月亮

王潤琪

說起月亮，許多人自然會想到美麗的神話傳說，可我更喜歡在詩詞文學中捕捉月亮的蹤跡。

暢游在中國古代詩詞的海洋里，總是被一些精美的詠月詩詞所吸引。“舉杯邀明月，對影成三人”，這是李白與明月做伴的美好愿景；“明月松間照，清泉石上流”，這是王維“詩中有畫，畫中有詩”的形象寫照；“年年今夜，月華如練，長是人千里”，這是范仲淹對心上人的思念……

皓月當空，一瀉千里，總是給人以廣袤深邃的意境。于是乎，月便成了古代文人墨客表達自我情緒的載體，親情、鄉情、友情、愛情等，都可以借月抒發，借月感懷。“花好月圓”是美滿婚姻的頌詞，而“月缺花飛”“曉風殘月”則是愛情不幸的曲筆。歐陽修的“月上柳梢頭，人約黃昏后”，表達了黃昏后月光下與情人約會的歡快心情；蘇東坡的“但愿人長久，千里共嬋娟”，更是被譽為千古絕唱，成了后人分別時互道珍重的代名詞。1

不過我卻發現，對著同一輪明月，許多文人墨客所抒發的情感卻迥然不同。李白曾在《把酒問月》一詩中寫道：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”如果仔細琢磨，我們便會發現這既是他“明月長在，人生如寄”感情的流露，也是對當時社會現狀的憤懣。“海上生明月，天涯共此時”，這是張九齡對月思鄉的情懷，即使天各一方，仍可以同望一輪明月，寄托同一種思念。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這是蘇東坡對人生的思索……

相同的月孕育著不同的情感。我時常會想，為什么會出現這樣的現象呢？也許是因為觀月之人不同的境遇所致吧。月亮雖有陰晴圓缺，但它是亙古不變的存在。而那些一直在變的，便是借月抒懷之人的人生經歷與情感體驗，許是歡喜，許是悲愁，許是仕途不順，許是春風得意，所以他們需要尋找一個心靈的寄托，所以月與詩文這本毫無聯系的二者，卻因觀月之人的經歷與情感而被緊緊“綁”在了一起。2

雖然在現實世界中，“嫦娥四號”才剛剛登上了月球的背面，對現代人而言，月亮還充滿了神秘色彩。但在古代文人墨客的筆下，月亮是極美的，詩文中的月亮令人癡迷，令人神往。所以，爭論月亮究竟是玉盤、金蟾、嬋娟，還是表面布滿大大小小圓形凹坑的荒蕪之地，又有什么意義呢？月亮之美，一切盡在不言中。3

1 在作者的筆下，詩文與月亮似乎是“天造地設”的一對。以古代文人墨客筆下的詠月詩詞入文，既契合主旨，又發散思維，讓文章顯得靈氣十足。

2 作者在寫月的同時能對月與詩文、月與觀月之人之間的聯系進行分析和闡述，可謂匠心獨運，從中可以看出其在對詩詞進行積累的過程中并非死記硬背，而是融入了自己的思考。

3 結尾處，作者結合“嫦娥四號”登陸月背這一熱點事件，再次對詩文中的月亮表達了喜愛之情，情感抒發自然而不造作，而一句“一切盡在不言中”又給人言有盡而意無窮之感。