“老子”因何成了第一人稱

【知識(shí)梳理】

翻譯文言語句，常會(huì)遇到一些固定結(jié)構(gòu)（或稱固定格式、凝固結(jié)構(gòu)等），如果不能準(zhǔn)確地理解它們的意義和作用，就很難把握句意，真正讀懂文言文。因此，了解常見文言固定結(jié)構(gòu)的意義及用法特點(diǎn)，是十分必要的。

一、表疑問的固定結(jié)構(gòu)

常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：

（1）取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）

（2）吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《殽之戰(zhàn)》）

（3）與不谷同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）

（4）以五十步笑百步，則何如？（《孟子·梁惠王上》）

（5）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《愚公移山》）

（6）公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）

（1）句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，（2）至（4）句中的“若何”“如何”“何如”意為“怎么樣”，（5）句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，（6）句中的“孰與”是“與……比較，哪一個(gè)……”的意思。一般地說，“奈何”“奈……何”“若……何”，可解作“怎么辦”“把……怎么樣”“拿……怎么辦”“怎么”，而“若何”“如何”“何如”一般解作“怎樣”“怎么樣”“怎么”等，要視具體的語境而定。

二、表反問的固定結(jié)構(gòu)

常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：

（7）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

（8）君子質(zhì)而已矣，何以文為？（《論語·顏淵》）

（9）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

（10）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》）

“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問句。其用法特點(diǎn)是：何+名詞+之+有。“何以……為”“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問代詞“什么”，“為”是句末語氣詞，相當(dāng)于“呢”。“何以文為”譯為“要華美做什么呢”。“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”。“不亦樂乎”譯作“不是很快樂嗎”。

三、表測(cè)度的固定結(jié)構(gòu)

常見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎。例如：

（11）覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）

（12）師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《殽之戰(zhàn)》）

“得無……乎（耶）”“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測(cè)、估計(jì)。“得無異乎”譯為“恐怕不同吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”。只是例（11）的末句除了表測(cè)度外，還帶有委婉否定的意味。

老子是諸子百家中的一位，乃道家學(xué)派的創(chuàng)始人，道教尊他為“太上老君”。

“老子”作為稱謂，一開始是老年人的自稱，相當(dāng)于“老夫”。宋詞里，蘇軾的《青玉案·和賀方回韻送伯固歸吳中》詞云：“若到松江呼小渡。莫驚鴛鷺，四橋盡是，老子經(jīng)行處。”辛棄疾《水調(diào)歌頭·和王正之吳江觀雪見寄》詞云：“老子舊游處，回首夢(mèng)耶非。”蘇、辛寫詞時(shí)年紀(jì)都很大，故自稱老子。在古典小說里，這種用法也屢見不鮮。

從老年人自稱，“老子”又有了泛指老年人的意思。《江表傳》里有：“足以驚駭老子（指曹操）否？”白居易也有《晚起閑行》詩曰：“皤然一老子，擁裘仍隱幾。”

“老子”的第四層意思，則是父親的俗稱，見于《宋書》和陸游的《老年庵筆記》。

“老子”的這四層含義互相影響，才有了今天的第一人稱稱謂。道家和道教在民間底蘊(yùn)深厚，人們崇敬老子，故以其為稱呼，此其一。其二，中國(guó)人好倚老賣老，即使年輕人有時(shí)也喜歡故意裝成熟，這就使得“老子”這個(gè)老年人自稱和泛稱有了更適合的語言土壤。其三，在國(guó)人心里，冒充別人的長(zhǎng)輩，是十足的占便宜，這種心態(tài)也讓“老子”這個(gè)稱謂使用更加廣泛了。