淺析趙孟頫復(fù)古之風(fēng)脈絡(luò)

劉寒 李鳳 于月龍

摘要：趙孟頫是元代最有影響力的書(shū)法家，《元史》講：“孟篆箱分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下。”趙孟頫終生好學(xué)，集諸家之大成，他所提倡的書(shū)法復(fù)古思潮更是風(fēng)靡整個(gè)元代，影響效果甚大。

關(guān)鍵詞：趙孟頫;書(shū)法;復(fù)古

中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0001-01

趙孟頫最終會(huì)選擇帶領(lǐng)元初的書(shū)法走向復(fù)古之風(fēng)，一是與他所生活的特定社會(huì)狀態(tài)有關(guān)，二是與他本人特殊的人生經(jīng)歷相關(guān)。子昂本是前朝宋代遺脈，卻生不逢時(shí)在異族統(tǒng)治下，特殊的境遇成就了他最終獨(dú)特的書(shū)學(xué)觀，提倡學(xué)習(xí)二王書(shū)法，引領(lǐng)復(fù)古之風(fēng)。

一、社會(huì)狀態(tài)和人生經(jīng)歷

公元1279年（元十六年）南宋滅亡，元統(tǒng)一了中國(guó)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的南宋來(lái)說(shuō)，這是外族入侵下的國(guó)家滅亡，許多漢族人民接受不了外族統(tǒng)治，思想十分痛苦，加上漢人及漢族士大夫地位卑下，導(dǎo)致走入仕途的儒生也很少。

安定下的元統(tǒng)治者，一面實(shí)行民族歧視的政策劃分等級(jí)，一面在思想領(lǐng)域方面以先進(jìn)的漢文明來(lái)教化育人。元世祖忽必烈重視漢文化倡導(dǎo)儒家經(jīng)典，就書(shū)法而言，他令太子裕宗向指定的名家儒士學(xué)習(xí)書(shū)法，臨寫(xiě)的大字珍藏于東觀。其后的英宗、文宗、順帝都研習(xí)書(shū)法，文宗還研“玉堂1日制度建立了奎章閣，用來(lái)儲(chǔ)藏書(shū)籍和陳列珍玩。統(tǒng)治階級(jí)的學(xué)習(xí)，在一定程度上促進(jìn)了元代書(shū)法的發(fā)展，但在推進(jìn)行漢文化的過(guò)程中，有至關(guān)重要的作用的還是第四理咎產(chǎn)南人”趙孟頫。

南宋被滅，時(shí)值趙孟頫二十五歲，元實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，他經(jīng)歷了家破國(guó)亡。

元二十三年，趙孟頫因才華出眾以遺逸應(yīng)召入仕。他從小受到極好的文化熏陶，在系統(tǒng)的儒家教育下長(zhǎng)大，元世祖忽必烈看到趙孟頫的第一眼，便覺(jué)得他相貌堂堂，氣宇不凡，萬(wàn)分欣喜下不顧大臣反對(duì)，任命趙孟頫為從四品的集賢直學(xué)士，從此開(kāi)啟了趙孟頫在元朝廷的奉獻(xiàn)生涯。

二、趙孟頫的書(shū)學(xué)觀

趙孟頫云：“學(xué)書(shū)須學(xué)古人，不然，雖禿筆成山，亦為俗筆。”在這里他所指的“古人”重點(diǎn)就是指魏晉時(shí)期的“二王”，他強(qiáng)調(diào)學(xué)書(shū)不是學(xué)習(xí)二王的筆法，將會(huì)陷入俗流。他身體力行，認(rèn)為憑借認(rèn)真刻苦腳習(xí)古代態(tài)度，就能有朝一日卓有成就。趙孟頫開(kāi)始初學(xué)宋高宗趙構(gòu)書(shū)法，之后又轉(zhuǎn)學(xué)二王，以《蘭亭序》、《圣教序》、慎草千字文》等古帖為宗，又首推《蘭亭序》，認(rèn)為這是王羲之的經(jīng)典之作，用筆法度完備，臨摹不下百余遍，有《蘭亭序十三跋》傳世。后又學(xué)習(xí)鐘繇、褚遂良、米芾等人，轉(zhuǎn)益多師、集眾家之所長(zhǎng)。

趙孟頫又云：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。右軍字勢(shì)，古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法。齊梁間人，結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人。然古法終不可失也。”

他的“用筆千古不易”突出用筆的重要意義，與蘇軾的“我書(shū)意造本無(wú)法”中的率意之意不同，強(qiáng)調(diào)的是有意之意。他認(rèn)為書(shū)法要講究用筆，要重視字體結(jié)構(gòu)，學(xué)書(shū)的核心為用筆，結(jié)字會(huì)隨著時(shí)代的不同而發(fā)生變化，但是用筆的規(guī)律卻是不可變得，這種轉(zhuǎn)變是在傳承基礎(chǔ)上的應(yīng)變，結(jié)字在改變的同時(shí)，用筆的法則確需遵循古法。趙孟拇獷用筆千古不易”的核心表現(xiàn)在首先筆筆中鋒，讓筆畫(huà)體現(xiàn)出立體感，但他并不排斥側(cè)鋒;其次是以“氣”用筆，即用文人的氣質(zhì)用筆，書(shū)家的精神、氣質(zhì)、性情、學(xué)養(yǎng)全部體現(xiàn)于用筆。

三、趙派書(shū)家群與少數(shù)民族書(shū)家

在趙孟頫身體力行的影響下，一些書(shū)家、儒士都曾得到趙孟頫的親授或賞識(shí)，最終形成了趙派書(shū)家群，成為推動(dòng)元代中、后期書(shū)法發(fā)展的主要力量。虞集為趙派書(shū)家群中的代表人物，其書(shū)法頗得晉人韻味，不僅眾體皆能，而且淵源出處也與趙孟頫甚是相同。他的楷書(shū)用筆勁健古雅，靈秀虛和，深得鐘繇、陸柬之、楊凝式的韻味;行草宗法二王，得晉人之氣;隸書(shū)結(jié)體方正，字態(tài)安閑，氣息高古。此外，還有張雨、俞和等人，以趙氏提倡的晉唐筆法為宗旨，繼承了復(fù)古書(shū)風(fēng)。

趙氏復(fù)古思想同樣影響了許多少數(shù)民族的書(shū)法家，其中最為代表性的人物就是康里巎巎，與趙孟頫有“北巎南趙”之稱。在學(xué)書(shū)的道路上，康里巎巎得到了趙孟頫的指點(diǎn)，對(duì)二王學(xué)書(shū)思想的學(xué)習(xí)觀更是受到了很大的啟發(fā)，追求復(fù)古的同時(shí)不忘吸收宋人的經(jīng)典。康里巎巎在章草上取得了極高的成就，其代表作《漁父辭朋偽中可以看出章草的挑法，康里腰腰在原有流暢的運(yùn)筆中加入了古拙的趣味，使得節(jié)奏更加明朗并且富于變化。在趙孟頫書(shū)法的基礎(chǔ)上追求魏晉的古法，其風(fēng)格挺進(jìn)剛健、飄逸灑脫，與傳統(tǒng)的趙派書(shū)風(fēng)有了區(qū)別，在審美上仍是典型的元人風(fēng)尚。他的書(shū)法既有傳統(tǒng)的因素，又在古法中突出新意，成為在元代影響深遠(yuǎn)的一名少數(shù)民族書(shū)法家。

四、結(jié)語(yǔ)

趙孟頫的書(shū)法復(fù)古之風(fēng)像是一場(chǎng)甘雨，解救了久旱的元初書(shū)壇，重新確立以二王為榜樣的書(shū)法傳統(tǒng)，糾正了南宋以來(lái)尚意書(shū)風(fēng)末流造成的時(shí)弊，使得元代書(shū)法得以復(fù)蘇并蓬勃發(fā)展。這是一次不折不扣的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，更是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)不可或缺的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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