安代舞以課間操的形式走進通遼地區中小學的調查報告

[摘要]近10年，安代舞以課間操的形式走進了內蒙古地區的諸多校園。本論文調查了通遼地區的通遼市第二中學、通遼市第七中學、通遼市附小等各個旗縣的諸多中小學以安代舞為課間操的基本情況及普及安代舞的利與弊，同時發現在校園中普及安代舞文化，也是安代舞傳承的一種重要途徑。

[關鍵詞]安代舞;課間操;通遼地區;中小學

[中圖分類號]G6135[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）02-0106-02

近10年，通遼地區大多數中小學都是以課間操的方式普及安代舞，然而每個學校引進安代舞的時間不同。大多數學校專門設一個舞蹈課來教學生安代舞，還有一些學校在體育課上教安代舞，也有一部分學校在學校的活動課上教安代舞。總之，各個學校都根據學校的具體情況來安排教安代舞的時間。下面，以幾個代表性的學校為例介紹引進的具體年份和方式。

一、通遼市第七中學

（一）引進的年份與方式

通遼市第七中學是在2001年引進安代舞為課間操的，學校在體育課上給學生教安代舞。教安代舞的時候專門請了懂得安代舞的專業舞蹈老師。學校要求老師有足夠的耐心來教會每一個學生。并且，學校教安代舞之前，先讓學生看了安代舞的一些視頻，同時給他們講解了安代舞的來歷和安代舞的一些形式。這樣可以讓學生對安代舞有一個初步的了解。

（二）主要動作組成

跳安代舞時蒙古族人一般手上都要拿著一個綢巾來配合頓足等腿部動作。每當人們跳起安代舞時，手里拿起一塊綢巾或者手帕，也有一些人用手扯起蒙古袍的下邊擺動，隨著時代的發展，開始使用了絲綢制成的手帕。跳安代舞的人用手拿起一角揮舞。最初開始時，手帕是紅色的， 隨著時代的發展，逐漸演變成現在的多種顏色。

通遼市第七中學的學生用的手帕是邊長為二尺左右的正方形的紅色手帕。揮舞綢巾動作是伴隨頓足動作開始的。并且，教安代舞的時候舞蹈老師按班級為組來教。舞蹈老師們一般都很嚴格，要求每個學生把每個動作都做得標準到位。對反應慢的或沒有舞蹈天賦的學生老師會專門指導。這樣學習質量會很好。

其中，整套舞步的主要動作為：綢巾弓箭步（左右手上下甩一個八拍，左右甩一個八拍，兩個手交替或一起前后甩兩個八拍）; 甩著綢巾踢腿跳;甩著綢巾奔跑;兩個手交替或一起前后甩兩個八拍;擺著綢巾小滑步;繞著綢巾，橫步跳。

二、通遼市第二中學

（一）引進的年份與方式

通遼市第二中學于2008年引進安代舞為課間操，在學校的活動課上給學生教安代舞。學校第一節課的主要內容跟通遼市第七中學的一樣，同樣先讓學生看了安代舞的一些視頻，然后給他們講解了安代舞的來歷和安代舞的一些形式。教安代舞的時候請了學校的專業舞蹈老師，先讓老師學會安代舞然后再把它教給學生。

（二）主要動作組成

通遼市第二中學的學生用的手帕是邊長為二尺半左右的正方形的藍色手帕。通遼市第二中學教安代舞的時候，舞蹈老師也是專門以班級為一組來教的。整套的舞蹈動作里，也是揮舞綢巾的動作伴隨著頓足的動作。學校要求每個學生學會一節課的動作內容。通遼市第二中學的舞蹈老師們一般都很嚴格，要求每個學生都把每個動作都做得標準。對反應慢的或沒有舞蹈天賦的學生老師也專門指導。主要動作組成部分與通遼市第七中學的基本一樣。

三、學校師生對安代舞的看法

（一）學校老師及領導對安代舞的看法

所采訪學校的大多數領導及老師對安代舞成為學校課間操的態度比較積極。他們一致認為，作為蒙古族的傳統舞蹈應該被學校重視。學校是培養人才、傳播文化、傳授技能的場所。因而學校的環境對安代舞文化的傳承起著至關重要的作用。因此無論是安代舞的動作還是安代舞的文化在學校都得到很好的發展。大多數老師認為，讓每個學生都學會安代舞的動作，并且跳得很熟練是一件非常重要的事情。因為，學校領導認為通過學校教學可以將安代舞的文化進一步繼承、傳播和發展，尤其是音樂類學校更應該開設相關安代舞的一些課程，以培養更強大的專業師資力量。還有一部分小學領導認為，在小學課堂中開設安代舞的介紹課程是一件很重要的事情，可以很好地繼承蒙古族人彪悍和豪放的性格。

（二）學生對安代舞的了解及看法

被調查的學生中，大多數學生都通過學校安代舞課程了解了安代舞，并對安代舞的印象很好。

如通遼市第七中學初三的一名女同學說，安代舞對她來說是一種很好的解壓方式。初三學生的學習壓力比較大，但她每當課間操上跳完安代舞以后，整個人變得特別輕松，發泄了壓抑的心情，變得身心舒坦，對自己充滿信心。

還有少數的同學對安代舞的印象不是很深刻，對安代舞的喜好也不那么明確。自然對安代舞也就沒什么看法了。

四、安代舞以課間操的形式走進學校的反思

（一）以課間操的形式普及安代舞的意義

安代舞是一種傳統的舞蹈。舞蹈中，做得最多且最典型的一種動作就是頓足。根據文獻記載，蒙古族人特別喜歡在歡宴中繞著樹歡快地跳美麗的安代舞。并且喜歡在地上踏出一條溝，喜歡讓塵土淹沒他們的小腿。從此我們可以判斷，安代舞的動作是特別猛烈的。因此，這個舞蹈展現了蒙古族人傳統的彪悍和豪放的性格[1]。

在學校，以課間操的形式普及安代舞，可以提升學生的身體素質和心理素質。并且，讓學生體會到安代舞潛在的號召力與團結和諧的力量。跳舞過程中，不但讓學生循序漸進地提升自己、肯定自己，而且還讓他們更有集體感、團結感。同時可以豐富校園的體育文化。在校園中普及安代舞文化，也是提升學校學生舞蹈傳承精神和舞蹈意識的一種重要的途徑[2]。

（二）以課間操的形式普及安代舞的不足

從傳承與進一步發展安代舞的角度來看，僅僅以課間操的形式普及安代舞是遠遠不夠的。首先，僅僅以課間操的形式，跳安代舞時，安代舞的形式受到限制[3]。早期的蒙古族安代舞的形式是在跳舞場地樹立一根木桿或者一個斷軸的車輪，跳舞的人圍著木桿或者斷軸的車輪繞成一圈，這時人們不是用右手扯起蒙古袍的下邊擺動就是握著一塊綢巾，并伴隨著領舞的人，邊唱歌邊跳舞。但在學校課間操上跳安代舞，其實達不到其安代舞原始的那種威猛的效果。只能做到簡單地模仿。

其次，僅僅在課間操上跳安代舞時間和動作規范上會受到限制。因為課間操的時間是短短的十幾分鐘，所以，學生在這個時間段內跳舞，時間不會很長。因此，學校僅僅以課間操的形式引進安代舞，達不到更好地傳承與發展安代舞的目的。學生對安代舞的了解也不是很深刻，對安代舞的重視程度也不夠。

（三）校園里進一步普及安代舞的展望

學校可以規劃，在未來的幾十年里，可以在更多的校園里，定期舉辦幾次安代舞的比賽。多種形式各異的舞蹈比賽，不僅可以將學生們優美的舞姿充分地展示給世人，而且，在觀賞舞蹈的過程中，人們也可以欣賞到形式各異的蒙古族服飾。

在各種運動會的開幕式以及閉幕式中，學校也可以嘗試著安排一段安代舞。這樣可能會給人一種耳目一新的感覺。因此，在學校，以多種形式普及安代舞，不僅可以鞏固學校喜悅的積極氛圍，而且還可以繼承安代舞優良的傳統文化。在校園里普及安代舞時，系統地整合利用有限的文化資源，經過舞蹈動作和理論兩方面的系統優化發展，才能以很高的效率，很好地繼承和發展蒙古族安代舞的文化。在學校創立一個專業的安代舞舞蹈隊伍，也是很好地傳承安代舞的專業文化的有效途徑，是學校值得考慮的一個規劃。

安代舞大約形成于明末清初。到了清朝中期，來自全國各個地方闖關東的大量移民流入草原，不同部落、不同地域的文化風俗相互融合。這樣，為安代舞的發展創造了部分客觀的條件，孕育了具有廣大群眾愛戴的安代舞。

隨著時代的變遷，安代舞逐漸走進通遼地區各個校區，成為諸多學校學生的體育及健身的主要項目。我們主要以問卷（針對學生的問卷及針對老師的問卷）的形式調查了通遼地區各個旗縣的諸多中小學以安代舞為課間操的基本情況。詳細介紹了通遼市第二中學、通遼市第七中學等兩個學校引進安代舞的年代與方式及主要的動作組成、學校師生對安代舞的看法、以課間操的形式普及安代舞的意義與不足，并簡單地討論了學校進一步普及安代舞的方式。

調查結果顯示，通遼市第七中學在2001年，通遼市第二中學于2008年，分別引進安代舞為課間操。通遼市第七中學在體育課上教學生安代舞，通遼市第二中學在學校的活動課上教學生安代舞。教安代舞的時候，兩個學校都專門請了懂得安代舞的專業舞蹈老師。兩個學校的主要動作組成也基本一樣，如綢巾弓箭步、甩著綢巾踢腿跳、甩著綢巾交替蹲、甩著綢巾奔跑等。

兩個學校的大多數老師及領導，對安代舞成為學校的課間操這件事的態度比較積極。他們一致認為，作為蒙古族的傳統舞蹈應該被學校重視。

在校園中普及安代舞文化，首先可以很好地傳承與發展安代舞文化;其次，學習安代舞不僅能讓學生感受到快樂，也可以給學生帶來活力與健康。學校可以規劃，在未來的幾十年里，在更多學校定期舉辦安代舞的比賽。

注釋：

[1]唐雨森.論述安代蒙古舞的特征[J].戲劇之家，2018（15）：129—130.

[2] 王鴻宇.內蒙古西部高校開展蒙古族傳統體育項目的研究[D].北京體育大學，2009：6.

[3] 巴·蘇和，特日樂.民族藝術的活化石，地域文化的奇葩——國家首批非物質文化遺產蒙古族安代文化研究綜述[J].西北民族大學學報，2012：10.

（責任編輯：劉露心）