褚時健的救贖

李星

褚老是中國企業(yè)家群體之中非常具有辨識度的一位，此前沒有哪位企業(yè)家能在年近古稀之年再次從零開始創(chuàng)業(yè)并東山再起；也沒有哪位企業(yè)家在坐牢了之后，還能獲得主流商業(yè)圈的尊重；可以說，在商界除了褚時健以外沒有第二人。

與他同輩的風云人物牟其中雖也坐過牢，出來了，我不知道他能否東山再起？因為跌入低谷之后再成功有一些偶然因素比如，體力是否跟得上，思維是否能夠適應時代，能不能活到開花結果的那一天。還有一個很重要外部因素，有沒有貴人愿意幫助。牟其中就和其弟子馮侖、潘石屹鬧翻了，性格太過于強勢難與后輩相融也是考驗。

褚時健之所以能成為超級IP，除了與其退休前為國企創(chuàng)造的驚人利稅以及老驥伏櫪再創(chuàng)業(yè)奮斗精神以外，我覺得還有兩個關鍵人物，這兩個人構成了褚時健二次創(chuàng)業(yè)成功的關鍵因素，一個是從名人背書的品牌勢能層面，一個從是商業(yè)策劃和市場落地層面為褚老保駕護航，相輔相成。

第一位是王石。王石在退位之前是中國地產教父，王石在中國商界尤其是在MBA圈內久負盛名。為什么呢？因為此前老板給人感覺是一言堂集權式的，只有王石身體力行的提倡“授權”給職業(yè)經理層，閑時登山、游學一樣把萬科做成國內十多年來地產公司NO.1（雖然這幾年被恒大超越了），對企業(yè)管理層與老板之間關系做了榜樣。王石爬珠峰后去哀牢山拜訪褚時健時說“就像是拜神一樣”。

這樣一位商界領袖都是褚時健的粉絲，那其他人是不是沒有理由不崇拜褚時健；實際上，崇拜褚時健的人還有柳傳志、馬云、俞敏洪、王健林......這其中任何一個大佬都是當今行業(yè)中的教父級的人物，但他們都沒有像王石那樣與褚時健之間形成如此強烈的猶如師徒之間的精神聯(lián)系。

第二位本來生活網(wǎng)創(chuàng)始人喻華峰。本來生活網(wǎng)其實是一個賣水果生鮮的O2O公司，既有線上運營和電商渠道，又需要深入到商品供應鏈之中。而褚橙在推出市場時候，要面臨眾多的困難，比如如何把云南玉溪山溝的水果運輸?shù)酱蟪鞘校恍┥r之所以價格高是因為本身的運輸成本又非常高，這導致渠道商會想辦法壓低農產品的價格，導致果農沒有積極性從事生產和提升品質。一開始褚橙種植出來并沒有很好的銷路叫做“云冠橙”但是后來褚時健的夫人把名字改成了“褚橙”之后才開始引人關注，從中可以看出褚時健出來之后還是非常謹慎小心的。

但是喻華峰出現(xiàn)解決了褚橙最擔心的銷路問題，喻華峰身邊還有一個策劃高手，也就是本來生活網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)始人胡海卿，胡海卿把“褚橙”基于褚時健的人生故事策劃成為一個“勵志橙”的IP。“人生總有起落，精神總可以傳承”，一語雙關，當褚橙空降至北京市場時，這樣文案一下子能夠擊穿很多北漂青年的內心，引發(fā)強烈共鳴。你買的褚橙就和其他橙子不一樣了，你是在“傳承”一種不服輸?shù)膴^斗精神。而本來生活網(wǎng)也依靠“褚橙”這個單品引爆了整個市場，并且快速在品類擴展以及供應鏈整合上占據(jù)了優(yōu)勢，可以說是相互成就了。

至今為止，其他很多水果試圖模仿褚橙打造成為IP但是罕有這么成功的，據(jù)阿星了解，柳傳志推柳桃、潘石屹推潘蘋果都找過從本來生活網(wǎng)離職的胡海卿做商業(yè)推手。褚老的離世之后，我發(fā)起了一個小調查，“除了褚橙，真正實現(xiàn)標準化生產、有品牌IP的農產品還有沒有？

從朋友圈收集了很多答案包括“潘蘋果、17.6度橙、網(wǎng)易未央豬肉、崔永元牛肉？柳桃、愛媛38號、伊勢雞蛋、西域鮮果、中衛(wèi)西瓜、贛南臍橙、小罐茶？新希望？陽澄湖大閘蟹、百瑞源枸杞、普洱茶”等等。很多產品盡管相對知名、品質也很好，但故事IP內核都很難有如此強的感染力。褚橙的成功，的確是傳統(tǒng)農業(yè)品牌化的一個奇跡。

不過，我們還要弄明白的是，褚時健對于企業(yè)家的人格感召力，以及“褚橙”作為一個品牌的巨大成功，并不代表褚時健本人生前就由此翻身無罪了，否則就會有人不服，并且翻起舊賬來。不可否認的是，褚時健直到離世依然是保外就業(yè)的戴罪之身。

我看過一篇新聞報道里還有一個細節(jié)，褚時健的老伴馬靜芬因為生病之后在醫(yī)院，遠在新加坡的兒子褚一斌回來探親，褚時健看到兒子之后激動從椅子上站起來“進來的時候沒有問題吧？”還有一個事例，褚時健去鎮(zhèn)上買東西、鎮(zhèn)上的小偷因為認得褚時健偷了他幾回錢包，他兒子讓他把錢包揣在皮衣里面，因為小偷知道他本身就是蹲大獄出來的不敢維權所以才肆無忌憚。褚時健的家業(yè)有很多公司，都是其夫人馬靜芬擔任董事長以及企業(yè)法人，很多產業(yè)也是交由其兒子以及外孫女婿等打理，由于法律身份的問題，他擔任的是顧問，更多是精神領袖并且培養(yǎng)下一代成為管理者的使命。所以，在現(xiàn)實生活之中褚時健依然處在弱勢的，盡管人們給予這位創(chuàng)業(yè)老兵給很大的寬容。

很多人創(chuàng)業(yè)是為了錢，有的創(chuàng)業(yè)是為了名，我覺得褚時健一家在晚年創(chuàng)業(yè)是為了“救贖”。

褚時健有能力把一個山溝里虧損的工廠能夠打造成國內最大的煙草廠，但是工廠畢竟是國家的，更何況本身煙草就是國營專賣，褚時健所調動很多資源也是有公家的。中國人對于不依賴公權力的白手起家有著天然的崇拜，褚時健在晚年只有通過自主創(chuàng)業(yè)，“活著就要干點事”，才能讓一家人重新被主流社會所接納。

褚時健的救贖還能夠從他晚年準備把自己的家產由外孫女婿李亞鑫繼承一事的猶豫中可以看出，他對于女兒在監(jiān)獄中自殺抱有深深的自責以及懺悔，這種對國家、對家人的虧欠感以及還債的意識，構成了褚時健晚年殫精竭慮的精神支柱。

褚時健在接受騰訊新聞財約你欄目采訪時：“人生哪個沒有錯，錯可以改正，人總要為社會為國家做些貢獻，有朋友勸我算了不要干了，我說不要再錯總是能做到的。”而褚橙作為褚家家族企業(yè)的品牌，本身也是民營企業(yè)帶動地方經濟發(fā)展、農民脫貧致富的典型，因而可以說，褚時健能夠證明自己能夠在體制內與體制外均能夠開創(chuàng)一番事業(yè)，他所創(chuàng)造的功業(yè)是讓人心悅誠服的。

其實中國人并沒有“贖罪”的意識和傳統(tǒng)的。在基督教文化之中，每個人在上帝面前都是懷著“原罪”的，加爾文教徒認為只有不斷通過勤奮的世俗勞作、職業(yè)的修煉，并且本身保持生活簡樸拒絕享樂才能擺脫罪孽，最后升得天堂，近代社會學家馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中認為，這種極具入世敬業(yè)的精神稱之為“資本主義精神”。

褚老是地道的云南人，而他晚年創(chuàng)業(yè)的狀態(tài)反而非常接近了以創(chuàng)業(yè)作為重獲社會認可、洗滌罪過的途徑，并成為全社會“雙創(chuàng)”浪潮之中獨特的存在。人非圣賢，盡管圣人化吹捧有些過了，但對于這樣一個人，的確是一個“大寫的人”、“了不起的人”。