我的陜西發展觀（一）

站在秦嶺之巔看陜西，不能只看到眼皮底下的關中平原，還應當看到陜南、陜北。進入高鐵時代，陜南三市的發展思路應當調整，它不再是獨立的山區地理單元，而應當融入大關中城市群。通過加強與西安和關中的經濟聯系，按照城市群協同發展的思路，追趕超越發展。

特色小鎮應當是歷史形成的，要有特色產業、特色文化和原住民做支撐。樓觀臺是老子講授《道德經》的地方，重陽宮是道教最大教派全真派的祖庭，如果把它們整合起來，可打造成中國道文化的基地。

華胥是中華民族的始祖母親，是中華民族母親的代表。如果以華胥氏紀念日農歷三月三作為“中華母親節”，不僅使中國有了自己的母親節，可弘揚百善孝為先的中國傳統文化，而且可以團結56個民族和海內外華人，樹立統一的中華民族意識，增強中華民族的凝聚力和自信心，促進中華民族的偉大復興。

站在秦嶺之顛看陜南

秦嶺是中國的脊梁，蜀道難，難于上青天。但高鐵突破了秦嶺屏障，在高鐵面前不再有高山平原的界限。西成高鐵修通后，漢中到西安的時間就一個多小時;將來西渝高鐵修通后，安康到西安的時間就半個多小時;西安到十堰的高鐵修通后，商洛到西安的時間不到半個小時。將來秦嶺不再是屏障，而成為國家和陜西的中央公園了。關中平原城市群實際還停留在公路時代，在公路時代，城市群都在平原上。現在中國進入高鐵時代了，我們應當由關中平原城市群進到大關中城市群。陜南三市到西安的距離和時間比山西的臨汾、甘肅的慶陽還要近、還要快，臨汾、慶陽進入關中平原城市群了，漢中、安康、商洛都應當進入，與臨汾、慶陽處在同一緯度的延安甚至榆林也都可以納入大關中城市群。站在秦嶺之巔看陜西，不能只看到眼皮底下的關中平原，還應當看到陜南、陜北。

隨著工業化、城市化的推進，國家已進入城市群發展階段。進入高鐵時代，陜南三市的發展思路應當調整，它不再是獨立的山區地理單元，而應當融入大關中城市群。通過加強與西安和關中的經濟聯系，按照城市群協同發展的思路，追趕超越發展。特別是國家發改委在日前發布了《關于培育發展現代化都市圈的指導意見》，指出都市圈是城市群內部以超大特大城市或輻射帶動功能強的大城市為中心、以一小時通勤圈為基本范圍的城市化空間形態。隨著西成、西渝、西十高鐵的修建和運營，陜南三市實際上進入到大西安一小時通勤圈的范圍了，將來漢中、安康、商洛都可以作為大西安都市圈的一部分來發展。為此，陜南三市必須突破山區思維，確立和適應城市群、都市圈思維，調整、規劃、轉型發展思路和發展戰略，接受大西安都市圈、大關中城市群的產業轉移，為大西安都市圈、大關中城市群配套服務，這樣才能追趕超越發展。

把祖庵建成中國的文化旅游名鎮

現在全國掀起了一陣特色小鎮建設風潮，在陜西主要是人造旅游小鎮，這些小鎮成功的少，不景氣和失敗的多。人造小鎮大都成了吃飯小鎮，開始熱鬧一陣子，但都不可持續，多數面臨倒閉風險。特色小鎮應當是歷史形成的，要有特色產業、特色文化和原住民做支撐。

祖庵鎮2013年被陜西省列入31個文化旅游名鎮建設名單，2014年8月成為全國重點鎮。位于祖庵鎮中心的大重陽萬壽宮是道教全真派祖師王重陽修道和遺蛻之所，享有“天下祖庭”、“全真圣地”的尊稱。全真派是道教最大的教派，重陽宮是全真教祖師王重陽的開山祖庭，保存有40余通“祖庵碑林”碑石，2001年被國務院確定為第五批全國重點保護文物，具有極高的歷史、人文、語言、文字、書法、氣功等史料價值。但目前重陽宮淹沒在一個普通的鄉鎮之中，祖庵鎮作為陜西省的文化旅游名鎮顯得很一般，名鎮不名。

重陽宮在全國道教地位顯赫，祖庵鎮在全省31個文化旅游名鎮中文化旅游資源屬國家級的，省市應當把祖庵作為重點文化旅游名鎮來建設。中國儒釋道三大文化，惟道文化的根在陜西、在西安。樓觀臺是老子講授《道德經》的地方，重陽宮是道教最大教派全真派的祖庭，如果把它們整合起來，可打造成中國道文化的基地。祖庵鎮除過有道教全真派祖庭重陽宮，還有劉關張三義廟和重陽仙菊文化節。

建議省市聯手，由曲江文化產業示范區牽頭，高起點、大手筆做好祖庵文化旅游名鎮發展規劃，借鑒曲江以大慈恩寺為中心，建設大雁塔北廣場、南廣場和大唐不夜城的經驗，以重陽宮為中心，把周邊環境和重陽宮協調起來，使祖庵鎮和樓觀臺處在同一等級，讓吃、住、行、游、購、娛、商、養、學、閑、情、奇全面發展，并做出特色，把祖庵不僅打造成西安的、陜西的文化旅游名鎮，而且打造成中國的文化旅游名鎮，為把西安打造成世界級的旅游目的地再添一個亮點。

西安大學生要率先踐行華胥母親節

百善孝為先，孝敬母親是中國的優良傳統，中國作為大國，應當有自己的母親節。其實世界上不少國家都有自己的母親節，如英國、法國、德國、瑞士、希臘、西班牙、葡萄牙、挪威、瑞典、加拿大、墨西哥、阿根廷、埃及、南非、中非、印度、泰國、日本等。西方尊崇個人，母親節僅感恩自己小家庭的母親，中國崇尚集體，母親節不僅要孝敬自己的母親， 還應當銘記中華民族大家庭的母親。

華胥氏是我國傳說最早的人文始祖，是母系氏族，中華的“華”最早就源于華胥氏。傳說華胥氏生女媧和伏羲，由母系向父系過渡，然后才有炎帝、黃帝、蚩尤，才有56個民族，才形成了中華民族。在沒有文字記載之前都是口傳歷史，實際影響著歷史文化的傳承，世界各國均如此。華胥是中華民族的始祖母親，是中華民族母親的代表。

華胥氏主要活動在西安藍田地區，藍田華胥鎮有全國惟一的華胥陵，民間每年都要在華胥陵舉行祭祀活動。如果以華胥氏紀念日農歷三月三作為“中華母親節”，不僅使中國有了自己的母親節，可弘揚百善孝為先的中國傳統文化，而且可以團結56個民族和海內外華人，樹立統一的中華民族意識，增強中華民族的凝聚力和自信心，促進中華民族的偉大復興。

華胥氏在西安，西安的大學生有責任、有義務率先踐行華胥母親節，并向全國倡議，將華胥母親節推向全國，推向全體華人。西安文理學院的大學生們已向全市、向全省、向全國發出倡議，率先簽名踐行華胥母親節。希望西安的大學生們都能響應西安文理學院的倡議，首先在西安推出華胥母親節，在西安形成氣候和風氣，在西安地區率先踐行華胥母親節。然后推向全省、推向全國、推向華人世界，促使全國婦聯及國務院設立“中華母親節”，使農歷三月三華胥氏紀念日成為中華民族的共同節日。

作者簡介

張寶通 陜西省社會科學院研究員，陜西省城市經濟文化研究會會長