文化人的底氣（節選）

魯先圣

說到文化人的底氣，大體可以這樣描述：不受時空約束的自由散漫，不媚官的骨氣和傲慢，過著優裕的衣食無憂的生活，有著北朝李謐所說“丈夫擁書萬卷，何假南面北城”的豪邁。

這樣的人的確古今都有。古代的例子如鄭板橋，可以做到自己給自己的作品定價，你愛買不買，別出心裁地公布自己字畫的收費標準：大幅六兩;中幅四兩;小幅二兩;書條、對聯一兩;扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳也。

當代的文化人如著名學者錢文忠。錢教授無論住宅還是日用品，都已經達到了今天社會的很高水準：錢文忠被稱作“復旦藏書第一人”，家里的書擺成一座小型圖書館，一排排的書架占滿了整個房間。從明朝殘本古籍到梁啟超等近代大家的著作都在他的收藏范圍內，逛書店、去琉璃廠淘舊書，都是他最大的嗜好。雪茄、煙具，錢文忠使用的都是世界一流的。錢教授這樣的底氣并不是每一個大學教授都能夠輕易具有的。

這些文化人的底氣何來？說到底就是一個錢字。這些人因為有了把自己的學問變成大錢的本領，底氣就出來了，頤指氣使，揮金如土，自然也做到了不亢不卑、瀟灑氣派。

但是，對于一般的文化人來說，有這樣的底氣就難了。讀了一些書，掌握了一些學問，寫了一些文章，畫了幾年畫，就以為自己儼然是個文化人了，也學那些大家，想擺擺架子，亮亮底氣，結果，肯定落得個灰溜溜的結局，哪里還有半點底氣？甚至做人的起碼尊嚴也蕩然無存，落得個窮酸文人、酸秀才的腐名，成為時人的笑料。

安貧樂道是古今的文化人所共同遵守的人生理念，但是，真正能夠做到的微乎其微。因為，當你處于貧窮之地的時候，你的人性尊嚴已經被周圍世俗的目光所淹沒，樂道也就是紙上談兵了。

（選自《法制博覽》2012年第2期）

點評

安貧樂道不是要肯定貧窮，而是肯定人在貧窮中仍然能堅守自己的理想節操。我們肯定、歌頌顏回那樣的人，但是，“一簞食，一瓢飲”，顏回真的“樂”嗎？如果他能過著像錢文忠先生這樣的生活，也仍然能堅守自己的“道”，是不是更快樂？如果過著富足生活的顏回再去向別人宣傳他的“道”，告訴大家只要努力實踐他倡導的“道”，就可以像他那樣過上幸福的生活，那他的宣傳是不是更有說服力？表面上看，文化人錢文忠的底氣來自“錢”，實際上，他真正的底氣來自他的才華。