品評《鏡花緣》中的諷刺藝術

李心桐

摘要：《鏡花緣》是清代文學家李汝珍所創作的一部諷刺社會的小說，當時我國封建社會逐漸走向衰落，而《鏡花緣》這部小說作品中也蘊含了十分突出的批判現實、寄予理想的主題，特別是對于諷刺手法的應用爐火純青，為后來的小說打開了新思路。鄭振鐸先生評價它是一部反對封建制度、諷刺性極強的作品，甚至比《儒林外燈更具現實意義。本文主要分析和品評了《鏡花緣》中的諷刺藝術。

關鍵詞：《鏡花緣》;諷刺藝術;評論鑒賞

中圖分類號：I207.41 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0006-01

一、《鏡花緣》中的諷刺藝術

在李汝珍所處的時代，社會大環境也逐漸開始邁入到一個文化思想的批判時代，很多思想進步的文人開始分析過去的教訓，選擇了轉變角度，通過諷刺的手段來批判與看待當時的社會。在這樣的轉變中，當時的文人相繼提出經世致用，強調對封建社會自身黑暗面的剖析與揭露，文學創作也受到了非常大的影響，很多文學作品中都或多或少的對當時腐敗政治和貪官酷吏予以揭露和抨擊。《鏡花緣》恰恰是當時的一部最具代表性的諷刺小說，其中很多故事內容都是根據當時社會中的形形色色的實際現象為藍本，采取嘲諷、批判、揭露的態度來反映社會中各種滑稽、落后、腐朽的思想或現狀。

李汝珍選擇唐代武則天時期當作《鏡花緣》的創作背景，從表面上來看是對唐朝史實的記載，其本意為借古諷今，影射自己生活時代中存在的社會問題。比如借助于對主人公之一的林之洋纏足時痛苦畫面惟妙惟肖的刻畫，讓讀者對纏足陋習有了更加深刻的認識。

主人公唐敖游覽海外各國的部分屬于《鏡花緣》中最具有諷刺意味的內容。小說主人公唐敖是一位功名心強但屢試不第的人，今年他進京趕考，喜中探花，但萬萬沒有想到由于自己當年與徐敬業、駱賓王等人結拜的事慘遭惡人告發，進而被革去探花，最后降回秀才。在這件事的打擊下，唐敖心灰意冷，開始滋生遁隱的想法。之后在夢中受到神仙指示，于是他選擇了拋棄妻子，隨著多年跑商海外的妻舅林之洋到海外游歷，希望自己能夠在游歷的過程中尋得求仙之道。作者李汝珍采用象征、影射等諷刺手法，對故事中的人物、事物進行了夸張的描寫和大膽的想象，從而表現出自己的政治、文化理想。即便我們能夠從《鏡花緣》中看到很多諷刺的橋段，但也能夠通過作者的諷刺來理解和體會他的理想追求與社會主張。

二、諷刺藝術在《鏡花緣》中的作用

諷刺不單單是修辭手法，同時也屬于文學創作手法，很多作者都能夠通過多元化的文學表現形式在作品中融入自己對世界的理解，李汝珍借助于諷刺手法來給廣大讀者展示出了一個十分特殊的世界，在其中蘊含了自己對社會的態度和思想。《鏡花緣》這部小說的問世把諷刺藝術提高到新的高度，其風格為虛幻和現實的結合，其中的故事短小而深刻，充分體現出作者的藝術功底。

將諷刺手法應用到小說創作過程中不僅能夠讓故事內容得以進一步豐富，同時還能夠改變其表現方式，既可委婉講述，又能直白表露。對于《鏡花緣》這部小說，李汝珍選擇諷刺的手法對唐敖所游歷的各個國家進行了繪聲繪色的刻畫，進而表達出了自身對美好社會的向往以及對自己生活的社會中人性丑惡的批判，也能夠引起后世無數讀者深深的思考。可以說，諷刺藝術手法的應用為《鏡花緣》平添了很多精彩之處，和《西游記》比起來，這部小說并不注重描寫那些光怪陸離的形象以及具備神話色彩的故事，而是以更加敏銳毒辣的眼光和角度來反映社會現實問題，從多個方面出發批判和諷刺了當時社會背景下人性的丑惡，也奠定了這部小說的現實主義基調。讓讀者耳目一新的是，李汝珍利用相對溫和的筆調以及文雅的語言，把諷刺蘊含在幽默風趣的故事中，讓我們在閱讀過程中感受到一種“寓莊于諧，諷而不怒”的風格。同時，李汝珍通常選擇把諷刺和怪誕的形象、有趣的情節組合在一起，比如說由于心性不好造成身體變形的人，這樣的特征會引起讀者發笑;在女兒國中的古怪遭遇以及性別顛倒帶來的滑稽效果。諷刺和趣味的融合，讓我們在開懷大笑之后還能夠引起深深的思考。

誠然，《鏡花緣》這部小說引起了很多學者和研究者的討論，不管是對它的贊美還是貶低，文學作品都不能夠單純的使用成功或者失敗來進行評價，大部分讀者的喜好也通常會具有一定的局限性，在今天我們依舊會孜孜不倦的閱讀這部小說，證明了《鏡花緣》中必然隱含了無窮的魅力。所以，對《鏡花緣》這部小說的批評與諷刺進行探討是具有現實意義的。

三、結語

閱讀《鏡花緣》這部小說，能夠從它的背后去發現當時社會的黑暗面，感受與體會作者對現實的批判，了解李汝珍的人生經歷和思想觀點，在深刻的諷刺與批判之后理解李汝珍自己的社會與道德理想。與此同時，《鏡花緣》最吸引讀者的地方即是其中豐富有趣的故事，而在這些故事背后又蘊含了作者對諷刺藝術的駕馭，在幽默詼諧中隱藏著批判和諷刺，這恰恰是李汝珍匠心獨運之處，也是這部小說流芳百年的價值所在。