馬克思主義理論生態文明建設思想評析

宋嬌妮

【摘 要】自古以來，人與自然的關系就像一條紅線貫穿始終，生態文明作為人類社會一種嶄新的文明形態，是對農業文明和工業文明的超越。本文通過對臺風“山竹”過后給人們帶來的影響分析，從馬克思主義理論生態文明建設的角度出發，探究馬克思恩格斯生態文明思想的主要內容，通過分析馬克思主義生態建設的主要內容，從而提出一系列推進中國特色社會主義生態文明建設的途徑。

【關鍵詞】馬克思主義；生態文明建設

一、問題的提出

2018年9月16日第22號臺風“山竹”在廣東省江門市臺山登陸，襲擊了廣東、香港及澳門等地。臺風過后，給當地居民的生產生活造成了巨大的損失，與此同時，街道的積水退去之后留下了滿地的垃圾，人們不禁感慨，這是“大自然的報復”，人類曾經傾瀉到海洋里的垃圾，現在又被海洋還回來了。縱觀人類文明的歷史，人與自然的關系就像一條貫穿其中的紅線。自20世紀70年代以來，隨著全球生態環境的惡化和自然資源的過度開發，生態問題已成為人類高度關注的重大戰略問題。我國作為一個發展中的社會主義國家，在現代化建設中取得了巨大成就，但也存在著一系列諸如環境污染和資源短缺等矛盾，困難和問題。黨和國家對此高度重視，中國共產黨第十八次代表大會明確將生態文明建設納入全面建成小康社會的“五位一體”總體戰略布局，強調把“生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”的建設目標。目前，研究建設具有中國特色的社會主義生態文明問題不僅是中國現代化進程中的一個重大問題，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。

二、從馬克思恩格斯生態文明思想的內容思考此次臺風事件

在馬克思恩格斯生活的十九世紀，生態問題已經呈現，他們敏銳地意識到這個問題，并積極表達了生態文明的理念。人與自然的關系是生態文明的核心問題，馬克斯恩格斯的早期作品對人與自然的關系進行了科學的闡述。

1、正確認識人與自然的辯證關系，人是自然界發展到一定歷史階段的產物，構成了自然界的一部分。人具有自然屬性，是自然界的一部分，人類不斷地與自然界進行物質、能量、信息交換，以維持自己的生命活動。同時，自然界是人類生存和發展的基礎。[1]一方面，自然界為人類的生產提供生產資料。另一方面，自然界又為人類提供養育成長、安身立命的物質條件，自然界是一切人生存和發展的基礎。除此之外，人與自然的關系是能動性和受動性的統一，人不僅能夠正確的認識世界而且能夠通過實踐改造世界，而且作為主體的人必然受到客體自然界的制約。人能動地利用和支配自然界為自己的生存和發展服務，但這并不意味著人就可以脫離自然規律而肆意妄為，也不是要自然界一味服從人類。恩格斯在《自然辯證法》中警告人類：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了”。[2]

2、勞動是人與自然物質變換最重要的中介。人與自然的物質變換是通過勞動生產使用價值的過程。在生產過程中，人按照自己的目的使自然物質的形式發生變化，同時向自然界排出“生產排泄物”；在消費過程中，人滿足自己生存和發展的需要，同時也向自然界排出“消費排泄物”。一旦人類的行為超出了自然界的實際承載力，必然會影響人與自然的“物質變換”。[3]為了維護人與自然“物質變換”的正常進行，維護生態系統的平衡，人們不應該向自然界過度索取自然資源，更不應該向自然界過度排放各種廢棄物。同時，科學技術在人與自然物質交換過程中也發揮著巨大作用。人們只有學會正確地理解和利用自然規律，學會認識我們所作的對自然的干預而引起的較近或較遠的后果，才能增強自己行為的科學性和預見性，減少行動的盲目性和負面影響，從而有效地開發利用和改造自然。

反觀臺風“山竹”事件，雖然臺風屬于自然災害，人類是無法控制的，但是，那些被臺風帶回來的塑料瓶、垃圾卻是人類曾經親手扔進海里的，我們在不斷向前發展的過程中，卻忽略了對環境的保護。雖然人類對環境具有能動作用，但是我們還是應該尊重自然的客觀規律。如果過度發揮人的主觀能動性，破壞了大自然的客觀規律，終有一天我們會受到大自然的“報復”。因此，我們應該遵循自然規律，用辯證的思維方式去把握人與自然的關系。

三、推進中國特色社會主義生態文明建設的途徑

當前，我國正處在經濟高速發展的工業化、城市化的進程中，日益嚴重的環境污染、生態惡化已經成為制約我國經濟社會可持續發展的最大瓶頸。中國特色社會主義生態文明建設正是針對我國經濟社會發展中日益嚴重的生態環境問題提出的。此次臺風“山竹”事件引發了人們許多的思考，通過對馬克思生態文明建設主要內容的分析，對我國如何推進中國特色社會主義生態文明建設具有很大的啟發。

首先，我們要堅持走中國特色新型工業化道路，積極建設“兩型社會”。走中國特色新型工業化道路，是對我國傳統工業化經驗和教訓的深刻總結，也是改革開放以來工業化道路探索的新成果。“兩型社會”是建立在可持續發展戰略的基礎之上的，它要求全社會節約資源、減少污染、保護環境。在資源貧乏、人口眾多的中國，傳統粗放型的經濟增長方式大量浪費有限的資源，并且排放出大量的污染物，造成了資源短缺和環境污染的嚴重后果。[4]要改變這種“高投入、高消耗、高污染”的經濟增長模式，必須全面落實科學發展觀，構建資源節約型和環境友好型社會。

其次，我們要實施“循環經濟”模式。循環經濟是基于生態經濟原理和系統集成戰略的減物質化經濟模式，講求以資源的高效利用和循環利用為核心，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，以可持續發展為目標的經濟增長模式，是對“大量生產、大量消費、大量廢棄”的傳統增長模式的根本變革。[5]經濟的轉型發展離不開科技創新，生態治理也離不開綠色技術、生態技術的發展，因此，生態科技制度的建設為生態文明建設提供了技術支撐和保障。在我國的生態科技制度的建設中，我們應該注意以下幾個方面：第一，制定生態科技政策，加大財政投入，大力支持生態科技研究。第二，培養生態科技人才，推動生態科技發展。第三，建立以市場為基礎的產、學、研相結合體制，使生態科技的研究與應用共同促進、共同發展。

最后，加強生態文明制度建設的支撐制度體系。制度不僅包括責任規則、懲罰規則等正式規則，也包括價值信念、倫理規范、風俗文化等非正式規則，而且任何一種制度都需要相應的制度文化與價值信念，[6]具體途徑是：第一，將生態價值觀納入社會主義核心價值體系，形成以保護環境為榮的道德風氣。第二，在反思生態危機和樹立生態文明理念中弘揚生態文化，喚起全民生態意識。第三，充分發揮學校、家庭、社會的教育功能，不斷豐富人們尤其是青少年的生態文化知識，逐漸形成生態保護的自律體制。

當下，資源環境因素對我國經濟增長的約束日益增強，經濟增長速度不再是經濟發展的唯一，這促使我國經濟發展方式必須適應新的形勢，做出新的選擇，用生態文明理念指導我國的經濟建設和社會發展。中國特色社會主義事業的總體布局，是由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設組成的“五位一體”，生態文明建設作為中國特色社會主義事業總體布局的重要組成部分，是全面建設小康社會的重要內容，也是實現中華民族偉大復興的必由之路。

【參考文獻】

[1] 馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1971.

[3] 馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 裴廣川.環境倫理學[M].北京：高等教育出版社，2002.

[5] 呂忠梅，徐祥民.環境資源法論叢（第3卷）M].北京：法律出版社，2003.

[6] 常嫣. 馬克思主義生態觀與生態文明建設研究[D].天津大學， 2011.