王維李白為啥不來電

沈嘉柯

唐朝詩人群星璀璨，李白、杜甫、王維、孟浩然等，各種組隊寫詩，深情款款的CP層出不窮。你對我示愛，我向你告白，應酬喝酒，迎接送別，兄弟雙雙把詩寫，人生種種訴衷腸，愛的小火花直冒。偏偏就是王維和李白不來電，幾無交集，拒不同框。其實，這就是一個路徑依賴的問題。對于詩人來說，文學上的分歧，就是人的分歧，就是性格的分歧，就是信仰的分歧。默認對方不存在，是最高的不爽，也是相同等級的同行如敵國。

李白是非常迷戀仙家范兒的。他寫詩提到神仙道家的地方俯拾皆是。有學者研究，李白還拜過天師，接受道箓，連青綺冠帔他都有。還煉丹養氣，追求成仙。但李白癡迷修道成仙之外，也沒放棄成佛，他有一首《答湖迦葉司馬問白是何人》：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”也是個佛門愛好者。

都知道王維是詩佛，字摩詰，就是取自《維摩詰經》。茹素信佛對于王維來說，是對外的主要形象。王維早年是學佛之余，熱衷問道。他寫過《贈東岳焦煉師》和《贈焦道士》：“海上游三島，淮南預八公。坐知千里外，跳向一壺中。縮地朝朱闕，行天使玉童。”

他們早年的行為做派，就這么相似。但是，早年間的腳踏兩只船，不代表最終的信仰。安史之亂的磨難失意，兩個人都經歷倒霉了。王維說自己晚年好靜，萬事不關心，其實他關心生老病死的解脫。李白寫寂寞無所歡，跪進雕胡飯，在他的方寸靈臺內，終于承認了一生的慚愧。打坐參禪的人和大醉至死的人，各玩各的。王維信佛，李白信道。一個人最終選擇什么信仰，呈現什么審美，恰恰是因為他就是那種人。

在李白到處浪蕩的生涯里，寫過一首《嘲王歷陽不肯飲酒》：“地白風色寒，雪花大如手。笑殺陶淵明，不飲杯中酒。浪撫一張琴，虛栽五株柳。空負頭上巾，吾于爾何有？”歷陽縣的縣丞王先生很仰慕李白，一片誠意請李白喝酒，就因為不喝酒，被李白這么擠對，諷刺東道主葉公好龍，假模假樣學陶淵明，撫琴栽柳，卻不喝酒。其實是個勸酒的反例，一副不喝就是不給我李白面子的嘴臉。

王維也喝酒，但比較少。住在輞川別墅享受人生，半官半隱，寫了《輞川閑居贈裴秀才迪》，贈詩的對象，還是那位和他常相伴，一起出詩集《輞川集》的好朋友裴迪。詩里寫“復值接輿醉，狂歌五柳前”，五柳就是陶淵明的雅稱。陶淵明也是個愛喝酒的人。不過，在王維的詩里，人物角色和行為模式切換了。狂飲大醉的是裴迪，在他面前狂歌抒情。王維崇拜的是陶淵明的剛猛高潔和隱逸，平時他自己的生活是茶鐺、藥臼、經案與繩床，素樸澹泊。陶淵明實在太全面、太好用了，誰都可以用。李白拿陶淵明來勸酒擠對，取其沉迷酒精。王維拿陶淵明來自比矜持，取其隱士傲骨。看來李白和王維的文學價值觀、審美趣味也不合。

再說說他們的文學寫作習慣。王維的《少年行》：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”李白也有《俠客行》：“縱死俠骨香，不慚世上英。”這么雷同？那到底是王維抄襲李白，還是李白抄襲王維呢？

其實“俠骨香”這個意象，魏晉時期的張華《博陵王宮俠曲》里就寫了：“生從命子游，死聞俠骨香。身沒心不徵，勇氣加四方。”看來高手都有相同的天賦和敏感度。他們都很擅長從前輩高手那兒尋寶、借鑒、化用。英雄所見略同，但才子跟才子不一定就會惺惺相惜，有時候還會有瑜亮情結。同一個典故，你也引用，我也引用，還用得都很出彩。真討人厭。

李白《俠客行》里，前半截說的“銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”看起來是在表揚古人，其實是在贊頌自己。這既是李白的大境界，也是李白的短板，世人覺得他驚才絕艷，他自己覺得寫詩就是雕蟲小技，他以為自己文能治國武能安天下，遺憾的是他并沒有當過什么大官輔政，也沒能出征立下什么汗馬功勞。王維《少年行》歌頌的是將軍擘雕虜騎，出征打仗，金鞍白羽，射殺單于。王維單純贊美赫赫威武的將領，自己可不打算跨界去當武將，他就是一介文士。出使邊塞，慰勞軍士，他就是宣慰的角色。

給王維李白做心理分析的話——他們分別代表了世間的兩種人。在王維這種個性的人眼里，李白或許很有才，但就是個沒譜的主；在李白這種個性的人眼里，王維有才，但就是個裝深沉的主。

世人總愛惋惜，為什么他們相互不來電？人有癖好和習性，有難以壓抑的瑜亮情結，也有純粹在趣味上的厭惡。究其本性，李白是放浪形骸，縱情任性，狂飲作樂；王維是克制內斂、茹素清修，精致出塵。起初看著像，很快分道揚鑣，涇渭分明。

其實不來電有不來電的好，足以驗證世界的廣闊豐富。李白王維出生于同一年，都是公元701年。二三十歲就佳作迭出，都算是年少成名。王維選了隱士雅居的路子，李白走的是脫靴磨墨的路子。最后都經歷安史之亂，卷入斗爭旋渦，判刑坐牢過，人生幻滅過，然后王維步入枯寂，李白走向醉死。一個按部就班辭別人間，一個泛湖撈月淹死。他們兩個人在文藝圈擺了不同的pose，其實殊途同歸。

千年后，李白王維的肉身都化為塵土。他們的詩作，超越了他們本人，是要留給更加心胸廣闊的人，去兼容并蓄，化古為新，成為天外有天，山外有山的創造者。

（摘自《愿你從容地生活》清華大學出版社）

素材任意門1·王維李白同題擂臺

少年行·其一

□王 維

新豐美酒斗十千，

咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，

系馬高樓垂柳邊。

少年行·其二

□李 白

五陵年少金市東，

銀鞍白馬度春風。

落花踏盡游何處，

笑入胡姬酒肆中。

【賞析】“少年行”，屬樂府舊題，古代詩人一般以此題詠少年壯志，以抒發慷慨激昂之情。這兩首詩塑造的都是歡聚痛飲的少年形象，都很成功，兩位少年的形象各有特點。一是視角不同，王詩從酒肆內寫到外，李詩從酒肆外寫到內；二是選擇表現的人物性格重點也不一樣，王詩寫少俠重情重義，李詩寫少俠瀟灑不羈。

素材任意門2·志同道合的宿舍

開學季，中國青年報社社會調查中心聯合問卷網，對2002名大學生進行的調查顯示，83.0%的受訪大學生表示支持使用大數據推薦算法分宿舍，87.6%的受訪大一新生期待體驗大數據推薦算法分宿舍。使用大數據推薦算法分宿舍，受訪大學生認為最需要考慮個人衛生習慣（54.3%）、空調使用習慣（46.5%）和作息時間（41.8%）。61.2%的受訪大學生希望大數據分宿舍的同時也要考慮不影響學生多元化發展。

【適用話題】朋友 志同道合 分道揚鑣

（特約教師 孟凡運）