派人立即前往清澗聯系唐澍、謝子長，成立陜北軍事委員會。1927年10月12日晚，在“為石謙旅長報仇”的口號中，清澗起義爆發，打響了中國北方武裝反抗國民黨的第一槍。20日，起義部隊占領宜川，此時隊伍已發展到一千多人，一千三百多支槍。井岳秀派出6個營的兵力，攻占了宜川城。起義部隊轉移過程中，只剩下謝子長營的300人，唐澍與謝子長將這支部隊改編為西北工農革命軍游擊支隊，繼續北上。后在攻打宜川縣城與交口鎮時皆失敗，只剩下十余人，唐澍、謝子長回西安找省委，歷時四個月的清澗起義失敗了。

是年冬，李子洲身體已抱病許久，還多次為陜西省委起草決議與通告。他認為清澗起義失敗的原因，一方面是經驗不足，領導失誤;另一方面是由于沒有發動廣大的農民群眾。他提出必須要建立農民武裝，恢復農協。

1927年11月下旬，陜西省委接到中央來信，要求盡可能發動農民，以抗捐、抗稅、抗糧為口號，發動一個農民暴動。11月31日，在研究部署武裝起義的會議上，陜西省委采納了李子洲意見，決定立即進行起義的準備工作。受會議委托，李子洲按黨中央指示精神起草組織起義的有關文件。決定在黨和群眾力量較強的渭南、華縣一帶準備起義，并以蒲城、富平、臨潼為外圍。派唐澍、劉志丹、謝子長等到許權中旅工作，為起義做準備。這份文件定名為《關于發動渭華暴動的決議案》，獲得了省委會議的一致同意。

1928年1月5日，中共陜西省委召開了第四次會議，由李子洲代理省委書記，主持工作。5月，許權中部隊分三批赴華縣與已暴動的農民武裝陜東赤衛隊匯合，組成西北工農革命軍。渭華起義部隊迅速控制了東起少華山、西至臨潼、南到秦嶺、北至西潼公路的廣大地區，建立了蘇維埃政權。這是中國北方規模最大的一次武裝起義，為創建西北紅軍和革命根據地積累了寶貴的經驗。

馮玉祥調了三個師的兵力分三路向革命軍進攻，幾經激戰后，唐澍、吳浩然犧牲，渭華起義失敗。

清澗、渭華武裝起義失敗后，引起了國民黨當局對陜西的重視，馮玉祥部在陜西大肆對共產黨人進行追捕。1928年6月，中共陜西省委召開擴大會議，久病未愈的李子洲仍代表陜西省委起草了《全陜總暴動的計劃決議案》。此時在中共黨內，“左”傾主義的影響非常大，陜西省委也未能幸免，犯了脫離實際、對革命力量估計過高的錯誤。

1929年1月底，陜西團委書記馬云藩被捕后叛變，李子洲和陜西省委的其他領導人都遭此人出賣。2月2日夜，李子洲被捕。在獄中，他給妹妹李登岳寫信表示：“我不怕死，我一個人犧牲了，還有更多的人活著，將來的社會是光明的，不要為我傷心掉淚。”

李子洲在入獄前就已積勞成疾，入獄后更經受了殘酷折磨，使他胃病加重，又患傷寒引發肺病。1929年6月18日夜，李子洲腳戴鐐銬，在監獄中逝世。遺體后運回綏德安葬，墓塚距縣城二三里。

袁武振教授評價說：“李子洲是建立西北革命根據地的奠基者，他在綏德師范辦學、中山學校執教和陜西省委工作中撒播了革命火種，開展了工農群眾武裝游擊戰爭，為建立西北工農紅軍、創建革命根據地奠定了扎實的基礎。”到1935年2月，西北革命根據地人口超過100萬，根據地的范圍東起黃河，西至環江，南到淳耀，北迄長城，革命政權遍布20多個縣。游擊區擴大到30個縣，主力紅軍已擁有2個師9個團，共9000余人，各路游擊隊和游擊縱隊發展至4000余人。西北革命根據地成為第二次國內革命戰爭時期共產黨“碩果僅存”的革命根據地，最終成為中國革命的“落腳點”和“出發點”。

1941年5月，中共綏德地委在綏德縣城建立了李子洲紀念碑。1942年8月30日，“子洲圖書館”在綏德正式舉行命名典禮。毛澤東、朱德為子洲圖書館題字。陜甘寧邊區安文欽副議長、曹力如副專員等50多人出席典禮儀式。曹力如講話稱：李子洲同志不僅是陜北共產黨人的創始人，而且是陜北文化導師。

1944年2月，中共中央西北局和陜甘寧邊區政府照準綏德分區的要求，正式改綏西為子洲縣。1956年，綏德縣政府在綏德城西大理河畔修建了子洲陵。

1980年，鄧小平為付印的《李子洲傳》題寫了書名。

回顧李子洲的一生可以看出，他是一個實踐主義者。他用生命的最后十年，身體力行地印證了五四運動最重要的意義。袁武振教授這樣總結李子洲的一生：“他從五四運動的積極參與者發展成馬克思主義的傳播者，進而成為中國革命的實踐者，并成為西北地區共產主義運動的先驅者、中國共產黨西北黨組織的主要創建者。”

（本文寫作過程中參考了《李子洲傳記·回憶·遺文》一書，特別致謝！）