距離

刁蠻的大古

人與人之間都應該保持一定的距離，遠遠近近自己定，原則是讓自己愉快，別人輕松。

親人之間，距離是尊重;愛人之間，距離是美麗;朋友之間，距離是愛護;同事之間，距離是友好;陌生人之間，距離是禮貌。

別小看這些生活中的距離，有多少情感都最終敗在距離上。遠了生出不滿，近了又生出矛盾。

許多人都有這樣的經驗和體會：與某人的關系越親密，越容易與其發生摩擦和矛盾，反倒不及與初次見面者交往容易。家庭成員、情侶之間常常相互埋怨，正是這種情況的表現。

按理說應該是交往得越深，就越容易相處，相互之間的人際關系也越好，可事實上并非如此。原因何在？

這其實可以用心理學上的“刺猬法則（也叫心理距離效應）”來解釋。

在一個飄雪的冬日，森林中有十幾只刺猬凍得發抖。為了取暖，它們便緊緊地靠在一起，卻因為忍受不了彼此的長刺很快各自跑開了。

可是天氣實在太冷，它們又想靠在一起取暖，然而靠在一起時的刺痛又使它們不得不分開。

就這樣反反復復，分了又聚，聚了又分，不斷在受凍與受刺兩種痛苦之間掙扎。最后刺猬們終于找出一個適中的距離，可以相互取暖而又不至于被彼此刺傷。

這是個很古老的故事了，其中的寓意是告誡人們相處之時要學會保持距離，只有適當的距離才會使人愉悅。

所謂“距離美”說的大概就是這個意思吧。距離，讓人有想象的空間，讓人規避彼此的缺點，把美好的一面展現給對方。

俗話說，熟悉的地方沒有風景。距離產生美，其實，距離就是彼此尊重，能夠隨時退一步海闊天空。

在和別人交往的過程中，我們都應該保持距離，不是不交心，而是給對方的心留下一小片空間，我們沒有權利侵犯別人的隱私。

也不是不熱情，而是給自己留一點兒緩沖的余地，以免過熱招致別人的反感。要把自己的熱心用對地方，你終究不是別人，別人也不是你。

唐代詩人韓愈有這樣兩句詩：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草剛剛萌發，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。

置身太近，有時反而感覺不到實際存在的東西;要把握某一事物，有時需要跳出這一事物。人對事物的看法與對美的感受同距離是有關系的。

適當的距離是我們表達愛的最佳方式。

距離使人體會思念的意味深長，距離使一種情感積蓄在心中，使一種思念穿越時空，縈繞心間。愛不是枷鎖，更不是手段。

人與人之間要用愛來溝通，但別用愛來說事較真。

距離就提供了這樣一個空間，里面有自己，也有別人;可以相處輕松，合作愉快，就算有朝一日我們走的路不再相同，也能夠問心無愧地分手告別。

沒有距離的相處是一種自私的表現，因為只想著自己，而沒有顧及別人的感受。就算那是愛，自私的愛又能走多遠？

當我們最終在愛里失去了別人，又因此失去了自己，在痛苦里最終失去了善良，又因此失去了世界的時候，你就會明白，距離原來是愛的翅膀。

用距離來節制愛，才是最恰當的愛護與情誼。

人與人之間不必靠太近，還有各自的生活;不必離太遠，只有一個轉身的距離。

讓我們慢慢地走近，不必問彼此從哪里來到哪里去，遇見就好。如果路不同，就讓我們這么擦肩而過，又慢慢地走遠，你依舊帶著你的美麗，好讓下一個人把你深情凝望。

（選自“百家號”）

【賞析】 這篇短短的散文可以說是一部愛的辯證法。而“距離”便是這部辯證法中的關鍵詞。把握好了距離的“度”，你就能夠從從容容地“讓自己愉快，別人輕松”;把握不好這個“度”，則難免傷害了別人，也刺痛了自己。我們常說的友人間的“不即不離”就是這個道理。因為“即”乃距離過近，“離”乃距離過遠，這都不是朋友之間的最佳距離。小至人與人相處，大到國與國相交，乃至于人與自然、人與宇宙間的關系都是這個道理。因為這種距離，可以使我們既保持各自的獨立，又能在需要對方的時候觸手可及。同樣，一定的距離也可以使我們在彼此分道揚鑣時能夠從容面對，不至于因陷得過深而難以自拔。

（賞析 王淦生

編輯 文 墨）