淺談中學德育中存在的問題及對策

張敏雅 陳佳慧

【摘 要】學校教育工作不能離開德育，它關系到學生能否健康成長，關系到學生是否能形成良好的品質；同樣，現階段，要想把我們的國家建設的更好也需要德育。雖然我們的社會十分重視德育工作，但在實際運行的過程中仍存在許多問題，比如中學生的思想品德現狀與要達到的德育目標存在特別大的反差，德育的教學效果極不理想。基于此，通過對我國中學德育全方位的研究，本文將深入分析中學德育成效低下的種種原因，在此基礎上提出合理有效的對策，最終提高我國中學德育的實效性。

【關鍵詞】中學德育；突出問題；原因；解決策略

康德說：“這個世界上有兩樣東西值得我們驕傲：一是星空，一是我們心底崇高的道德準則”。他非常關注自然和人的心靈，尤其重視思想道德的培養。德育很重要，我們確實也一直在把德育工作作為重點動作來抓，但是，在實際工作中，我們的德育工作確實存在問題。一方面中學生與小學生相比他們的素質得到更為全面的發展，而教育者過多強調學生的文化素質往往忽視學生的思想道德建設；另一方面學生的思想道德受到社會、家庭、網絡等多種要素的影響，出現嚴重道德倒退現象。基于此，本文針對現階段中學德育存在的棘手問題切入并結合實際提出了相應的解決策略從而提高我國中學德育工作的實效性。

一、中學德育的內涵及價值追求

要想思想道德建設取得實效，離不開中學德育。當前，我國的發展又邁向了新的階梯，更不能忽視我們的德育工作。對于中學生而言，中學德育有助于他們形成正確的思想觀點，引導他們學會做人、做事，讓學生在社會生活中健康快樂的學習和成長。

（一）中學德育的含義

廣義上的中學德育是指有目標、有計劃地對中學生在政治、思想道德、心理健康等方面進行的教育，包含社會德育、社區德育、家庭德育等多個方面的影響。狹義的中學德育專門指的是學校德育，學校德育是指教育者按照一定的社會或階層要求，有目標、有計劃、有系統的對中學生施加思想品德方面的影響，并經過中學生自身積極的認識與實踐，以使學生形成當前社會所需要的思想品德的德育活動。

（二）中學德育的內容

中學生德育的內容主要包括：首先，愛國主義教育，愛國主義主要是使學生熱愛我們的國家，使學生明白國家的利益永遠是第一位的；其次，集體主體教育，培養學生的集體意識，使中學生謹記集體利益永遠是第一位的，在集體中學會關心別人；再次，符合實際的理想教育，根據學生的身心發展特點幫助學生樹立遠大理想，引導學生要向身邊為社會做出貢獻的好人學習，并開展相關的活動，提高他們的實踐能力；其四，增強紀律意識教育，使學生能夠自覺遵守紀律，使學生明白我們每個人都是平等的，沒有任何特權可言。

（三）德育在中學生成長中的價值追求

中學生的成長過程中離不開德育，德育對中學生的影響主要表現在生存、發展、享用三個方面。生存性功能是其他一切活動的出發點，發展性功能是德育對個人道德近況與發展作用的體現，享用性功能能滿足中學生某種需要，并使其感到快樂。

二、當前中學德育工作中存在的主要問題

長期以來，我國中學德育的效果偏低，大多數德育工作者把德育過程簡單化了，他們更多的是直接向學生傳授知識而忽視了實踐教學，中學德育應該是對學生內心的要求，它的重點應該放在培養中學生良好的思想品德，讓學生在實際生活中學會分辨是非。

（一）德育目標脫離現實、過于抽象

要使德育目標具有可行性，就應該以我們的實際生活為基礎。然而當前大多數中學的德育目標模棱兩可，不能對中學生的品德形成進行長遠的計劃和安排，目標的可操作性不強。在確定德育目標時一般是以班級里的所有學生為出發點，忽略了學生的獨特之處，這種統一的目標不利于學生個性的發展；德育目標的虛假現象依然存在，在制定時并不考慮其是否符合實際、是否具有可實施性，這使得德育目標脫離現實。

（二）德育內容脫離生活實際，缺乏時代感

德育的內容是依據德育目標確定的，所以它必須根據現實情況不斷的更新以適應社會提出的各種要求。但是我國現階段的中學德育僅僅依賴于課本上的道德灌輸，內容過于理想化、簡單化，不符合時代發展的特點，內容缺少創新精神，與學生的現實生活相脫離，沒有考慮學生的身心發展特點。

（三）德育途徑單一、缺乏多樣性

德育途徑是來傳授德育內容的，德育內容的轉化為中學生個人的品德同樣離不開德育途徑，因而新穎、有獨創意義、多樣化的德育途徑對中學生思想品德的提高具有重要意義。我國的德育途徑主要有兩種：一是直接的德育途徑，二是間接的德育途徑。相關調查研究顯示，許多德育工作者認為培養中學生的德育只是政治教師的任務，他們認為政治課是學校德育的唯一途徑。如此看來，學生們只能在政治課上學習道德教育的相關知識，然而這些知識如果不經過實踐活動的轉換，則難以內化為學生自己的品德和素養。

三、中學德育中存在問題的原因

中學德育中存在的問題是多方面的。首先，我國中學德育長時間的受傳統理想主義價值取向的影響，道德教育工作者們回避現實生活中出現的種種不良道德現象，不利于中學生充分認識中學德育的真實性；其次，功利主義德育觀把學校當作一種手段，讓中學生對自己所學習的德育產生質疑，導致他們道德素質下降；再次，形式主義德育追求表面工作，不顧及實際和學生的發展特點；最后，中學生自身處于叛逆期，追求標新立異、與眾不同，他們忽視道德標準，做事情不考慮后果。

（一）傳統德育模式的影響

當前，我國中學德育存在較為顯著的理想主義價值取向，它雖然能夠表明社會的向善性取向，但是對中學生的良好思想道德的形成影響非常小。中學生接受了這種理想主義的教育，等工作的時候會發現，學校所傳授的德育內容太過理想化，在選擇時容易猶豫不決，從而容易被不良觀點影響，德育便不能施展其應有的作用。

（二）功利主義德育的污染

功利主義德育觀對德育造成非常大的影響。體現在德育信度下降，中學生德育內容變的空虛、膚淺化，子曰：“吾日三省吾身”，作為學生更應該不斷的反思，這類自省精神的缺損使學生難以體味到自身到底想要什么，學生漸漸喪失了對道德的情緒體驗、心靈需要。

（三）形式主義德育的蔓延

形式主義德育有以下幾種表現：德育工作者制定學校或班級的德育目標和計劃，不從本校、本班實際出發，沒有真正領悟新課改中學生主體的理念；德育內容僅僅空洞說教，不聯系中學生的心理發展特點和學生實際；教師組織德育活動時無視學生的主體性和主動參與性，不根據每個學生的發展特點進行深入剖析，不能做到因材施教。

（四）中學生自身的原因

中學生缺乏正確的思想道德觀念，道德意志也比較薄弱，不能夠用正確的思想去克服內心不合理需求，即便是中學生有增強道德意志的欲望，然而因為他們對道德意志的理解存在失誤，經常表現出一些不正確的意志行動，繼而缺乏自制力和自覺性；中學生的道德情感具有不穩定性、好沖動的特點，其道德情感的感受和表現形式表現出明確的兩面性，比方說強烈、粗暴性和溫和、細致性并存，可變性與頑固性共存等；中學生道德發展有不穩定性的特點，他們道德念頭有時穩定，有時多變，大多數學生以多變性為主。

四、解決當前中學德育工作中存在問題的對策

杜威倡導以學生為中心的教學模式，他認為教育活動的首要因素是人，在中學德育中同樣如此。目前，中學德育中存在實效性低的現象，當前的德育教材和課程較為僵化死板，德育內容應貼近學生的現實生活，德育方式多樣化，通過多種途徑激發學生對道德內容的興趣。

（一）“圣人”的德育轉向“平民”的德育

樹立正確的德育觀念，真正明確中學德育的目標是什么。要想增強思想道德教育的工作實效，必須要重視德育目標的制定，不能泛泛而談。德育目標的確定應從生活出發，從實際出發，結合當前社會上優秀道德模范的事跡向學生傳授德育思想，從而提高德育的時效性和感染力.重視學生的主體地位，根據學生的興趣愛好、個性特征開展多樣化的活動，讓學生積極主動的參與到德育活動中，從而取得良好的德育效果。

（二）功利的德育轉向公益的德育

國家應制定政策加強對學校德育的干預。國家應制定相關的政策給學校以更多的物質上支持；其次，在德育規則的制定上，要在一定程度上弱化社會市場的盲目性、自發性等對學校的負面影響；改革當前的德育考試制度和教育評估標準，德育工作的評價不應只局限于紙筆考試，更多的應在真實的實踐中進行評估。社會要營造良好的重公益、輕功利的輿論氛圍。良好的社會環境對中學生的影響具有潛移默化的作用，發揮著隱性教育的功能。所以，要想提升中學德育的實效性，必須重視社會環境的建設，讓好的環境帶給學生更多的精神陶冶。提高教師的德育意識和自身素質，培養優良的教師隊伍。重視教師的職業道德教育，使其真正熱愛自己的工作，熱愛自己的學生。

（三）“形式”的德育轉向“真實”的德育

制定德育目標從實際情況出發。隨著時代的發展和社會的不斷進步，市場經濟給我們帶來了太多新的價值觀點的分歧和沖擊，這就要求學校德育工作主動適應具有挑戰的局勢，使德育工作與我們實際的發展相符。在德育方法上，我們要根據學生的年齡特征和不同的德育內容，盡量多樣化，增多更多現代化的元素。學生是學習的主人，要讓學生在日常生活和實際活動中形成良好的思想道德。學生的品德在各種活動中形成并通過這些德育活動表現出來，所以我們要制定有助于提高學生品德的活動，使活動真正對學生的品德發展起到引導作用。

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